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한문 교양(사서삼경, 제자백가)

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일이삼선생 2023. 6. 22. 15:35

≪ 國語 ≫

<卷一周語上>

GK周上01,01 穆王將征犬戎, 祭公謀父諫曰 : “不可! 先王耀德不觀兵. 夫兵戢而時動, 動則威, 觀則玩, 玩則無震. 是故周文公之≪頌≫曰 : ‘載戢干戈, 載櫜弓矢. 我求懿德, 肆于時夏, 允王保之.’ 先王之於民也, 懋正其德而厚其性, 阜其財求而利其器用, 明利害之鄕, 以文修之, 使務利而避害, 懷德而畏威, 故能保世以滋大.
GK周上01,02 “昔我先王世后稷, 以服事虞․夏. 及夏之衰也, 棄稷不務, 我先王不窋用失其官, 而自竄于戎․狄之閒, 不敢怠業, 時序其德, 纂修其緖, 修其訓典, 朝夕恪勤, 守以敦篤, 奉以忠信, 奕世載德, 不忝前人. 至于武王, 昭前之光明, 而加之以慈和, 事神保民, 莫弗欣喜. 商王帝辛, 大惡於民. 庶民不忍, 欣戴武王, 以致戎于商牧. 是先王非務武也, 勤恤民隱, 而除其害也.
GK周上01,03 “夫先王之制 : 邦內甸服, 邦外侯服, 侯․衛賓服, 蠻․夷要服, 戎․狄荒服. 甸服者祭, 侯服者祀, 賓服者享, 要服者貢, 荒服者王. 日祭․月祀․時享․歲貢․終王. 先王之訓也. 有不祭則修意, 有不祀則修言, 有不享則修文, 有不貢則修名, 有不王則修德, 序成而有不至則修刑. 於是乎有刑不祭, 伐不祀, 征不享, 讓不貢, 告不王. 於是乎有刑罰之辟, 有攻伐之兵, 有征討之備, 有威讓之令, 有文告之辭. 布令陳辭而又不至, 則增修於德, 而無勤民於遠, 是以近無不聽, 遠無不服.
GK周上01,04 “今自大畢․伯士之終也, 犬戎氏以其職來王, 天子曰 : ‘予必以不享征之, 且觀之兵.’ 其無乃廢先王之訓而王幾頓乎! 吾聞夫犬戎樹惇, 帥舊德而守終純固, 其有以禦我矣.”
GK周上01,05 王不聽, 遂征之, 得四白狼․四白鹿以歸. 自是荒服者不至.
GK周上02,00 恭王遊于涇上, 密康公從, 有三女奔之. 其母曰 : “必致之于王. 夫獸三爲羣, 人三爲衆, 女三爲粲. 王田不取羣, 公行下衆, 王御不參一族. 夫粲, 美之物也. 衆以美物歸女, 而何德以堪之? 王猶不堪, 况爾小丑乎? 小丑備物, 終必亡.” 康公不獻. 一年, 王滅密.
GK周上03,00 厲王虐, 國人謗王. 邵公告曰 : “民不堪命矣!” 王怒, 得衛巫, 使監謗者. 以告, 則殺之. 國人莫敢言, 道路以目. 王喜, 告邵公曰 : “吾能弭謗矣, 乃不敢言.” 邵公曰 : “是障之也. 防民之口, 甚于防川. 川壅而潰, 傷人必多, 民亦如之. 是故爲川者決之使導, 爲民者宣之使言. 故天子聽政, 使公卿至於列士獻詩, 瞽獻曲, 史獻書, 師箴, 瞍賦, 矇誦, 百工諫, 庶人傳語, 近臣盡規, 親戚補察, 瞽․史敎誨, 耆․艾修之, 而後王斟酌焉, 是以事行而不悖. 民之有口, 猶士之有山川也, 財用於是乎出 ; 猶其原隰之有衍沃也, 衣食於是乎生. 口之宣言也, 善敗於是乎興, 行善而備敗, 其所以阜財用衣食者也. 夫民慮之于心, 而宣之于口, 成而行之, 胡可壅也? 若壅其口, 其與能幾何?” 王不聽, 於是國人莫敢出言, 三年, 乃流王于彘.
GK周上04,00 厲王說榮夷公. 芮良夫曰 : “王室其將卑乎! 夫榮公好專利而不知大難. 夫利, 百物之所生也, 天地之所載也, 而或專之, 其害多矣. 天地百物, 皆將取焉, 胡可專也? 所怒甚多, 而不備大難, 以是敎王, 王能久乎? 夫王人者, 將導利而布之上下者也, 使神人百物無不得其極, 猶日怵惕, 懼怨之來也. 故≪頌≫曰 : ‘思文后稷, 克配彼天. 立我蒸民, 莫匪爾極.’ ’≪大雅≫曰 : ‘陳錫載周.’ 是不布利而懼難乎? 故能載周, 以至於今. 今王學專利, 其可乎? 匹夫專利, 猶謂之盜, 王而行之, 其歸鮮矣. 榮公若用, 周必敗.” 旣, 榮公爲卿士, 諸侯不享, 王流于彘.
GK周上05,00 彘之亂, 宣王在邵公之宮, 國人圍之. 邵公曰 : “昔吾驟諫王, 王不從, 是以及此難. 今殺王子, 王其以我爲懟而怒乎? 夫事君者險而不懟, 怨而不怒, 况事王乎?” 乃以其子代宣王, 宣王長而立之.
GK周上06,01 宣王卽位, 不籍千畝. 虢文公諫曰 : “不可! 夫民之大事在農, 上帝之粢盛於是乎出, 民之蕃庶於是乎生, 事之供給於是乎在, 和協輯睦於是乎興, 財用蕃殖於是乎始, 敦庬純固於是乎成, 是故稷爲大官. 古者, 太史順時覛土, 陽癉憤盈, 土氣震發, 農祥晨正, 日月底于天廟, 土乃脈發.
GK周上06,02 “先時九日, 太史告稷曰 : ‘自今至於初吉, 陽氣俱蒸, 土膏其動. 弗震弗渝, 脈其滿眚, 穀乃不殖.’ 稷以告王曰 : ‘史帥陽官以命我司事曰, 距今九日, 土其俱動, 王其祇祓, 監農不易.’ 王乃使司徒咸戒公卿․百吏․庶民, 司空除壇于籍, 命農大夫咸戒農用.
GK周上06,03 “先時五日, 瞽告有協風至, 王卽齋宮, 百官御事, 各卽其齋三日. 王乃淳濯饗醴. 及期, 鬱人荐鬯, 犠人荐醴, 王祼鬯饗醴乃行, 百吏․庶民畢從. 及籍, 后稷監之, 膳夫․農正陳籍禮, 太史贊王, 王敬從之. 王耕一*발, 班三之, 庶民終于千畝. 其后稷省功, 太史監之 ; 司徒省民, 太師監之 ; 畢, 宰夫陳饗, 膳宰監之. 膳夫贊王, 王歆大牢, 班嘗之, 庶人終食.
GK周上06,04 “是日也, 瞽帥音官以風土. 廩于籍東南, 鍾而藏之, 而時布之于農. 稷則偏誡百姓, 紀農協功, 曰 : ‘陰陽分布, 震雷出滯. 土不備墾, 辟在司寇.’ 乃命其旅曰 : ‘徇!’ 農師一之, 農正再之, 后稷三之, 司空四之, 司徒五之, 太保六之, 太師七之, 太史八之, 宗伯九之, 王則大徇. 耨獲亦如之. 民用莫不震動, 恪恭于農, 修其疆畔, 日服其鎛, 不解于時, 財用不乏, 民用和同.
GK周上06,05 “是時也, 王事唯農是務, 無有求利於其官以干農功, 三時務農, 而一時講武, 故征則有威, 守則有財. 若是, 乃能媚于神, 而和于民矣, 則享祀時至, 而布施優裕也.
GK周上06,06 “今天子欲修先王之緖, 而棄其大功, 匱神之祀, 而困民之財, 將何以求福用民?”
GK周上06,07 王不聽. 三十九年, 戰于千畝, 王師敗績于姜氏之戎.
GK周上07,00 魯武公以括與戱見王, 王立戱, 樊仲山父諫曰 : “不可立也! 不順必犯, 犯王命必誅, 故出令不可不順也. 令之不行, 政之不立, 行而不順, 民將棄上. 夫下事上, 少事長, 所以爲順也. 今天子立諸侯而建其少, 是敎逆也. 若魯從之, 而諸侯效之, 王命將有所壅. 若不從而誅之, 是自誅王命也. 是事也, 誅亦失, 不誅亦失, 天子其圖之!” 王卒立之. 魯侯歸而卒, 及魯人殺懿公而立伯御.
GK周上08,00 三十二年春, 宣王伐魯, 立孝公, 諸侯從是而不睦. 宣王欲得國子之能導訓諸侯者, 樊穆仲曰 : “魯侯孝.” 王曰 : “何以知之?” 對曰 : “肅恭明神, 而敬事耈老 ; 賦事行刑, 必問于遺訓而咨于故實 ; 不干所問, 不犯所咨.” 王曰 : “然則能訓治其民矣.” 乃命魯孝公于夷宮.
GK周上09,00 宣王旣喪南國之師, 乃料民于太原. 仲山父諫曰 : “民不可料也! 夫古者不料民而知其少多, 司民協孤終, 司商協民姓, 司徒協旅, 司寇協姦, 牧協職, 工協革, 場協入, 廩協出, 是則少多․死生․出入․往來者, 皆可知也. 於是乎又審之以事, 王治農于籍, 蒐于農隙, 耨獲亦于籍, 獮於旣烝, 狩于畢時, 是皆習民數者也, 又何料焉? 不謂其少而大料之, 是示少而惡事也. 臨政示少, 諸侯避之 ; 治民惡事, 無以賦令. 且無故而料民, 天之所惡也, 害于政而妨于后嗣.” 王卒料之, 及幽王乃廢滅.
GK周上10.00 幽王二年, 西周三川皆震. 伯陽父曰 : “周將亡矣! 夫天地之氣, 不失其序 ; 若過其序, 民亂之也. 陽伏而不能出, 陰迫而不能烝, 於是有地震. 今三川實震, 是陽失其所而鎭陰也, 陽失而在陰. 川源必塞 ; 源塞, 國必亡. 夫水土演而民用也. 水土無所演, 民乏財用, 不亡何待? 昔伊․洛竭而夏亡, 河竭而商亡. 今周德若二代之季矣, 其川源又塞, 塞必竭. 夫國必依山川, 山崩川竭, 亡之征也. 川竭, 山必崩. 若國亡, 不過十年, 數之紀也. 夫天之所棄, 不過其紀.” 是歲也, 三川竭, 岐山崩. 十一年, 幽王乃滅, 周乃東遷.
GK周上11,00 惠王三年, 邊伯․石速․蔿國出王而立子頹. 王處于鄭三年. 王子頹飮三大夫酒, 子國爲客, 樂及偏儛. 鄭厲公見虢叔, 曰 : “吾聞之, 司寇行戮, 君爲之不擧, 而况敢樂禍乎! 今吾聞子頹歌舞不息, 樂禍也. 夫出王而代其位, 禍孰大焉! 臨禍忘憂, 是謂樂禍, 禍必及之. 盍納王乎?” 虢叔許諾. 鄭伯將王自圉門入, 虢叔自北門入, 殺子頹及三大夫. 王乃入也.
