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三命通會 卷十二 元理赋 徐大升着 万育吾解 元一气，生五行，统三才，周万物。发乾坤之妙用，剖阴阳之枢机。在乎推四方，分其贵贱，得其中道八字，一定荣枯。是以强明其生克制化，清浊贵贱，寿夭贤愚。 此原造化之始。 金赖土生，土多金埋。土赖火生。火多土焦。火救木生，木多火炽。木赖水生，水多木漂。水赖金生，金多水浊。金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水银。木能生火，火多木焚。火能生土，土多人晦。土能生金，金多土变。金能克木，木坚金缺。本能克土，土重木折。土能克水，水多土流。水能克火，火炎水热。火能克金，金多火熄。金衰退火，必见销熔。火弱送水，必为熄灭。水弱逢土，必为淤塞。土衰遇木，必遭倾陷。木弱逢金，必为砍折。 以上言太过不及，各有其害。如此见五行四柱，不可不中和也。 强金得水，方挫其锋，强水得本，方泄其势。强本得火。方化其顽。强火得土，方止其焰。强土得金，方制其害。 以上言五行克制，要得中和..

三命通會 卷十一 气象篇（醉醒子撰） 今夫立四柱而取五行，定一运而关十载。清浊纯驳，万有不齐，好恶是非，理难执一。故古之论命，研究精微测由体而该用；今之论命，拘泥格局，遂执假而失真。是必先观气象规模。乃富贵贫贱之纲领；次论用神出处，尽死生穷达之精微。不须八字繁华，只要五行和气；浪指三元六甲，谁知万绪千端。学者务要钧玄索隐，发表归根，向实寻虚，从无取有，虽曰命之理微于此，思过半矣。然大海从于勺水，少阴产于老阳；成乃败之机，变乃化之渐，此又所当深察，乃若一阳解冻，三伏生寒 （此注已引前，冬逢炎热，夏草遭霜下）。 阳刚不中，亢则害也；刚而能柔，吉之道也。 此在亢阳无制，更不包成明物，而运又行东南，则阳刚失中，必主于害。用此者，孤贫凶乐，死于水火之间。乃若五阳生于阴月，干支大合阴柔之物，远道又行阴柔之乡，乃谓吉也。用此者，虽出寒贱，终必荣华。 柔弱伯枯，小人之象，刚健中正，君子之风。 此象不中..

三命通會 卷十 看命口诀 大凡看命，先看月支有无财官，方看其它，月令为命也。月取支神，年取天于，日取天干，流岁取天干，大运取支神，年为本，日为主。如月有正官及偏官，而时又入他格，只以月中取，他格无用。如月令全无可用，方看他格。《古歌》云：“三宫带格混难详，不晓凭谁是贵方。一任三宫皆带格，除非只得用提纲”是也。月令用地支，假如官星，须要上下干支透出为妙，或干透出，支中不透，主聪俊。忌年与时冲，月支、日支自冲不妨，大运及岁君来冲月支则祸。凡正官一位，乃君子、贵人，笃厚纯粹，刚直廉明，年时有印尤妙，多则反主成败。四位纯官，仕宦虚名。凡七煞一位，聪明伶俐，二位、三位先清后浊。四柱纯煞，有制贵，无制贫。凡财一位，务要得时，富贵成家，为人性躁紧急；二位，性气减半；三位、四位，耗气身衰。若身旺甚则可成立，弱则劳苦生受。凡印，不论一位、二位、四位都好，格中不宜见财破印。大凡行好运，日干伤流年、岁君干头..

三命通會 卷九 六己日甲子时断 六己日生时甲子，明见官星暗有财；倚托若通于月气，平生衣禄自天来。 己日甲子时，明官暗财。己用甲为官，癸为财，辛为食，子为天乙贵，子上有明甲暗癸，辛长生。身若有倚托通月气者，富贵；若不身旺，行土气运，亦好。 己丑日甲子时，化贵，午寅年月，夭折；通土气月，贵。忌甲寅月，贵中恶死。丁未月受刑，丁丑月破祖，失乡恶死。 己卯日甲子时，先破祖后旺，或旺中有伤。辰戌丑未月，贵。午，身旺。子，聚贵，亥，官长生，俱大贵。忌己巳月，破败凶死。庚申月，血光恶死。壬子月，刑害死。 己巳日庚子时，辰戌丑未月，风宪三品，要行水木运，西运无成，南运财官无气，虚名薄利，贵而不显。子寅年月，东南运，贵显；《神白经》说：“化土生福，但不显。”忌壬寅月，受刑。乙未月，刑伤。癸酉月，夭。 己未日甲子时，高身坐官库，辰戌丑未月，吉。寅亥月，官旺，文章振发，贵显易成。巳丑，文贵晚成。寅卯，贫下。忌..

