고래 한자 한문

孝經 권01開宗 仲尼居. 曾子侍. 子曰, 先王有至德要道以順天下民用和睦上下無怨. 汝知之乎曾子避席曰參不敏何足以知之. 子曰, 夫孝德之本也. 敎之所由生也. 復坐吾語汝. 身體髮膚受之父母不敢毁傷孝之始也. 立身行道揚名於後世以顯父母孝之終也. 夫孝始於事親中於事君終於立身. 大雅云無念爾祖聿脩厥德. 권02天子 子曰, 愛親者不敢惡於人. 敬親者不敢慢於人. 愛敬盡於事親而德敎加於百姓刑于四海. 蓋天子之孝也. 甫刑云一人有慶兆民賴之. 권03諸侯 制在上不驕高而不危. 制節謹度滿而不溢. 高而不危所以長守貴也滿而不溢所以長守富也富貴不離其身然後能保其社稷而和其民人. 蓋諸侯之孝也. 詩云戰戰兢兢如臨深淵如履薄冰. 권04卿大 非先王之法服不敢服. 非先王之法言不敢道非先王之德行不敢行. 是故非法不言非道不行. 口無擇言身無擇行. 言滿天下無口過行滿天下無怨惡. 三者備矣然後..

淮南子 1.原道訓 夫道者 覆天載地 廓四方 柝八極 高不可際 深不可測 包裹天地 稟授無形 源流泉浡沖而徐盈 混混汩汩 濁而徐淸 故植之而塞于天地 橫之而彌于四海 施之無窮 而無所朝夕 舒之幎於六合 卷之不盈於一握 約而能張 幽而能明 弱而能强 柔而能剛 橫四維 而含陰陽 紘宇宙 而章三光 甚淖而滒 甚纖而微 山以之高 淵以之深 獸以之走 鳥以之飛 日月以之明 星辰以之行 麟以之游 鳳以之翔 泰古二皇 得道之柄 立於中央 神與化游 以撫四方 是故能天運地滯 輪轉而無廢 水流而不止 與萬物終始 風興雲蒸 事無不應 雷聲雨降 竝應無窮 鬼出電入 龍興鸞集 鈞旋轂轉 周而復匝 已彫已琢 還反於樸 無爲爲之 而合于道 無爲言之 而通乎德 恬愉無矜 而得于和 有萬不同 而便于性 神託于秋毫之末 而大於宇宙之總 其德優天地 而和陰陽 節四時 而調五行 呴嫗覆育 萬物群生 潤于草木 浸于金石 禽獸..

大學全文 一. 大學之道는 在明明德하며 在親民하며 在止於至善이니라 知止而后에有定이니 定而后에能靜하며 靜而后에能安하며 安而后에能慮하며 慮而后에能得이니라 物有本末하고 事有終始하니 知所先後면 則近道矣리라 古之欲明明德於天下者는 先治其國하고 欲治其國者는 先齊其家하고 欲齊其家者는 先修其身하고 欲修其身者는 先正其心하고 欲正其心者는 先誠其意하고 欲誠其意者는 先致其知하니 致知는在格物하니라 格物而后에知至하고 知至而后에意誠하고 意誠而后에心正하고 心正而后에身修하고 身修而后에家齊하고 家齊而后에國治하고 國治而後에天下平이니라 自天子로以至於庶人히 壹是皆以修身爲本이니라 其本이 亂而末治者否矣며 其所厚者에薄이오 而其所薄者에厚하리 未之有也니라 (大.經一) 一. 康誥에曰 克明德이라하며 太甲에曰 顧諟天之明命이라하며 帝典에曰 克明峻德이라하니 皆自..

韓昌黎集 卷六 古詩 符讀書城南 木之就規矩 在梓匠輪輿 人之能爲人 由腹有詩書 詩書勤乃有 不勤腹空虛 欲知學之力 賢愚同一初 由其不能學 所入遂異閭 兩家各生子 提孩巧相如 少長聚嬉戲 不殊同隊魚 年至十二三 頭角稍相疎 二十漸乖張 淸溝映汙渠 三十骨骼成 乃一龍一豬 飛黃騰踏去 不能顧蟾蜍 一爲馬前卒 鞭背生蟲蛆 一爲公與相 潭潭府中居 問之何因爾 學與不學歟 金璧雖重寶 費用難貯儲 學問藏之身 身在則有餘 君子與小人 不繫父母且 不見公與相 起身自犂鉏 不見三公後 寒饑出無驢 文章豈不貴 經訓乃菑畬 潢潦無根源 朝滿夕已除 人不通古今 馬牛而襟裾 行身陷不義 況望多名譽 時秋積雨霽 新涼入郊墟 燈火稍可親 簡編可卷舒 豈不旦夕念 爲爾惜居諸 恩義有相奪 作詩勸躊躇 示爽 宣城去京國 里數逾三千 念汝欲別我 解裝具盤筵 日昏不能散 起坐相引牽 冬夜豈不長 達旦燈燭然 座中悉親故 ..