GK周上12,01 十五年, 有神降于莘, 王問于內史過曰 : “是何故? 固有之乎?” 對曰 : “有之. 國之將興, 其君齊明․衷正․精絜․惠和, 其德足以昭其馨香, 其惠足以同其民人. 神饗而民聽, 民神無怨, 故明神降之, 觀其政德而均布福焉. 國之將亡, 其君貪冒․辟邪․淫佚․荒怠․麤穢․暴虐 ; 其政腥臊, 馨香不登 ; 其刑矯誣, 百姓攜貳. 明神不蠲而民有遠志, 民神怨痛, 無所依懷, 故神亦往焉, 觀其苛慝而降之禍. 是以或見神以興, 亦或以亡. 昔夏之興也, 融降于崇山 ; 其亡也, 回祿信于聆隧. 商之興也, 檮杌次于丕山 ; 其亡也, 夷羊在牧. 周之興也, 鸑鷟鳴于岐山 ; 其衷也, 杜伯射王于鄗. 是皆明神之志者也.”
GK周上12,02 王曰 : “今是何神也?” 對曰 : “昔昭王娶于房, 曰房后, 實有爽德, 協于丹朱, 丹朱憑身以儀之, 生穆王焉. 是實臨照周之子孫而禍福之. 夫神壹, 不遠徙遷, 若由是觀之, 其丹朱之神乎?” 王曰 : “其誰受之?” 對曰 : “在虢土.” 王曰 : “然則何爲?” 對曰 : “臣聞之 : 道而得神, 是謂逢福 ; 淫而得神, 是謂貪禍. 今虢少荒, 其亡乎?” 王曰 : “吾其若之何?” 對曰 : “使太宰以祝․史帥狸姓, 奉犠牲․粢盛․玉帛往獻焉, 無有祈也.”
GK周上12,03 王曰 : “虢其幾何?” 對曰 : “昔堯臨民以五, 今其冑見, 神之見也, 不過其物. 若由是觀之, 不過五年.” 王使太宰忌父師傅氏及祝․史奉犠牲․玉鬯往獻焉. 內史過從至虢, 虢公亦使祝․史請土焉. 內史過歸, 以告王曰 : “虢必亡矣, 不禋于神而求福焉, 神必禍之 ; 不親于民而求用焉, 人必違之. 精意以享, 禋也 ; 慈保庶也, 親也. 今虢公動匱百姓以逞其違, 離民怒神而求利焉, 不亦難乎!” 十九年, 晉取虢.
GK周上13,01 襄王使邵公過及內史過賜晉惠公命, 呂甥․郄芮相晉侯不敬, 晉侯執玉卑, 拜不稽首.
GK周上13,02 內史過歸, 以告王曰 : “晉不亡, 其君必無後. 且呂․郄將不免.” 王曰 : “何故?” 對曰 : “≪夏書≫有之曰 : ‘衆非元后, 何戴? 后非衆, 無與守邦.’ 在≪湯誓≫曰 : ‘余一人有罪, 無以萬夫 ; 萬夫有罪, 在余一人.’ 在≪盤庚≫曰 : “國之臧, 則惟女衆. 國之不臧, 則惟余一人. 是有逸罰.’ 如是則長衆使民, 不可不愼也. 民之所急在大事, 先王知大事之必以衆濟也, 是故祓除其心, 以和惠民. 考中度衷以莅之, 昭明物則以訓之, 制義庶孚以行之. 祓除其心, 精也 ; 考中度衷, 忠也 ; 昭明物則, 禮也 ; 制義庶孚, 信也. 然則長衆使民之道, 非精不和, 非忠不立, 非禮不順, 非信不行. 今晉侯卽位而背外內之賂, 虐其處者, 棄其信也 ; 不敬王命, 棄其禮也 ; 施其所惡, 棄其忠也 ; 以惡實心, 棄其精也. 四者皆棄, 則遠不至, 而近不和矣, 將何以守國? “
GK周上13,03 古者先王旣有天下, 又崇立于上帝․明神而敬事之, 於是乎有朝日․夕月, 以敎民事君. 諸侯, 春秋受職于王以臨其民, 大夫․士, 日恪位著以儆其官, 庶人․工․商, 各守其業以共其上. 猶恐其有墜失也, 故爲車服․旗章以旌之, 爲贄幣․瑞節以鎭之, 爲班爵․貴賤以列之, 爲令聞嘉譽以聲之. 猶有散․遷․懈慢而著在刑辟, 流在裔土, 於是乎有蠻夷之國, 有斧鉞․刀墨之民, 而况可以淫縱其身乎?
GK周上13,04 “夫晉侯非嗣也, 而得其們, 舋舋怵惕, 保任戒懼, 猶曰未也. 若將廣其心而遠其鄰, 陵其民而卑其上, 將何以固守? 夫執玉卑, 替其贄也 ; 拜不稽首, 誣其王也. 替贄無鎭, 誣王無民. 夫天事恆象, 任重享大者必速及, 故晉侯誣王, 人亦將誣之 ; 欲替其鎭, 人亦將替之. 大臣享其祿, 弗諫而阿之, 亦必及焉.”
GK周上13,05 襄王三年而立晉侯, 八年而隕于韓, 十六年而晉人殺懷公. 懷公無冑, 秦人殺子金․子公.
GK周上14,01 襄王使太宰文公及內史興賜晉文公命, 上卿逆于境, 晉侯郊勞, 館諸宗廟, 饋九牢, 設庭燎. 及期, 命于武宮, 設桑主, 布幾筵, 太宰莅之, 晉侯端委以入. 太宰以王命命冕服, 內史贊之, 三命而後卽冕服. 旣畢, 賓․饗․贈․餞如公命侯伯之禮, 而加之以宴好. 內史興歸, 以告王曰 : “晉, 不可不善也. 其君必霸, 逆王命敬, 奉禮義成. 敬王命, 順之道也 ; 成禮義, 德之則也. 則德以導諸侯, 諸侯必歸之. 且禮所以觀忠․信․仁․義也, 忠所以分也, 仁所以行也, 信所以守也, 義所以節也. 忠分則均, 仁行則報, 信守則固, 義節則度. 分均無怨, 行報無匱, 守固不偸, 節度不攜. 若民不怨而財不匱, 令不偸而動不攜, 其何事不濟! 中能應外, 忠也 ; 施三服義, 仁也 ; 守節不淫, 信也 ; 行禮不疚, 義也. 臣入晉境, 四者不失, 臣故曰 : ‘晉侯其能禮矣, 王其善之!’ 樹于有禮, 艾人必豐.” 王從之, 使于晉者, 道相逮也. 及惠后之難, 王出在鄭, 晉侯納之.
GK周上14,02 襄王十六年, 立晉文公. 二十一年, 以諸侯朝王于衡雍, 且獻楚捷, 遂爲踐士之盟, 於是乎始霸也.

<卷二周語中>

GK周中01,01 襄王十三年, 鄭人伐滑. 王使遊孫伯請滑, 鄭人執之. 王怒, 將以狄伐鄭. 富辰諫曰 : “不可! 古人有言曰 : ‘兄弟讒鬩, 侮人百里.’ 周文公之詩曰 : ‘兄弟鬩于牆, 外禦其侮.’ 若是則鬩乃內侮, 而雖鬩不敗親也. 鄭在天子, 兄弟也. 鄭武․莊有大勳力于平․桓 ; 我周之東遷, 晉․鄭是依 ; 子頹之亂, 又鄭之繇定. 今以小忿棄之, 是以小怨置大德也, 無乃不可乎! 且夫兄弟之怨, 不徵於他, 徵於他, 利乃外矣. 章怨外利不義, 棄親卽狄不祥, 以怨報德不仁. 夫義所以生利也, 祥所以事神也, 仁所以保民也. 不義則利不阜, 不祥則福不降, 不仁則民不至. 古之明王不失此三德者, 故能光有天下, 而和寧百姓, 令聞不忘. 王其不可以棄之.” 王不聽. 十七年, 王降狄師以伐鄭.
GK周中01,02 王德狄人, 將以其女爲后. 富辰諫曰 : “不可! 夫婚姻, 禍福之階也. 由之利內則福, 利外則取禍. 今王外利矣, 其無乃階禍乎? 昔摯․疇之國也由大任, 杞․繒由大姒, 齊․許․申․呂由大姜, 陳由大姬, 是皆能內利親親者也. 昔鄢之亡也由仲任, 密須由伯姞, 鄶由叔妘, 聃聘由鄭姬, 息由陳嬀, 鄧由楚曼, 羅由季姬, 盧由荊嬀, 是皆外利離親者也.”
GK周中01,03 王曰 : “利何如而內? 何如而外?” 對曰 : “尊貴․明賢․庸勳․長老․愛親․禮新․親舊. 然則民莫不審固其心力以役上令, 官不易方, 而財不匱竭, 求無不至, 動無不濟. 百姓兆民, 夫人奉利而歸諸上, 是利之內也. 若七德離判, 民乃攜貳, 各以利退, 上求不曁, 是其外利也. 夫狄無列於王室, 鄭伯南也, 王而卑之, 是不尊貴也. 狄, 豺狼之德也, 鄭未失周典, 王而蔑之, 是不明賢也. 平․桓․莊․惠, 皆受鄭勞, 王而棄之, 是不庸勳也. 鄭伯捷之齒長矣, 王而弱之, 是不長老也. 狄, 隗姓也, 鄭出自宣王, 王而虐之, 是不愛親也. 夫禮, 新不閒舊, 王以狄女閒姜․任, 非禮, 且棄舊也. 王一擧而棄七德, 臣故曰利外矣. ≪書≫有之曰 : ‘必有忍也, 若能有濟也.’ 王不忍小忿而棄鄭, 又登叔隗以階狄. 狄, 封豕豺狼也, 不可猒也.” 王不聽.
GK周中01,04 十八年, 王黜狄后, 狄人來誅, 殺譚伯. 富辰曰 : “昔吾驟諫王, 王弗從, 以及此難. 若我不出, 王其以我爲懟乎!” 乃以其屬死之.
GK周中02,00 初, 惠后欲立王子帶, 故以其黨啓狄人, 狄人遂入周. 王乃出居于鄭, 晉文公納之. 晉文公旣定襄王于郟, 王勞之以地, 辭, 請隧焉. 王不許, 曰 : “昔我先王之有天下也, 規方千里以爲甸服, 以供上帝山川百神之祀, 以備百姓兆民之用, 以待不庭不虞之患. 其餘以均分公侯伯子男, 使各有寧宇, 以順及天地, 無逢其災害, 先王豈有賴焉? 內官不過九御, 外官不過九品, 足以供給神祇而已, 豈敢猒縱其耳目心腹以亂百度? 亦唯是死生之服物釆章, 以臨長百姓而輕重布之, 王何異之有? 今天降禍災於周室, 余一人僅亦守府, 又不佞以勤叔父, 而班先王之大物以賞私德, 其叔父實應且憎, 以非余一人, 余一人豈敢有愛? 先民有言曰 : ‘改玉改行.’ 叔父若能光裕大德, 更姓改物, 以創制天下自顯庸也, 而縮取備物以鎭撫百姓, 余一人其流辟旅於裔土, 何辭之有與? 若由是姬姓也, 尙將列爲公侯, 以復先王之職, 大物其未可改也. 叔父其懋昭明德, 物將自至, 余何敢以私勞變前之大章, 以忝天下? 其若先王與百姓何? 何政令之爲也? 若不然, 叔父有地而隧焉, 余安能知之?” 文公遂不敢請, 受地而還.