三命通會 卷八 六甲日甲子時斷（以下所忌月分與時間斷） 六甲日生甲子時，敗中印綬官生至；月通木氣不尋常，反此而言虛名利。 甲日甲子時，雖甲敗在子，暗有癸水生氣印綬，兼有官生其印，若己土破印，通月氣，貴。否則，秀而不實。 甲子日甲子時，子遙巳格，年月無庚辛申酉，醜絆午沖，離祖自立，貴。若年月俱寅，逢申酉運，大富後退財。子亥卯未年月，行西運，貴。甲辰月亦貴。酉月，只以正官格論，大貴。巳午戌月，平常。午月，甲死子沖，尤不吉。乙卯、乙巳月，主法死。 以上具以日時為主，而以人命年月附之，其官禦不同者，此前代命也。下同。 甲寅日甲子時，拱醜中辛，貴。年月無庚辛申酉醜未，大貴。再甲寅月，孤克，惟憎道可。亥子年月，四品貴。午月，行東北方運，亦貴。如酉醜巳等月，明有官煞，柱但有印，俱貴。卯未，身太旺，未免刑傷。乙巳月，受刑。丁亥月，旺中惡死。 甲辰日甲子時，若水位年月，水泛木浮，主移根換葉；申月，煞星會..

三命通會 卷七 論性情相貌 夫貴賤觀乎八字，性情應乎五行。善、惡、仁、義、禮、智、信，心之所主；喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲，性之所生。東方震位木，號青龍，名曰曲直，五常主仁。其色青，其味酸，其性直，其情和。旺相主有博愛惻隱之心，慈祥愷悌之意；濟物利人，恤孤念寡，直朴清高，行藏慷慨；丰姿秀麗，骨格修長，手足纖膩，口尖發美，面色青白，語句軒昂，此則木盛多仁之義。休囚主瘦長發少，拗性偏心，嫉妒不仁，此則木衰情寡之義也。死絕則眉眼不正，慳吝鄙嗇，肌肉乾燥，項長喉結，行坐不穩，身多欹側。遇火色帶赤，見土則色帶黃，逢金則色帶白，見水則色帶黑。其餘四行例見。 火屬南方，名曰炎上，五常主禮。其色赤，其味苦，其性急，其性恭。旺相主有辭讓端謹之風，恭敬謙和之義；威儀凜烈，淳樸尊崇；面貌上尖下闊，形體頭小腳長，印堂窄而眉濃，鼻准露而耳小；精神閃爍，語言急速，性燥無毒，聰明有為。太過則聲焦面赤，搖膝好動。不及..

三命通會 卷六 壬騎龍背 《喜忌篇》雲：“陽水疊逢辰位，是壬騎龍背之鄉。”此格以壬日坐辰，壬以丁為財，己為官，壬用支辰暗沖戌中丁、戊，壬日得財官之貴，柱中須辰多方能沖起，再得一寅字合住財官為妙，不宜財官顯露，喜行身旺及傷官、食神運，忌南方財官之地。柱有丁巳午戌，只作財官論，若壬日坐寅，柱中辰多，亦取此格，以壬食甲、甲合己為壬官，甲生丁為壬財，辰能沖戌，寅以合之為貴。若壬辰日，年月時皆寅午火局，財生旺得地，財多不清，只為富命。雙曰：壬辰日取辰多，暗沖起戌中火土金為財官印三奇，若三辰一寅為沖合貴氣，有力，若壬辰日年月時皆寅，力輕，卻用寅中甲木為食生財，故主富。 柱中宜見醜未為貴，大怕己官、戊煞、乙傷、丁合不入格，縱辰多亦減分數，忌北方亥子運。又曰：壬辰為魁罡日，宜身旺，怕見財官，休否以運參詳，若柱中全見申子，當以潤下格論，運戊己，辰戌又沖，歲運並臨，吉中反禍，此為騎龍走沖，不成格也。一命：..