韓昌黎集 卷一 古詩 元和聖德詩 幷序 臣愈頓首再拜言 臣伏見皇帝陛下 卽位以來 誅流姦臣 朝廷淸明 無有欺蔽 外斬楊惠琳劉闢 以收夏蜀 東定靑徐積年之叛 海內怖駭 不敢違越 郊天告廟 神靈歡喜 風雨晦明 無不從順 太平之期 適當今日 臣蒙被恩澤 日與羣臣 序立紫宸殿陛下 親望穆穆之光 而其職業又在以經籍敎導國子 誠宜率先作歌詩 以稱道盛德 不可以辭語淺薄 不足以自效爲解 輒依古 作 四言元和聖德詩一篇 凡千有二十四字 指事實錄 具載明天子文武神聖 以警動百姓耳目 傳示無極 其詩曰 白帝卽阼 物無違拒 曰暘而暘 曰雨而雨 維是元年 有盜在夏 欲覆其州 以踵近武 皇帝曰嘻 豈不在我 負鄙爲艱 縱則不可 出師征之 其衆十旅 軍其城下 告以福禍 腹敗枝披 不敢保聚 擲首陴外 降旛夜竪 疆外之險 莫過蜀土 韋皐去鎭 劉闢守後 血人于牙 不肯吐口 開庫啗士 曰隨所取 汝張汝弓 汝伐汝鼓 汝爲表書..

千家詩卷一 信州謝疊山精選 五 絶 春眠 孟浩然 春眠不覺曉 處處聞啼鳥 夜來風雨聲 花落知多少 訪袁拾遺不遇 孟浩然 洛陽訪才子 江嶺作流人 聞說梅花早 何如此地春 送郭司倉 王昌齡 映門淮水綠 留騎主人心 明月隨良掾 春潮夜夜深 洛陽道 儲光羲 大道直如發 春來佳氣多 五陵貴公子 雙雙嗚玉珂 獨坐敬亭山 李 白 衆鳥高飛盡 孤云獨去閑 相看兩不厭 只有敬亭山 登鸛鶴樓 王之渙 白日依山盡 黃河入海流 欲窮千里目 更上一層樓 觀永樂公主入番 孫 逖 邊地鶯花少 年來未覺新 美人天上落 龍塞始應春 伊州歌 蓋嘉運 打起黃鶯兒 莫敎枝上啼 啼時驚妾夢 不得到遼西 左掖梨花 丘 爲 冷艶全欺雪 余香乍入衣 春風且莫定 吹向玉階飛 思君恩 令狐楚 小苑鶯歌歇 長門蝶舞多 眼看春又去 翠輦不曾過 題袁氏別業 賀知章 主人不相識 偶坐爲林泉 莫謾愁沽酒 囊中自有錢 夜送趙縱 楊 炯 趙氏連城璧 ..

朱文公 詩 卷之六 和人遊西巖 平生壯志浩無窮, 老寄寒泉亂石中. 閑去披襟弄淸泚, 靜來合眼聽玲瓏. 不知澗寺晴時雨, 何似溪亭落處風. 吟罷君詩自瀟灑, 此心端不限西東. 次知郡章遊山之韻 前峰鸞鶴去無蹤, 邂逅荒尋得故宮. 但覺風烟隨意好, 便驚塵土轉頭空. 提壺命駕幽期遠, 授簡哦詩妙處同. 安得西山一丸藥, 共隨簫鼓向雲中. ～. 題周氏溪園三首 徇澗闢芳園, 結亭對虛壁. 澄潭俯幽鑒, 空翠仰寒滴. 主人心事遠, 妙寄塵壞隔. 豈爲功名期, 而忘此泉石. 溪亭 危亭竹栢間, 悄蒨日幽絶. 朔風一以厲, 愛此枝上雪. 仰悲玄景駛, 俯歎群芳歇. 河用此時來, 那知歲寒節. 雪亭 手種籬間樹, 枝繁不忍刪. 新亭最佳處, 勝日共歡顔. 景晏春紅淺, 雨餘寒翠潸. 光風回巧笑, 桃李任漫山. 嫣然亭 寄林擇之 故人千里寄書來, 三復塵襟頓豁開. 勸我從容深燕養, 莫將佔畢苦沉埋...