GK周中03,00 王至自鄭, 以陽樊賜晉文公. 陽人不服, 晉侯圍之. 倉葛呼曰 : “王以晉君爲能德, 故勞之以陽樊, 陽樊懷我王德, 是以未從於晉. 謂君其何德之布以懷柔之, 使無有遠志. 今將大泯其宗祊, 而蔑殺其民人, 宜吾不敢服也! 夫三軍之所尋, 將蠻․夷․戎․狄之驕逸不虔, 於是乎致武. 此贏者陽也, 未狎君政, 故未承命. 君若惠及之, 唯官是徵, 其敢逆命? 何足以辱師! 君之武震, 無乃玩而頓乎? 臣聞之曰 : ‘武不可覿, 文不可匿. 覿武無烈, 匿文不昭.’ 陽不承獲甸, 而祇以覿武, 臣是以懼. 不然, 其敢自愛也? 且夫陽, 豈有裔民哉? 夫亦皆天子之父兄甥舅也, 若之何其虐之也!” 晉侯聞之曰 : “是君子之言也.” 乃出陽民.
GK周中04,00 溫之會, 晉人執衛成公, 歸之于周. 晉侯請殺之, 王曰 : “不可! 夫政自上下者也, 上作政, 而下行之不逆, 故上下無怨. 今叔父作政而不行, 無乃不可乎? 夫君臣無獄, 今元咺雖直, 不可聽也. 君臣皆獄, 父子將獄, 是無上下也. 而叔父聽之, 一逆矣. 又爲臣殺其君, 其安庸刑? 布刑而不庸, 再逆矣. 一合諸侯, 而有再逆政, 余懼其無後. 不然, 余何私於衛侯?” 晉人乃歸衛侯.
GK周中05,00 二十四年, 秦師將襲鄭, 過周北門. 左右皆免冑而下拜, 超乘者三百乘. 王孫滿觀之, 言於王曰 : “秦師必有讁.” 王曰 : “何故?” 對曰 : “師輕而驕, 輕則寡謀, 驕則無禮. 無禮則脫, 寡謀自陷. 入險而脫, 能無敗乎? 秦師無讁, 是道廢也.” 是行也, 秦師還, 晉人敗諸崤, 獲其三帥丙․術․視.
GK周中06,01 晉侯使隨會聘于周, 定王享之餚烝, 原公相禮. 范子私於原公, 曰 : “吾聞王室之禮無毁折, 今此何禮也?” 王見其語, 召原公而問之. 原公以告.
GK周中06,02 王召士季, 曰 : “子弗聞乎 : 禘郊之事, 則有全烝 ; 王公立飫, 則有房烝 ; 新戚宴饗, 則有餚烝. 今女非他也, 而叔父使士季實來修舊德以獎王室. 唯是先王之宴禮, 欲以貽女. 余一人敢設飫禘焉, 忠非親禮, 而干舊職, 以亂前好? 且唯戎․狄則有體荐. 夫戎․狄, 冒沒輕儳, 貪而不讓. 其血氣不治, 若禽獸焉. 其適來班貢, 不俟馨香嘉味, 故坐諸門外, 而使舌人體委與之. 女今我王室之一二兄弟, 以時相見, 將和協典禮, 以示民訓則, 無亦擇其柔嘉, 選其馨香, 絜其酒醴, 品其百籩, 修其簠簋, 奉其犠象, 出其樽彝, 陳其鼎俎, 淨其巾冪貨, 敬其祓除, 體解節折而共飮食之. 於是乎有折俎加豆, 酬幣宴貨, 以示容合好, 胡有孑然其效戎․狄也?
GK周中06,03 “夫王公諸侯之有飫也, 將以講事成章, 建大德․昭大物也, 故立成禮烝而已. 飫以顯物, 宴以合好, 故歲飫不倦, 時宴不淫, 月會․旬修․日完不忘. 服物昭庸, 釆飾顯明, 文章比象, 周旋序順, 容貌有崇, 威儀有則, 五味實氣, 五色精心, 五聲昭德, 五義紀宜, 飮食可饗, 和同可觀, 財用可嘉, 則順而德建. 古之善禮者, 將焉用全烝?” 武子遂不敢對而退. 歸乃講聚三代之典禮, 於是乎修執秩以爲晉法.
GK周中07,01 定王使單襄公聘於宋. 遂假道於陳, 以聘於楚. 火朝覿矣, 道茀不可行, 侯不在疆, 司空不視塗, 澤不陂, 川不梁, 野有庾積, 場功未畢, 道無列樹, 墾田若蓺, 饍宰不致餼, 司里不授館, 國無寄寓, 縣無施舍, 民將築臺於夏氏. 及陳, 陳靈公與孔寧․儀行父南冠以如夏氏, 留賓不見.
GK周中07,02 單子歸, 告王曰 : “陳侯不有大咎, 國必亡.” 王曰 : “何故?” 對曰 : “夫辰角見而雨畢, 天根見而水涸, 本見而草木節解, 駟見而隕霜, 火見而淸風戒寒. 故先王之敎曰 : ‘雨畢而除道, 水涸而成梁, 草木節解而備藏, 隕霜而冬裘具, 淸風至而修城郭宮室.’ 故≪夏令≫曰 : ‘九月除道, 十月成梁.’ 其時儆曰 : ‘收而場功, 偫而畚梮, 營室之中, 土功其始. 火之初見, 期於司里.’ 此先王所以不用財賄, 而廣施德於天下者也. 今陳國火朝覿矣, 而道路若塞, 野場若棄, 澤不陂障, 川無舟梁, 是廢先王之敎也.
GK周中07,03 “周制有之曰 : ‘列樹以表道, 立鄙食以守路. 國有郊牧, 疆有寓望, 藪有圃草, 囿有林池, 所以禦災也. 其餘無非穀土, 民無懸耜, 野無奧草. 不奪民時, 不蔑民功. 有優無匱, 有逸無罷. 國有班事, 縣有序民.’ 今陳國道路不可知, 田在草閒, 功成而不收, 民罷於逸樂, 是棄先王之法制也.
GK周中07,04 “周之≪秩官≫有之曰 : ‘敵國賓至, 關尹以告, 行理以節逆之, 侯人爲導, 卿出效勞, 門尹除門, 宗祝執祀, 司里授館, 司徒具徒, 司空視塗, 司寇詰姦, 虞人入材, 甸人積薪, 火師監燎, 水師監濯, 膳宰致饔, 廩人獻餼, 司馬陳芻, 工人展車, 百官以物至, 賓入如歸. 是故小大莫不懷愛. 其貴國之賓至, 則以班加一等, 益虔. 至於王吏, 則皆官正莅事, 上卿監之. 若王巡守, 則君親監之.’ 今雖朝也不才, 有分族於周, 承王命以爲過賓於陳, 而司事莫至, 是蔑先王之官也.
GK周中07,05 “先王之令有之曰 : “天道賞善而罰淫, 故凡我造國, 無從非彝, 無卽慆淫, 各守爾典, 以承天休.’ 今陳侯不念胤續之常, 棄其伉儷妃嬪, 而帥其卿佐以淫於夏氏, 不亦嬻姓矣乎? 陳, 我大姬之後也. 棄袞冕而南冠以出, 不亦簡彝乎? 是又犯先王之令也.
GK周中07,06 “昔先王之敎, 懋帥其德也, 猶恐殞越, 若廢其敎而棄其制, 蔑其官而犯其令, 將何以守國? 居大國之閒, 而無此四者, 其能久乎?”
GK周中07,07 六年, 單子如楚. 八年, 陳侯殺於夏氏. 九年, 楚子入陳.
GK周中08,01 定王八年, 使劉康公聘於魯, 發幣於大夫. 季文子․孟獻子皆儉, 叔孫宣子․東門子家皆侈.
GK周中08,02 歸, 王問魯大夫孰賢? 對曰 : “季․孟其長處魯乎! 叔孫․東門其亡乎! 若家不亡, 身必不免.” 王曰 : “何故?” 對曰 : “臣聞之 : 爲臣必臣, 爲君必君. 寬肅宣惠, 君也 ; 敬恪恭儉, 臣也. 寬所以保本也, 肅所以濟時也, 宣所以敎施也, 惠所以和民也. 本有保則必固, 時動而濟, 則無敗功, 敎施而宣則徧, 惠以和民則阜. 若本固而功成, 施偏而民阜, 乃可以長保民矣, 其何事不徹? 敬所以承命也, 恪所以守業也, 恭所以給事也, 儉所以足用也. 以敬承命則不違, 以恪守業則不懈, 以恭給事則寬於死, 以儉足用則遠於憂. 若承命不違, 守業不懈, 寬於死而遠於憂, 則可以上下無隙矣, 其何任不堪? 上作事而徹, 下能堪其任, 所以爲令聞長世也. 今夫二子者儉, 其能足用矣, 用足則族可以庇 ; 二子者侈, 侈則不恤匱, 匱而不恤, 憂必及之, 若是則必廣其身. 且夫人臣而侈, 國家弗堪, 亡之道也.” 王曰 : “幾何?” 對曰 : “東門之位不若叔孫, 而泰侈焉, 不可以事二君” 叔孫之位不若季․孟, 而亦泰侈焉, 不可以事三君. 若皆蚤世猶可, 若登年以載其毒, 必亡.”
GK周中08,03 十六年, 魯宣公卒. 赴者未及, 東門氏來告亂, 子家奔齊. 簡王十一年, 魯叔孫宣伯亦奔齊, 成公未歿二年.
GK周中09,00 簡王八年, 魯成公來朝, 使叔孫僑如先聘且告. 見王孫說, 與之語. 說言於王曰 : “魯叔孫之來也, 必有異焉. 其享覲之幣薄而言諂, 殆請之也 ; 若請之, 必欲賜也. 魯執政唯彊, 故不歡焉而後遣之 ; 且其狀方上而銳下, 宜觸冒人. 王其勿賜. 若貪陵之人來而盈其願, 是不賞善也, 且財不給. 故聖人之施舍也議之, 其喜怒取與亦議之. 是以不主寬惠, 亦不主猛毅, 主德義而已.” 王曰 : “諾.” 使私問諸魯, 請之也. 王遂不賜, 禮如行人. 及魯侯至, 仲孫蔑爲介, 王孫說與之語, 說讓. 說以語王, 王厚賄之.
GK周中10,01 晉旣克楚于鄢, 使郤至告慶于周. 未將事, 王叔簡公飮之酒, 交酬好貨皆厚, 飮酒宴語相說也.
GK周中10,02 明日, 王叔子譽諸朝. 郄至見邵桓公, 與之語.