三命通會 卷五 論古人立印食官財名義 徐子平論格局，獨以印、食、官、財四者為綱。其立名之義雲何？蓋造化流行天地間，不過陰陽五行而已。陰陽五行，交相為用，不過生克制化而已。今指甲乙為例，以日幹論甲乙，在五行屬木，甲陽而乙陰也。如人命得甲乙，生謂之日主屬我，生我者壬癸水，我生者丙丁火，克我者庚辛金，我克者戊己土，而十幹盡之矣。生我者，有父母之義，故立名印綬。印，蔭也。 綬，受也。譬父母有恩德蔭庇子孫，子孫得受其福。朝廷設官分職，畀以印綬，使之掌管。官而無印，何所憑據？人無父母，何所怙恃？其理通一無二，故曰印綬。我生者，有子孫之義，故立名食神。食者，如蟲之食物，蓋傷之也。蟲得食物則飽，人得食則益，被食則損造化。以子成而致養，即人子致養父母之道也。故曰食神。克我者，我受制於人之義，故立名官煞。 官者，官也。煞者，害也。朝廷以官與人，以身屬之公家，任其驅使，赴湯蹈火，不敢有違，至於蓋棺而後已，是..

三命通會 卷四 論十幹坐支兼得月時及行運吉凶 甲乙 甲木屬陽，乃棟樑之材。喜生秋冬，遇申子月為吉。柱見庚辛，譬斧鑿之論，主名利。運行申酉辰戌醜未鄉，大能發越，見辛官尤妙。忌寅午戌合局及透丁火傷官，乃辛苦勞力、作事無成之命，運逢亦不順。若合局丁透，有辰戌醜未，幹上露戊己，再行財運，傷官生財，卻發大福。乙木屬陰，為生氣之木，遇春生而花葉茂盛，亦喜生於小春之令。逢亥卯未甲子辰二局更行北運，雖透丙丁庚辛，亦不妨。所忌寅午戌火，巳酉醜多，多傷殘，再行南運，主夭無疑。 甲乙貴乎木得宜，要知金水旺為奇。 春從南往秋歸北，冬夏西行發福基。 甲乙日生人，身坐已酉醜申戌金鄉，運行宜土金分野。若生寅卯辰不結木局，宜時引歸土金分野，大貴。行運亦然。則官長遠。若生巳酉醜申月，時引歸亥卯未寅，取貴非此時者，乃過與不及，卻要運行水木局分野，否則貧儒。柱中原有財星，怕比劫分奪；原無財星，不畏。如木得金而成器，仁者有勇..

三命通會 卷三 論十幹祿 祿，爵祿也，當得勢而享，乃謂之祿。自始分十幹、十二支時，便以甲乙配同寅卯、居東；丙丁配同巳午，居南；庚辛配同申酉，居酉；壬癸配同亥子，居北。十幹就支神為祿，謂祿隨旺行，所以甲祿寅，乙祿卯，庚祿申，辛祿酉，壬祿亥，癸祿子，丙祿已，丁祿午，戊寄已，已寄午，謂已午乃火旺之鄉，子隨母得祿之義。內有辰戍醜未，辰戌為魁罡，名曰邊鄙惡地，祿元不寄；醜未乃天乙貴人出入之門，祿元避之，所以四宮無祿。又曰四季有雜氣，為祿不專，故不取。 甲祿寅。如甲見丙寅，甲土克丙水為財，為福星祿；戊寅火土相生，為伏馬祿，俱吉。庚寅謂之破祿，半吉半凶。壬寅謂之正祿，帶截路空亡，必為僧道。甲寅謂之長生祿，大吉。 乙祿卯。見乙卯謂之喜神旺祿，主吉。丁卯為截路空亡，主凶。己卯，進神祿；辛卯，破祿，又為交神，半吉半凶。癸卯帶太乙，死祿，雖貴終貧。 丙祿巳。見己巳，九天庫祿，主吉。辛巳，截路空亡。癸巳，伏貴..