朱文公詩 卷之一 遠遊篇 擧坐且停酒, 聽我歌遠游. 遠游何所至, 咫尺視九州. 九州何茫茫, 環海以爲畺. 上有孤鳳翔, 下有神駒驤. 孰能不憚遠, 爲我游其方. 爲子奉尊酒, 擊鋏歌慨慷. 送子臨大路, 寒日爲無光. 悲風來遠壑, 執手空徊徨. 問子何所之, 行矣戒關梁. 世路百險艱, 出門始憂傷. 東征憂暘谷, 西遊畏羊腸. 南轅犯癘毒, 北駕風裂裳. 願子馳堅車, 躐險摧其剛. 峩峩旣不支, 𤨏𤨏誰能當. 朝登南極道, 暮宿臨太行. 睥睨卽萬里, 超忽凌八荒. 無爲蹩躠者, 終日守空堂. ～. 擬古八首 離離原上樹, 戢戢澗中蒲. 娟娟東家子, 鬱鬱方幽居. 濯濯明月姿, 靡靡朝華敷. 昔爲春蘭芳, 今爲秋蘼蕪. 寸心未銷歇, 託體思同車. 綺閣百餘尺, 朝霞冠其端. 飛櫩麗遠漢, 曲楹何盤桓. 淸謠發徽音, 一唱再三歎. 借問誰爲此, 佳人本邯鄲. 微響激流風, 浮雲慘將寒...

張子正蒙 1. 太和篇 太和所謂道, 中涵浮沈升降動靜相感之性, 是生絪縕相蕩勝負屈伸之始. 其來也幾微易簡, 其窮也廣大堅固. 起知於易者乾乎! 效法於簡者坤乎! 散殊而可象爲氣, 淸通而不可象爲神. 不如野馬絪縕, 不足謂之太和. 語道者知此, 謂之知道; 學易者見此, 謂之見易. 不如此, 雖周公才美, 其智不足稱也已. 太虛無形, 氣之本體; 其聚其散, 變化之客形爾. 至靜無感, 性之淵源; 有識有知, 物交之客感爾. 客感客形與無感無形, 唯盡性者一之. 天地之氣, 雖聚散攻取百塗, 然其爲理也順而不妄. 氣之爲物, 散入無形, 適得吾體; 聚爲有象, 不失吾常. 太虛不能無氣, 氣不能不聚而爲萬物, 萬物不能不散而爲太虛. 循是出入, 是皆不得已而然也. 然則聖人盡道其間, 兼體而不累者, 存神其至矣. 彼語寂滅者, 往而不還; 循生執有者, 物而不化; 二者雖有間矣. ..

『전습록』은 왕양명의 제자들이 선생의 학술에 대한 말씀과 학문을 논한 편지글들을 모아서 엮은 책으로 상ㆍ중ㆍ하 3권으로 되어있다. 傳習錄 卷上 （徐愛引言） 先生於大學格物諸說，悉以舊本爲正，蓋先儒所謂誤本者也。愛始聞而駭，旣而疑，已而殫精竭思。參互錯綜，以質於先生，然後知先生之說，若水之寒，若火之熱，斷斷乎百世以俟聖人而不惑者也。先生明睿天授，然和樂坦易，不事邊幅。人見其少時豪邁不羈，又嘗泛濫於詞章，出入二氏之學。驟聞是說，皆目以爲立異好奇，漫不省究。不知先生居夷三載，處困萶桌取精一之功，固已超入聖域，粹然大中至正之歸矣。愛朝夕炙門下，但見先生之道，卽之若易，而仰之愈高。見之若粗，而探之愈精。就之若近，而造之愈益無窮。十餘年來，竟未能窺其藩籬。世之君子，或與先生僅交一面，或猶未聞其韾欬，或先懷忽易憤潡之心，而遠欲於立談之間，傳聞之說，臆斷懸度。如之何其可得也？從遊之士..