GK周中10,03 邵公以告單襄公曰 : “王叔子譽溫季, 以爲必相晉國, 相晉國必大得諸侯, 勸二三君子必先導焉, 可以樹. 今夫子見我, 以晉國之克也, 爲己實謀之, 曰 : ‘微我, 晉不戰矣! 楚有五敗, 晉不知乘, 我則彊之. 背宋之盟, 一也 ; 薄德而以地賂諸侯, 二也 ; 棄壯之良而幼弱, 三也 ; 建立卿士而不用其言, 四也 ; 夷․鄭從之, 三陳而不整, 五也. 罪不由晉, 晉得其民, 四軍之帥, 旅力方剛, 卒伍治整, 諸侯與之. 是有五勝也 ; 有辭, 一也 ; 得民, 二也 ; 軍帥强禦, 三也 ; 行列治整, 四也 ; 諸侯輯睦, 五也. 有一勝猶足用也, 有五勝以伐五敗而避之者, 非人也. 不可以不戰. 欒․范不欲, 我則彊之. 戰而勝, 是吾力也. 且夫戰也微謀, 吾有三伐 ; 勇而有禮, 反之以仁. 吾三逐楚軍之卒, 勇也 ; 見其君必下而趨, 禮也 ; 能獲鄭伯而赦之, 仁也. 若是而知晉國之政, 楚․越必朝.’
GK周中10,04 “吾曰 : ‘子則賢矣. 抑晉國之擧也, 不失其次, 吾懼政之未及子也.’ 謂我曰 : ‘夫何次之有? 昔先大夫荀伯自下軍之佐以政, 趙宣子未有軍行而以政, 今欒伯自下軍往. 是三子也, 吾又過於四之無不及. 若佐新軍而升爲政, 不亦可乎? 將必求之.’ 是其言也, 君以爲奚若?”
GK周中10,05 襄公曰 : “人有言曰 : ‘兵在其頸.’ 郤至之謂乎! 君子不自稱也, 非以讓也, 惡其蓋人也. 夫人性, 陵上者也, 不可蓋也. 求蓋人, 其抑下滋甚, 故聖人貴讓. 且諺曰 : ‘獸惡其網, 民惡其上.’ ≪書≫曰 : ‘民可近也, 而不可上也.’ ≪詩≫曰 : ‘愷梯君子, 求福不回.’ 在禮, 亂必三讓, 是則聖人知民之不可加也. 故王天下者必先諸民, 然後庇焉, 則能長利. 今郤至在七人之下而欲上之, 是求蓋七人也, 其亦有七怨, 怨在小醜, 猶不可堪, 而况在侈卿乎? 其何以待之?
GK周中10,06 “晉之克也, 天有惡於楚也, 故儆之以晉. 而郤至佻天之功以爲己力, 不亦難乎? 佻天不祥, 乘人不義, 不祥則天棄之, 不義則民叛之. 且郤至何三伐之有? 夫仁․禮․勇, 皆民之爲也. 以義死用謂之勇, 奉義順則謂之禮, 畜義豐功謂之仁. 姦仁爲佻, 姦禮爲羞, 姦勇爲賊. 夫戰, 盡敵爲上 ; 守和同, 順義爲上, 故制戎以果毅, 制朝以序成. 叛戰而擅舍鄭君, 賊也 ; 棄毅行容, 羞也 ; 叛國卽讎, 佻也. 有三姦以求替其上, 遠於得政矣. 以吾觀之, 兵在其頸, 不可久也. 雖吾王叔, 未能違難. 在≪太誓≫曰 : 民之所欲, 天必從之.’ 王叔欲郤至, 能勿從乎?”
GK周中10,07 郤至歸, 明年死難. 及伯輿之獄, 王叔陳生奔晉.

<卷三周語下>

GK周下01,01 柯陵之會, 單襄公見晉厲公視遠步高. 晉郤錡見, 其語犯. 郤犨郵, 其語迂. 郤至見, 其語伐. 齊國佐見, 其語盡.
GK周下01,02 魯成公見, 言及晉難及郤犨之譖. 單子曰 : “君何患焉? 晉將有亂, 其君與三郤其當之乎!” 魯侯曰 : “寡人懼不免於晉, 今君曰 ‘將有亂’ , 敢問天道乎, 抑人故也?” 對曰 : “吾非瞽․史, 焉知天道? 吾見晉君之容, 而聽三郤之語矣, 殆必禍者也. 夫君子, 目以定體, 足以從之, 是以觀其容而知其心矣. 目以處義, 足以步目, 今晉侯視遠而足高, 目不在體, 而足不步目, 其心必異矣. 目體不相從, 何以能久? 夫合諸侯, 民之大事也, 於是乎觀存亡, 故國將無咎. 其君在會, 步言視聽, 必皆無謫, 則可以知德矣. 視遠, 日絶其義 ; 足高, 日棄其德 ; 言爽, 日反其信 ; 聽淫, 日離其名. 夫目以處義, 足以踐德, 口以庇信, 耳以聽名者也, 故不可不愼也. 偏喪有咎, 旣喪, 則國從之. 晉侯爽二, 吾是以云.
GK周下01,03 夫郤氏, 晉之寵人也, 三卿而五大夫, 可以戒懼矣. 高位寔疾顚, 厚味寔腊毒. 今郤伯之語犯, 叔迂, 季伐, 犯則陵人, 迂則誣人, 伐則掩人. 有是寵也, 而益之以三怨, 其誰能忍之! 雖齊國子, 亦將與焉. 立於淫亂之國, 而好盡言以招人過, 怨之本也. 唯善人能受盡言, 齊其有乎? 吾聞之, 國德而鄰於不修, 必愛其福. 今君偪於晉, 而鄰於齊, 齊․晉有禍, 可以取伯. 無德之患, 何憂於晉? 且夫長翟之人利而不義, 其利淫矣, 流之若何?’ 魯侯歸, 乃逐叔孫僑如.
GK周下01,04 簡王十一年, 諸侯會于柯陵. 十二年, 晉殺三郤. 十三年, 晉侯弑, 於翼東門葬, 以車一乘. 齊人殺國武子.
GK周下02,01 晉孫談之子周適周, 事單襄公, 立無跛, 視無還, 聽無聳, 言無遠 ; 方敬必及天言忠及意, 言信必及身, 言仁必及人, 言義必及利, 言智必及事, 言勇必及制, 言敎必及辯, 言孝必及神, 言惠必及和, 言讓必及敵 ; 晉國有憂未嘗不戚, 有慶未嘗不怡.
GK周下02,02 襄公有疾, 召頃公而告之曰 : “必善晉周, 將得晉國. 其行也文, 能文則得天地. 天地所祚, 小而後國. 夫敬, 文之恭也 ; 忠, 文之實也 ; 信, 文之孚也 ; 仁文之愛也 ; 義, 文之制也 ; 智, 文之輿也 ; 勇, 文之帥也 ; 敎, 文之施也 ; 孝, 文之本也 ; 惠, 文之慈也 ; 讓, 文之材也. 象天能敬, 帥意能忠, 思身能信, 愛人能仁, 利制能義, 事建能智, 帥義能勇, 施辯能敎, 昭神能孝, 慈和能惠, 推敵能讓. 此十一者, 夫子皆有焉.
GK周下02,03 “天六地五, 數之常也. 經之以天, 緯之以地. 經緯不爽, 文之象也. 文王質文, 故天祚之以天下. 夫子被文矣, 其昭穆又近, 可以得國. 且夫立無跛, 正也 ; 視無還, 端也 ; 聽無聳, 成也, 言無遠, 愼也. 夫正, 德之道也 ; 端, 德之信也 ; 成, 德之終也 ; 愼, 德之守也. 守終純固, 道正事信, 明令德矣. 愼成端正, 德之相也. 爲晉休戚, 不背本也. 被文相德, 非國何取!
GK周下02,04 “成公之歸也, 吾聞晉之筮之也, 遇≪乾≫之≪否≫, 曰 : ‘配而不終, 君三出焉.’ 一旣往矣, 後之不知, 其次必此. 且吾聞成公之生也, 其母夢神規其臀以墨, 曰 : ‘使有晉國, 三而畀驩之孫.’ 故名之曰 ‘墨臀’ , 於今再矣. 單襄公曰驩, 此其孫也. 而令德孝恭, 非此其誰? 且其夢曰 : ‘必驩之孫, 實有晉國.’ 其卦曰 : ‘必三取君於周.’ 其德又可以君國, 三襲焉. 吾聞之≪大誓≫, 故曰 : ‘朕夢協朕卜, 襲于休祥, 戎商必克.’ 以三襲也. 晉仍無道而鮮冑, 其將失之矣. 必蚤善晉子, 其當之也.”
GK周下02,05 頃公許諾. 及厲公之亂, 召周子而立之, 是爲悼公.
GK周下03,01 靈王二十二年, 彀․洛鬪, 將毁王宮. 王欲壅之, 太子晉諫曰 : “不可. 晉聞古之長民者, 不墮山, 不崇藪, 不防川, 不竇澤. 夫山, 土之聚也 ; 藪, 物之歸也 ; 川, 氣之導也 ; 澤, 水之鍾也. 夫天地成而聚於高, 歸物於下. 疏爲川穀, 以導其氣 ; 陂塘汙庳, 以鍾其美. 是故聚不阤崩, 而物有所歸 ; 氣不沉滯, 而亦不散越. 是以民生有財用, 而死有所葬, 然則無夭․昏․扎․瘥之憂 ; 而無饑․寒․乏․匱之患, 故上下能相固, 以待不虞. 古之聖王唯此之愼.
GK周下03,02 “昔共工棄此道也, 虞于湛樂, 淫失其身, 欲壅防百川, 墮高堙庳, 以害天下. 皇天弗福, 庶民弗助, 禍亂幷興, 共工用滅. 其在有虞, 有崇伯鮌播其淫心, 稱遂共工之過, 堯用殛之于羽山. 其後伯禹念前之非度, 釐改制量, 象物天地, 比類百則, 儀之于民, 而度之于羣生, 共之從孫四岳佐之, 高高下下, 疏川導滯, 鍾水豐物, 封崇九山, 決汩九川, 陂鄣九澤, 豐殖九藪, 汩越九原, 宅居九隩, 合通四海. 故天無伏陰, 地無散陽, 水無沈氣, 火無災燀, 神無閒行, 民無淫心, 時無逆數, 物無害生. 帥象禹之功, 度之于軌儀, 莫非嘉績, 克厭帝心. 皇天嘉之, 祚以天下, 賜姓曰 ‘姒’ , 氏曰 ‘有夏’ , 謂其能以嘉祉殷富生物也. 祚四嶽國, 命以侯伯, 賜姓曰 ‘姜’ , 氏曰 ‘有呂’ , 謂其能爲禹股肱心膂, 以養物豐民人也.
GK周下03,03 “此一王四伯, 豈繄多寵? 皆亡王之後也. 唯能釐擧嘉義, 以有胤在下, 守祀不替其典. 有夏雖衰, 杞․鄫猶在 ; 申․呂雖衰, 齊․許猶在. 唯有嘉功, 以命姓受祀, 迄于天下. 及其失之也, 必有慆淫之心閒之. 故亡其氏姓, 踣斃不振 ; 絶後無主, 湮替隷圉. 夫亡者豈繄無寵? 皆黃․炎之後也. 唯不帥天地之度, 不順四時之序, 不度民神之義, 不儀生物之則, 以殄滅無胤, 至於今不祀. 及其得之也, 必有忠信之心閒之. 度於天地而順於時動. 和於民神而儀於物則, 故高朗令終, 顯融昭明, 命姓受氏, 而附之以令名. 若啓先王之遺訓, 省其典圖刑法, 而觀其廢興者, 皆可知也. 其興者, 必有夏․呂之功焉 ; 其廢者, 必有共․鮌之敗焉. 今吾執政, 無乃實有所避, 而滑夫二川之神, 使至於爭明, 以妨王宮, 王而飾之, 無乃不可乎!
GK周下04304 “人有言曰 : ‘無過亂人之門.’ 又曰 : ‘佐𩟀者嘗焉, 佐鬪者傷焉.’ 又曰 : ‘禍不好, 不能爲禍.’ ≪詩≫曰 : ‘四牡騤騤, 旟旐有翩, 亂生不夷, 靡國不泯.’ 又曰 : ‘民之貪亂, 寧爲茶毒.’ 夫見亂而不惕, 所殘必多, 其飾彌章. 民有怨亂, 猶不可遏, 而况神乎? 王將防鬪川以飾官, 是飾亂而佐鬪也, 其無乃章禍且遇傷乎? 自我先王厲․宣․幽․平而貪天禍, 至於今未弭. 我又章之, 懼長及子孫, 王室其愈卑乎? 其若之何?
GK周下03,05 “自后稷以來寧亂, 及文․武․成․康而僅克安民. 自后稷之始基靖民, 十五王而文始平之, 十八王而康克安之, 其難也如是. 厲始革典, 十四王矣. 基德十五而始平, 基禍十五其不濟乎! 吾朝夕儆懼, 曰 : ‘其何德之修, 而少光王室, 以逆天休?’ 王又章輔禍亂, 將何以堪之? 王無亦鑒于黎․苗之王, 下及夏․商之季, 上不象天, 而下不儀地, 中不和民, 而方不順時, 不共神祇, 而蔑棄五則. 是以人夷其宗廟, 而火焚其彝器, 子孫爲隷, 不夷於民, 而亦未觀夫前哲令德之則. 則此五者, 而受天之豐福, 饗民之勳力, 子孫豐厚, 令聞不忘, 是皆天子之所知也.
GK周下03,06 “天所崇之子孫, 或在畎畝, 由欲亂民也, 畎畝之人, 或在社稷, 由欲靖民也. 無有異焉! ≪詩≫云 : ‘殷鑒不遠, 在夏后之世.’ 將焉用飾宮? 其以徼亂也. 度之天神, 則非祥也 ; 比之地物, 則非義也 ; 類之民則, 則非仁也 ; 方之時動, 則非順也 ; 咨之前訓, 則非正也. 觀之詩書, 與民之憲言, 則皆亡王之爲也. 上下議之, 無所比度, 王其圖之! 夫事大不從象, 小不從文. 上非天刑, 下非地德, 中非民則, 方非時動而作之者, 必不節矣, 作又不節, 害之道也.”
GK周下03,07 王卒壅之. 及景王多寵人, 亂於是乎始生. 景王崩, 王室大亂. 及定王, 王室遂卑.
GK周下04,01 晉羊舌肹聘于周, 發幣於大夫及單靖公. 靖公享之, 儉而敬 ; 賓禮贈餞, 視其上而從之 ; 燕無私, 送不過郊 ; 語說≪昊天有成命≫.
GK周下04,02 單之老送叔向, 叔向告之曰 : ‘異哉! 吾聞之曰 : ‘一姓不再興.’ 今周其興乎! 其有單子也. 昔史佚有言曰 : ‘動莫若敬, 居莫若儉, 德莫若讓, 事莫若咨.’ 單子之貺我, 禮也, 皆有焉. 夫宮室不崇, 器無彤鏤, 儉也 ; 身聳除絜, 外內齊給, 敬也 ; 宴好享賜, 不踰其上, 讓也 ; 賓之禮事, 放上而動, 咨也. 如是, 而加之以無私, 重之以不殽, 能避怨矣. 居儉動敬, 德讓事咨, 而能避怨, 以爲卿佐, 其有不興乎!
GK周下04,03 “且其語說≪昊天有成命≫, 頌之盛德也. 其詩曰 : ‘昊天有成命, 二后受之, 成王不敢康, 夙夜基命宥密, 於! 緝熙! 亶厥心, 肆其靖之.’ 是道成王之德也. 成王能明文昭, 能定武烈者也. 夫道成命者而稱昊天, 翼其上也 ; 二后受之, 讓於德也 ; 成王不敢康, 敬百姓也. 夙夜, 恭也 ; 基, 始也 ; 命, 信也 ; 宥, 寬也 ; 密, 寧也 ; 緝, 明也 ; 熙, 廣也 ; 亶, 厚也 ; 肆, 固也, 靖, 龢也. 其始也, 翼上德讓, 而敬百姓 ; 其中也, 恭儉信寬, 帥歸於寧 ; 其終也, 廣厚其心, 以固龢之. 始於德讓, 中於信寬, 終於固和, 故曰成. 單子儉敬讓咨, 以應成德, 單若不興, 子孫必蕃, 後世不忘.
GK周下04,04 “≪詩≫曰 : ‘其類維何? 室家之壺. 君子萬年, 永錫祚胤.’ 類也者, 不忝前哲之謂也 ; 壺也者, 廣裕民人之謂也 ; 萬年也者, 令聞不忘之謂也 ; 胤也者, 子孫蕃育之謂也. 單子朝夕不忘成王之德, 可謂不忝前哲矣 ; 膺保明德以佐王室, 可謂廣裕民人矣 ; 若能類善物, 以混厚民人者, 必有章譽蕃育之祚, 則單子必當之矣. 單若有闕, 必茲君之子孫實續之, 不出於他矣.”
GK周下05,01 景王二十一年, 將鑄大錢. 單穆公曰 : “不可. 古者, 天災降戾, 於是乎量資幣, 權輕重, 以振救民. 民患輕, 則爲作重幣以行之, 於是乎有母權子而行, 民皆得焉. 若不堪重, 則多作輕而行之, 亦不廢重, 於是乎有子權母而行, 小大利之.
GK周下05,02 “今王廢輕而作重, 民失其資, 能無匱乎? 若匱, 王用將有所乏, 乏則將厚取於民. 民不給, 將有遠志, 是離民也. 且夫備有未至而設之, 有至而後救之, 是不相入也. 可先而不備, 謂之怠 ; 可後而先之, 謂之召災. 周固贏國也, 天未厭禍焉, 而又離民以佐災, 無乃不可乎? 將民之與處而離之, 將災是備禦而召之, 則何以經國? 國無經, 何以出令? 令之不從, 上之患也, 故聖人樹德於民以除之.
GK周下05,03 “≪夏書≫有之曰 : ‘關石和鈞, 王府則有.’ ≪詩≫亦有之曰 : ‘瞻彼旱麓, 榛楛濟濟. 愷悌君子, 干祿愷悌.’ 夫旱麓之榛楛殖, 故君子得以易樂干祿焉. 若夫山林匱竭, 林麓散亡, 藪澤肆旣, 民力彫盡, 田疇荒蕪, 資用乏匱, 君子將險衰之不暇, 而何易樂之有焉?
GK周下05,04 “且絶民用以實王府, 猶塞川原而爲潢汙也, 其竭也無日矣. 若民離而財匱, 災至而備亡, 王其若之何? 吾周官之於災備也, 其所怠棄者多矣, 而又奪之資以益其災, 是去其藏而翳其人也. 王其圖之!”
GK周下05,05 王弗聽, 卒鑄大錢.
GK周下06,01 二十三年, 王將鑄無射, 而爲之大林. 單穆公曰 : “不可. 作重幣以絶民資, 又鑄大鍾以鮮其繼. 若積聚旣喪, 又鮮其繼, 生何以殖? 且夫鍾不過以動聲, 若無射有林, 耳弗及也. 夫鍾聲以爲耳也, 耳所不及, 非鍾聲也, 猶目所不見, 不可以爲目也. 夫目之察度也, 不過步武尺寸之閒 ; 其察色也, 不過墨丈尋常之閒. 耳之察和也, 在淸濁之閒 ; 其察淸濁也, 不過一人之所勝. 是故先王之制鍾也, 大不出鈞, 重不過石. 律度量衡於是乎生, 小大器用於是乎出, 故聖人愼之. 今王作鍾也, 聽之弗及, 比之不度, 鍾聲不可以知和, 制度不可以出節, 無益於樂, 而鮮民財, 將焉用之!
GK周下06,02 “夫樂不過以聽耳, 而美不過以觀目. 若聽樂而震, 觀美而眩, 患莫甚焉. 夫耳目, 心之樞機也, 故必聽和而視正. 聽和則聰, 視正則明. 聰則言聽, 明則德昭. 聽言昭德, 則能思慮純固. 以言德於民, 民歆而德之, 則歸心焉. 上得民心, 以殖義方, 是以作無不濟, 求無不獲, 然則能樂. 夫耳內和聲, 而口出美言, 以爲憲令, 而布諸民, 正之以度量, 民以心力, 從之不倦, 成事不貳, 樂之至也. 口內味而耳內聲, 聲味生氣. 氣在口爲言, 在目爲明. 言以信名, 明以時動. 名以成政, 動以殖生. 政成生殖, 樂之至也. 若視聽不和, 而有震眩, 則味入不精, 不精則氣佚, 氣佚則不和. 於是乎有狂悖之言, 有眩惑之明, 有轉易之名, 有過慝之度. 出令不信, 刑政放紛, 動不順時, 民無據依, 不知所力, 各有離心. 上失其民, 作則不濟 ; 求則不獲, 其何以能樂? 三年之中, 而有離民之器二焉, 國其危哉!”
GK周下06,03 王弗聽, 問之伶州鳩. 對曰 : “臣之守官弗及也. 臣聞之, 琴瑟尙宮, 鍾尙羽, 石尙角, 匏竹利制, 大不踰宮, 細不過羽. 夫宮, 音之主也. 第以及羽, 聖人保樂而愛財, 財以備器, 樂雙殖財. 故樂器重者從細, 輕者從大. 是以金尙羽, 石尙角, 瓦絲尙宮, 匏竹尙議, 革木一聲.
GK周下06,04 “夫政象樂, 樂從和, 和從平. 聲以和樂, 律以平聲. 金石以動之, 絲竹以行之, 詩以道之, 歌以詠之, 匏以宣之, 瓦以贊之, 革木以節之. 物得其常曰樂極, 極之所集曰聲, 聲應相保曰和, 細大不踰曰平. 如是, 而鑄之金, 磨之石, 繫之絲木, 越之匏竹, 節之鼓, 而行之以遂八風. 於乎氣無滯陰, 亦無散陽, 陰陽序次, 風雨時至, 嘉生繁祉, 人民龢利, 物備而樂成, 上下不罷, 故曰樂正. 今細過其主妨於正, 用物過度妨於財, 正害財匱妨於樂. 細抑大陵, 不容於耳, 非和也. 聽聲越遠, 非平也. 妨正匱財, 聲不和平, 非宗官之所司也.
GK周下06,05 “夫有和平之聲, 則有蕃殖之財. 於是乎道之以中德, 詠之以中音, 德音不愆, 以合神人, 神是以寧, 民是以聽. 若夫匱財用, 罷民力, 以逞淫心, 聽之不和, 比之不度, 無益于敎, 而離民怒神, 非臣之所聞也.”
GK周下06,06 王不聽, 卒鑄大鍾. 二十四年, 鍾成, 伶人告和. 王謂伶州鳩曰 : “鍾果和矣.” 對曰 : “未可知也.” 王曰 : “何故?” 對曰 : “上作器, 民備樂之, 則爲和. 今財亡民罷, 莫不怨恨, 臣不知其和也. 且民所曹好, 鮮其不濟也 ; 其所曹惡, 鮮其不廢也. 故諺曰 : ‘衆心成城, 衆口鑠金.’ 三年之中, 而害金再興焉, 懼一之廢也.” 王曰 : “爾老耄矣! 何知?” 二十五年, 王崩, 鍾不和.
GK周下07,01 王將鑄無射, 問律於伶州鳩. 對曰 : “律所以立均出度也. 古之神瞽, 考中聲而量之以制, 度律均鍾, 百官軌儀, 紀之以三, 平之以六, 成於十二, 天之道也. 夫六, 中之色也, 故名之曰黃鍾, 所以宣養六氣․九德也. 由是第之 : 二曰太蔟, 所以金奏贊陽出滯也. 三曰姑洗, 所以修絜百物, 考神納賓也. 四曰蕤賓, 所以安靖神人, 獻酬交酢也. 五曰夷則, 所以詠歌九則, 平民無貳也. 六曰無射, 所以宣布哲人之令德, 示民軌儀也. 爲之六閒, 以揚沈伏, 而黜散越也. 元閒大呂, 助宣物也. 二閒夾鍾, 出四隙之細也. 三閒仲呂, 宣中氣也. 四閒林鍾, 和展百事, 俾莫不任肅純恪也. 五閒南呂, 贊陽秀也. 六閒應鍾, 均利器用, 俾應復也.
GK周下07,02 “律呂不易, 無姦物也. 細鈞有鍾無鎛, 昭其大也. 大鈞有鎛無鍾, 甚大無鎛, 鳴其細也. 大昭小鳴, 和之道也. 和平則久, 久固則純, 純明則終, 終復則樂, 所以成政也, 故先王貴之.”
GK周下07,03 王曰 : “七律者何?” 對曰 : “昔武王伐殷, 歲在鶉火, 月在天駟, 日在析木之津, 辰在鬪柄, 星在天黿. 星與日辰之位, 皆在北維. 顓頊之所建也, 帝嚳受之. 我姬氏出自天黿, 及析木者, 有建星及牽牛焉, 則我皇妣大姜之姪伯陵之後, 逄公之所憑神也. 歲之所在, 則我有周之分野也. 月之所在, 辰馬農祥也, 我大祖后稷之所經緯也. 王欲合是五位三所而用之. 自鶉及駟七列, 南北之揆七同. 凡人神以數合之, 以聲昭之. 數合聲和, 然後可同也. 故以七同其數, 而以律和其聲, 於是乎有七律.
GK周下07,04 “王以二月癸亥夜陳, 未畢而雨. 以夷則之上宮畢, 當辰. 辰在戌上, 故長夷則之上宮, 名之曰羽, 所以藩屛民則也. 王以黃鍾之下宮, 布戎于牧之野, 故謂之厲, 所以厲六師. 以太蔟之下宮, 布令于商, 昭顯文德, 底紂之多罪, 故謂之宣, 所以宣三王之德也. 反及贏內, 以無射之上宮, 布憲施舍於百姓, 故謂之贏亂, 所以優柔容民也.”
GK周下08,00 景王旣殺下門子, 賓孟適郊, 見雄雞自斷其尾. 問之, 侍者曰 : “憚其犠也.” 遽歸告王, 曰 : “吾見雄雞自斷其尾, 而人曰 ‘憚其犠也’ , 吾以爲信畜矣. 人犠實難, 已犠何害? 抑其惡爲人用也乎, 則可也. 人異於是. 犠者, 實用人也.” 王弗應, 田于鞏, 使公卿皆從, 將殺單子, 未克而崩.
GK周下09,01 敬王十年, 劉文公與萇弘欲城周, 爲之告晉. 魏獻子爲政, 說萇弘而與之. 將合諸侯.
GK周下09,02 衛彪傒適周, 聞之, 見單穆公曰 : “萇弘其不歿乎? ≪周詩≫有之曰 : ‘天之所支, 不可壞也. 其所壞, 亦不可支也.’ 昔武王克殷, 而作此詩也, 以爲飫歌, 名之曰 ‘支’ , 以遺後之人, 使永監焉. 夫禮之立成者爲飫, 昭明大節而已, 少典與焉. 是以爲之日惕其欲, 敎民戒也. 然則夫 ‘支’ 之所道者, 必盡知天地之爲也. 不然, 不足以遺後之人. 今萇․劉欲支天之所壞, 不亦難乎? 自幽王而天奪之明, 使迷亂棄德, 而卽惂淫, 以亡其百姓, 其壞之也久矣. 而又將補之, 殆不可矣! 水火之所犯, 猶不可救, 而况天乎? 諺曰 : ‘從善如登, 從惡如崩.’ 昔孔甲亂夏, 四世而隕 ; 玄王勤商, 十有四世而興. 帝甲亂之, 七世而隕. 后稷勤周, 十有五世而興 ; 幽王亂之, 十有四世矣. 守府之謂多, 胡可興也? 夫周, 高山․廣川․太藪也, 故能生是良材, 而幽王蕩以爲魁陵․糞土․溝瀆, 其有悛乎?”
GK周下09,03 單子曰 : “其咎孰多?” 曰 : “萇叔必速及, 將天以道補者也. 夫天道導可而省否, 萇叔反是, 以誑劉子, 必有三殃 : 違天, 一也 ; 反道, 二也 ; 誑人, 三也. 周若無咎, 萇叔必爲戮, 雖晉魏子亦將及焉. 若得天福. 其當身乎? 若劉氏, 則必子孫實有禍. 夫子而棄常法, 以從其私欲, 用巧變以崇天災, 勤百姓以爲己名, 其殃大矣.”
GK周下09,04 是歲也, 魏獻子合諸侯之大夫於狄泉, 遂田于大陸, 焚而死, 及范․中行之難, 萇弘與之, 晉人以爲討. 二十八年, 殺萇弘. 及定王, 劉氏亡.

<卷四魯語上>

GK魯上01,00 長勺之役, 曹劌問所以戰於莊公. 公曰 : “余不愛衣食於民, 不愛牲玉於神.” 對曰 : “夫惠本而後民歸之志, 民和而後神降之福. 若布德於民而平均其政事, 君子務治而小人務力 ; 動不違時, 財不過用 ; 財用不匱, 莫不能使共祀. 是以用民無不聽, 求福無不豐. 今將惠以小賜, 祀以獨恭. 小賜不咸, 獨恭不憂. 不咸, 民不歸也 ; 不憂, 神弗福也. 將何以戰? 夫民求不匱於財, 而神求優裕於享者也. 故不可以不本.” 公曰 : “余聽獄雖不能察, 必以情斷之.” 對曰 : “是則可矣. 知夫苟中心圖民, 智雖弗及, 必將至焉.”
GK魯上02,00 莊公如齊觀社. 曹劌諫曰 : “不可! 夫禮, 所以正民也. 是故先王制諸侯, 使五年四王․一相朝. 終則講於會, 以正班爵之義, 帥長幼之序, 訓上下之則, 制財用之節, 其閒無由荒怠. 夫齊棄太公之法, 而觀民於社, 君爲是擧而往觀之, 非故業也, 何以訓民? 土發而社, 助時也. 收捃而蒸, 納要也. 今齊社而往觀旅, 非先王之訓也. 天子祀上帝, 諸侯會之受命焉. 諸侯祀先王․先公, 卿大夫佐之受事焉. 臣不聞諸侯相會祀也. 祀又不法, 君擧必書, 書而不法, 後嗣何觀?” 公不聽, 遂如齊.
GK魯上03,00 莊公丹桓宮之楹, 而刻其桷. 匠師慶言於公曰 : “臣聞聖王公之先封者, 遺後之人法, 使無陷於惡. 其爲後世昭前之令聞也, 使長監於世, 故能攝固不解以久. 今先君儉而君侈, 令德替矣.” 公曰 : “吾屬欲美之.” 對曰 : “無益於君, 而替前之令德, 臣故曰庶可已矣.” 公弗聽.
GK魯上04,00 哀姜至, 公使大夫․宗婦覿用幣. 宗人夏父展曰 : “非故也.” 公曰 : “君作故.” 對曰 : “君作而順, 則故之 ; 逆, 則亦書其逆也. 臣從有司, 懼逆之書於後也, 故不敢不告. 夫婦贄不過棗․栗, 以告虔也. 男則玉․帛․禽․鳥, 以章物也. 今婦執幣, 是男女無別也. 男女之別, 國之大節也, 不可無也.” 公弗聽.
GK魯上05,01 魯饑, 臧文仲言於莊公曰 : “夫爲四鄰之援, 結諸侯之信, 重之以婚姻, 申之以盟誓, 固國之艱急是爲. 鑄名器, 藏寶財, 固民之殄病是待. 今國病矣, 君盍以名器請糴于齊!” 公曰 : “誰使?” 對曰 : “國有饑饉, 卿出告糴, 古之制也. 辰也備卿, 辰請如齊.” 公使往. 從者曰 : “君不命吾子, 吾子請之, 其爲選事乎?” 文仲曰 : “賢者急病而讓夷, 居官者當事不避難, 在位者恤民之患, 是以國家無違. 今我不如齊, 非急病也. 在上不卹下, 居官而惰, 非事君也.”
GK魯上05,01 文仲以鬯圭與玉磬如齊告糴, 曰 : “天災流行, 戾于弊邑, 饑饉荐降, 民贏幾卒, 大懼乏周公․太公之命祀, 職貢業事之不共而獲戾. 不腆先君之幣器, 敢告滯積, 以紓執事, 以救弊邑使能共職. 豈唯寡君與二三臣實受君賜, 其周公․太公及百辟神祇實永饗而賴之!” 齊人歸其玉而予之糴.
GK魯上06,01 齊孝公來伐魯, 臧文仲欲以辭告, 病焉, 問於展禽. 對曰 : “獲聞之, 處大敎小, 處小事大, 所以禦亂也, 不聞以辭. 若爲小而崇以怒大國, 使加已亂, 亂在前矣, 辭其何益? .” 文仲曰 : “國急矣! 百物唯其可者, 將無不趨也. 願以子之辭行賂焉, 其可賂乎?”
GK魯上06,02 展禽使乙喜以膏沐犒師, 曰 : “寡君不佞, 不能事疆場之司, 使君盛怒, 以暴露於弊邑之野, 敢犒輿師.” 齊侯見使者曰 : “魯國恐乎?” 對曰 : “小人恐矣, 君子則否.” 公曰 : “室如懸磬, 野無靑草, 何恃而不恐?” 對曰 : “恃二先君之所職業. 昔者成王命我先君周公及齊先君太公曰 : ‘女股肱周室, 以夾輔先王. 賜女土地, 質之以犠牲, 世世子孫無相害也.’
GK魯上06,03 君今來討弊邑之罪, 其亦使聽從而釋之, 必不泯其社稷 ; 豈其貪壤地而棄先王之命? 其何以鎭撫諸侯? 恃此以不恐.” 齊侯乃許爲平而還.
GK魯上07,01 溫之會, 晉人執衛成公歸之于周, 使毉鴆之, 不死, 毉亦不誅. 臧文仲言於僖公曰 : “夫衛君殆無罪矣. 刑五而已, 無有隱者, 隱乃諱也. 大刑用甲兵, 其次用斧鉞, 中刑用刀鋸, 其次用鑽笮, 薄刑用鞭扑, 以威民也. 故大者陳之原野, 小者致之巿朝, 五刑三次, 是無隱也. 今晉人鴆衛侯不死, 亦不討其使者, 諱而惡殺之也. 有諸侯之請, 必免之. 臣聞之 : 班相恤也, 故能有親. 夫諸侯之患, 諸侯恤之, 所以訓民也. 君盍請衛君以示親於諸侯, 且以動晉? 夫晉新得諸侯, 使亦曰 : ‘魯不棄其親, 其亦不可以惡.’ ” 公說, 行玉二十瑴, 乃免衛侯.
GK魯上07,02 自是晉聘於魯, 加於諸侯一等, 爵同, 厚其好貨. 衛侯聞其臧文仲之爲也, 使納賂焉. 辭曰 : “外臣之言不越境, 不敢及君.”
GK魯上08,00 晉文公解曹地以分諸侯. 僖公使臧文仲往, 宿於重館. 重館人告曰 : “晉始伯而欲固諸侯, 胡解有罪之地以分諸侯. 諸侯莫不望分而欲親晉, 皆將爭先 ; 晉不以固班, 亦必親先者, 吾子不可以不速行. 魯之班長而又先, 諸侯其誰望之? 若少安, 恐無及也.” 從之, 獲地於諸侯爲多. 反. 旣復命, 爲之請曰 : “地之多也, 重館人之力也. 臣聞之曰 : ‘善有章, 雖賤, 賞也 ; 惡有釁, 雖貴, 罰也.’ 今一言而辟境, 其章大矣, 請賞之.” 乃出而爵之.
GK魯上09,01 海鳥曰 “爰居” , 止於魯東門之外三日, 臧文仲使國人祭之. 展禽曰 : “越哉! 臧孫之爲政也! 夫祀, 國之大節也 ; 而節, 政之所成也. 故愼制祀以爲國典. 今無故而加典, 非政之宣也.
GK魯上09,02 “夫聖王之制祀也, 法施於民則祀之, 以死勤事則祀之, 以勞定國則祀之, 能禦大災則祀之, 能扞大患則祀之. 非是族也, 不在祀典. 昔烈山氏之有天下也, 其子曰柱, 能殖百穀百蔬 ; 夏之興也, 周棄繼之, 故祀以爲稷. 共工氏之伯九有也, 其子曰后土, 能平九土, 故祀以爲社. 黃帝能成命百物, 以明民共財, 顓頊能修之. 帝嚳能序三辰以固民, 堯能單均刑法以儀民, 舜勤民事而野死, 鮌鄣洪水而殛死, 禹能以德修鮌之功, 契爲司徒而民輯, 冥勤其官而水死, 湯以寬治民而除其邪, 稷勤百穀而山死, 文王以文昭, 武王去民之穢. 故有虞氏禘黃帝而祖顓頊, 郊堯而宗舜 ; 夏后氏禘黃帝而祖顓頊, 郊鮌而宗禹 ; 商人禘舜而祖契, 郊冥而宗湯 ; 周人禘嚳而郊稷, 祖文王而宗武王 ; 幕, 能帥顓頊者也, 有虞氏報焉 ; 杼, 能帥禹者也, 夏后氏報焉 ; 上甲微, 能帥契者也, 商人報焉 ; 高圉․大王, 能帥稷者也, 周人報焉. 凡禘․郊․祖․宗․報, 此五者國之典祀也.
GK魯上09,03 “加之以社稷山川之神, 皆有功烈於民者也 ; 及前哲令德之人, 所以爲明質 ; 及天之三辰, 民所以瞻仰也 ; 及地之五行, 所以生殖也 ; 及九州名山川澤, 所以出財用也. 非是不在祀典.
GK魯上09,04 “今海鳥至, 己不知而祀之, 以爲國典, 難以爲仁且智矣. 夫仁者講功, 而智者處物. 無功而祀之, 非仁也 ; 不知而不能問, 非智也. 今茲海其有災乎? 夫廣川之鳥獸, 恆知避其災也.”
GK魯上09,05 是歲也, 海多大風, 冬煖. 文仲聞柳下季之言, 曰 : “信吾過也, 季子之言不可不法也.” 使書以爲三筴.
GK魯上10,01 文公欲弛孟文子之宅, 使謂之曰 : “吾欲利子於外之寬者.” 對曰 : “夫位, 政之建也 ; 署, 位之表也 ; 車服, 表之章也 ; 宅, 章之次也 ; 祿, 次之食也. 君議五者以建政, 爲不易之故也. 今有司來命易臣之署與其車服, 而曰 : ‘將易而次, 爲寬利. 夫署, 所以朝夕虔君命也. 臣立先臣之署, 服其車服, 爲利故而易其次, 是辱君命也, 不敢聞命. 若罪也, 則請納祿與車服而違署, 唯里人所命次.” 公弗取. 臧文仲聞之曰 : “孟孫善守矣, 其可以蓋穆伯而守其後於魯乎!”
GK魯上10,02 公欲弛郤敬子之宅, 亦如之. 對曰 : “先臣惠伯以命於司里, 嘗․禘․蒸․享之所致君胙者, 有數矣. 出入受事之幣以致君命者, 亦有數矣. 今命臣更次於外, 爲有司之以班命事也, 無乃違乎! 請從司徒以班徙次.” 公亦不取.
GK魯上11,01 夏父弗忌爲宗, 蒸將躋僖公. 宗有司曰 : “非昭穆也.” 曰 : “我爲宗伯, 明者爲昭, 其次爲穆, 何常之有!” 有司曰 : “夫宗廟之有昭穆也, 以次世之長幼, 而等冑之親疏也. 夫祀, 昭孝也. 各致齊敬於其皇祖, 昭孝之至也. 故工史書世, 宗祝書昭穆, 猶恐其踰也. 今將先明而後祖, 自玄王以及主癸莫若湯, 自稷以及王季莫若文․武, 商․周之蒸也, 未嘗躋湯與文․武, 爲不踰也. 魯未若商․周而改其常, 無乃不可乎?” 弗聽, 遂躋之.
GK魯上11,02 展禽曰 : “夏父弗忌必有殃. 夫宗有司之言順矣, 僖又未有明焉. 犯順不祥, 以逆訓民亦不祥, 易神之班亦不祥, 不明而躋之亦不祥. 犯鬼道二, 犯人道二, 能無殃乎?” 侍者曰 : “若有殃焉在? 抑刑戮也, 其夭札也?” 曰 : “未可知也. 若血氣彊固, 將壽寵得沒, 雖壽而沒, 不爲無殃.” 旣其葬也, 焚, 煙徹于上.
GK魯上12,01 莒太子僕弑紀公, 以其寶來奔. 宣公使僕人以書命季文子曰 : “夫莒太子不憚以吾故殺其君, 而以其寶來, 其愛我甚矣. 爲我予之邑. 今日必授, 無逆命矣.” 里革遇之而更其書曰 : “夫莒太子殺其君而竊其寶來, 不識窮固又求自邇, 爲我流之於夷. 今日必通, 無逆命矣.”
GK魯上12,02 明日, 有司復命, 公詰之, 僕人以里革對. 公執之, 曰 : “違君命者, 女亦聞乎?” 對曰 : “臣以死奮筆, 奚啻其聞之也! 臣聞之曰 : ‘毁則者爲賊, 掩賊者爲藏, 竊寶者爲宄, 用宄之財者爲姦.’ 使君爲藏姦者, 不可不去也. 臣違君命者, 亦不可不殺也.” 公曰 : “寡人實貪, 非子之罪.” 乃舍之.
GK魯上13,00 宣公夏濫於泗淵, 里革斷其罟而棄之, 曰 : “古者大寒降, 土蟄發, 水虞於是乎講罛罶, 取名魚, 登川禽, 而嘗之寢廟, 行諸國, 助宣氣也. 鳥獸孕, 水蟲成, 獸虞於是乎禁罝羅, 矠魚鼈以爲夏犒, 助生阜也. 鳥獸成, 木蟲孕, 水虞於是禁罝罣*록, 設穽鄂, 以實廟庖, 畜功用也. 且夫山不槎糵, 澤不伐夭, 魚禁鯤鮞, 獸長麑*오, 鳥翼鷇卵, 蟲舍蚳蝝, 蕃庶物也, 古之訓也. 今魚方別孕, 不敎魚長, 又行罣罟, 貪無藝也.” 公聞之曰 : “吾過而里革匡我, 不亦善乎! 是良罟也, 爲我得法. 使有司藏之, 使吾無忘諗.” 師存侍, 曰 : “藏罟不如寘里革於側之不忘也.”
GK魯上14,00 子叔聲伯如晉, 謝季文子, 郤犨欲予之邑, 弗受也. 歸, 鮑國謂之曰 : “子何辭苦成叔之邑, 欲信讓耶? 抑知其不可乎?” 對曰 : “吾聞之, 不厚其棟, 不能任重. 重莫如國, 棟莫如德. 夫苦成叔家欲任兩國而無大德, 其不存也, 亡無日矣. 譬之如疾, 余恐易焉. 苦成氏有三亡 : 少德而多寵, 位下而欲上政, 無大功而欲大祿, 皆怨府也. 其君驕而多私, 勝敵而歸, 必立新家. 立新家, 不因民不能去舊 ; 因民, 非多怨民無所始. 爲怨三府, 可謂多矣. 其身之不能定, 焉能予人之邑!” 鮑國曰 : “我信不若子, 若鮑氏有釁, 吾不圖矣. 今子圖遠以讓邑, 必常立矣.”
GK魯上15,00 晉人殺厲公, 邊人以告, 成公在朝. 公曰 : “臣殺其君, 誰之過也?” 大夫莫對, 里革曰 : “君之過也. 夫君人者, 其威大矣. 失威而至於殺, 其過多矣. 且夫君也者, 將牧民而正其邪者也. 若君縱私回而棄民事, 民旁有慝無由省之, 益邪多矣. 若以邪臨民, 陷而不振, 用善不肯專, 則不能使, 至於殄滅而莫之恤也, 將安用之? 桀奔南巢, 紂踣於京, 厲流於彘, 幽滅於戲, 皆是術也. 夫君也者, 民之川澤也. 行而從之, 美惡皆君之由, 民何能爲焉?”
GK魯上16,00 季文子相宣․成, 無衣帛之妾, 無食栗之馬. 仲孫它諫曰 : “子爲魯上卿, 相二君矣, 妾不衣帛, 馬不食栗, 人其以子爲愛, 且不華國乎!” 文子曰 : “吾亦願之. 然吾觀國人, 其父兄之食麤而衣惡者猶多矣, 吾是以不敢. 人之父兄食麤衣惡, 而我美妾與馬, 無乃非相人者乎? 且吾聞以德榮爲國華, 不聞以妾與馬.” 文子以告孟獻子, 獻子囚之七日. 自是, 子服之妾衣不過七升之布, 馬餼不過稂莠. 文子聞之, 曰 : “過而能改者, 民之上也.” 使爲上大夫.

<卷五魯語下>

GK魯下01,01 叔孫穆子聘於晉, 晉悼公饗之, 樂及≪鹿鳴≫之三, 而後拜樂三. 晉侯使行人問焉, 曰 : “子以君命鎭撫弊邑, 不腆先君之禮, 以辱從者, 不腆之樂以節之. 吾子舍其大, 而加禮於其細, 敢問何禮也?”
GK魯下01,02 對曰 : “寡君使豹來繼先君之好, 君以諸侯之故, 貺使臣以大禮. 夫先樂金奏≪肆夏≫≪樊≫․≪遏≫․≪渠≫, 天子所以饗元侯也 ; 夫歌≪文王≫․≪大明≫․≪緜≫, 則兩君相見之樂也, 皆昭令德以合好也, 皆非使臣之所敢聞也. 臣以爲肄業及之, 故不敢拜. 今伶簫詠歌及≪鹿鳴≫之三, 君之所以貺使臣, 臣敢不拜貺? 夫≪鹿鳴≫, 君之所以嘉先君之好也, 敢不拜嘉? ≪四牡≫, 君之所以章使臣之勤也, 敢不拜章? ≪皇皇者華≫, 君敎使臣曰 ‘每懷靡及’ , 諏․謀․度․詢, 必咨於周, 敢不拜敎? 臣聞之曰 : ‘懷和爲每懷, 咨才爲諏, 咨事爲謀, 咨義爲度, 咨親爲詢, 忠信爲周.’ 君貺使臣以大禮, 重之以六德, 敢不重拜?”
GK魯下02,00 季武子爲三軍, 叔孫穆子曰 : “不可! 天子作師, 公帥之, 以征不德. 元侯作師, 卿帥之, 以承天子. 諸侯有卿無軍, 帥敎衛以贊元侯. 自伯․子․男有大夫無卿, 帥賦以從諸侯. 是以上能征下, 下無姦慝. 今我小侯也, 處大國之閒, 繕貢賦以共從者, 猶懼有討. 若爲元侯之所, 以怒大國, 無乃不可乎?” 弗從. 遂作中軍. 自是齊․楚代討於魯, 襄․昭皆如楚.
GK魯下03,00 諸侯伐秦, 及涇莫濟. 晉叔向見叔孫穆子曰 : “諸侯謂秦不恭而討之, 及涇而止, 於秦何益?” 穆子曰 : “豹之業, 及≪匏有苦葉≫矣, 不知其他.” 叔向退, 召舟虞與司馬, 曰 : “夫苦匏不材於人, 共濟而已. 魯叔孫賦≪匏有苦葉≫, 必將涉矣. 具舟除隧, 不共有法.” 是行也, 魯人以莒人先濟, 諸侯從之.
GK魯下04,00 襄公如楚, 及漢, 聞康王卒, 欲還. 叔仲昭伯曰 : “君之來也, 非爲一人也, 爲其名與其衆也. 今王死, 其名未改, 其衆未敗, 何爲還?” 諸大夫皆欲還. 子服惠伯曰 : “不知所爲, 姑從君乎?” 叔仲曰 : “子之來也, 非欲安身也, 爲國家之利也, 故不憚勤遠而聽於楚 ; 非義楚也, 畏其名與衆也. 夫義人者, 固慶其喜而弔其憂, 况畏而服焉? 聞畏而往, 聞喪而還, 苟羋姓實嗣, 其誰代之任喪? 王太子又長矣, 執政未改, 予爲先君來, 死而去之, 其誰曰不如先君? 將爲喪擧, 聞喪而還, 其誰曰非侮也? 事其君而任其政, 其誰由己貳? 求說其侮, 而亟於前之人, 其讎不滋大乎? 說侮不懦, 執政不貳, 帥大讎以憚小國, 其誰云待之? 若從君而走患, 則不如違君以避難. 且夫君子計成而後行, 二三子討乎? 有禦楚之術, 而有守國之備, 則可也 ; 若未有, 不如往也.” 乃遂行. 反, 及方城, 聞季武子襲卞, 公欲還, 出楚師以伐魯. 榮成伯曰 : “不可! 君之於臣, 其威大矣. 不能令於國, 而恃諸侯, 諸侯其誰暱之? 若得楚師以伐魯, 魯旣不違夙之取卞也, 必用命焉, 守必固矣. 若楚之克魯, 諸姬不獲闚焉, 而况君乎? 彼無亦置其同類以服東夷, 而大攘諸夏, 將天下是王, 而何德於君, 是予君也? 若不克魯, 君以蠻․夷伐之, 而又求入焉, 必不獲矣, 不如予之. 夙之事君也, 不敢不悛. 醉而怒, 醒而喜, 庸何傷? 君其入也!” 乃歸.
GK魯下05,00 襄公在楚, 季武子取卞, 使季冶逆, 追而予之璽書, 以告曰 : “卞人將畔, 臣討之, 旣得之矣.” 公未言, 榮成子曰 : “子股肱魯國, 社稷之事, 子實制之. 唯子所利, 何必卞? 卞有罪, 而子征之, 子之隷也, 又何謁焉?” 子冶歸, 致祿而不出, 曰 : “使予欺君, 謂予能也. 能而欺其君, 敢享其祿而立其朝乎?”
GK魯下06,00 虢之會, 楚公子圍二人執戈先焉. 蔡公孫歸生與鄭罕虎見叔孫穆子, 穆子曰 : “楚公子甚美, 不大夫矣, 抑君也.” 鄭子皮曰 : “有執戈之前, 吾惑之.” 蔡子家曰 : “楚, 大國也” 公子圍, 其令尹也. 有執戈之前, 不亦可乎?” 穆子曰 : “不然. 天子有虎賁, 習武訓也 ; 訓侯有旅賁, 禦災害也 ; 大夫有貳車, 備承事也 ; 士有陪乘, 告奔走也. 今大夫而設諸侯之服, 有其心矣. 若無其心, 而敢設服以見諸侯之大夫乎? 將不入矣. 夫服, 心之文也, 如龜焉, 灼其中, 必文於外. 若楚公子不爲君, 必死, 不合諸侯矣.” 公子圍反, 殺郟敖而代之.
GK魯下07,01 虢之會, 諸侯之大夫尋盟未退. 季武子伐莒取鄆. 莒人告于會, 楚人將以叔孫穆子爲戮. 晉樂王鮒求貨於穆子, 曰 : “吾爲子請於楚.” 穆子不予. 梁其踁謂穆子曰 : “有貨, 以衛身也. 出貨而可以免, 子何愛焉?” 穆子曰 : “非女所知也. 承君命以會大事, 而國有罪, 我以貨私免, 是我會吾私也. 苟如是, 則又可以出貨而成私欲乎? 雖可以免, 吾其若諸侯之事何? 夫必將或循之, 曰 : ‘諸侯之卿有然者故也.’ 則我求安身而爲諸侯法矣. 君子是以患作. 作而不衷, 將或道之, 是昭其不衷也. 余非愛貨, 惡不衷也. 且罪非我之由, 爲戮何害?” 楚人乃赦之.
GK魯下07,02 穆子歸, 武子勞之, 日中不出. 其人曰 : “可以出矣.” 穆子曰 : “吾不難爲戮, 養吾棟也. 夫棟折而榱崩, 吾懼壓焉. 故曰雖死於外, 而庇宗於內, 可也. 今旣免大恥, 而不忍小忿, 可以爲能乎?” 乃出見之.
GK魯下08,01 平丘之會, 晉昭公使叔向辭昭公, 弗與盟. 子服惠伯曰 : “晉信蠻․夷而棄兄弟, 其執政貳也. 貳心必失諸侯, 豈唯魯然? 夫失其政者, 必毒於人, 魯懼及焉, 不可以不恭. 必使上卿從之.” 季平子曰 : “然則意如乎? 若我往, 晉必患我, 誰爲之貳?” 子服惠伯曰 : “椒旣言子矣, 敢逃難乎? 椒請從.”
GK魯下08,02 晉人執平子. 子服惠伯見韓宣子曰 : “夫盟, 信之要也. 晉爲盟主, 是主信也. 若盟而棄魯侯, 信抑闕矣. 昔欒氏之亂, 齊人閒晉之禍, 伐取朝歌. 我先君襄公不敢寧處, 使叔孫豹發帥敝賦, 踦跂畢行, 無有處人, 以從軍吏, 次於雍渝, 與邯鄲勝擊齊之左, 掎止是晏萊焉. 齊師退而後敢還. 非以求遠也, 以魯之密邇於齊, 而又小國也. 齊朝駕則夕極於魯國, 不敢憚其患, 而與晉共其憂, 亦曰 : ‘庶幾有益於魯國乎!’ 今信蠻․夷而棄之, 夫諸侯之勉於君者, 將安勸矣? 若棄魯而苟固諸侯, 羣臣敢憚戮乎? 諸侯之事晉者, 魯爲勉矣. 若以蠻夷之故棄之, 其無乃得蠻夷, 而失諸侯之信乎? 子計其利者, 小國共命.” 宣子說, 乃歸平子.
GK魯下09,00 季桓子穿井, 獲如土缶, 其中有羊焉. 使問之仲尼曰 : “吾穿井而獲狗, 何也?” 對曰 : “以丘之所聞, 羊也. 丘聞之 : 木石之怪曰夔․蝄蜽, 水之怪曰龍․罔象, 土之怪曰羵羊.”
GK魯下10,00 季康子問於公父文伯之母曰 : “主亦有以語肥也!” 對曰 : “吾能老而已, 何以語子?” 康子曰 : “雖然, 肥願有聞於主.” 對曰 : “吾聞之先姑曰 : ‘君子能勞, 後世有繼.’ ” 子夏聞之, 曰 : “善哉! 商聞之曰 : ‘古之嫁者, 不及舅․姑, 謂之不幸.’ 夫婦, 學於舅姑者禮也.”
GK魯下11,00 公父文伯飮南宮敬叔酒, 以露睹父爲客. 羞鼈焉, 小, 睹父怒. 相延食鼈, 辭曰 : “將使鼈長而後食之.” 遂出. 文伯之母聞之, 怒曰 : “吾聞之先子曰 : ‘祭養尸, 饗養上賓.’ 鼈於何有? 而使夫人怒也!” 遂逐之. 五日, 魯大夫辭而復之.
GK魯下12,00 公父文伯之母如季氏, 康子在其朝, 與之言, 弗應, 從之及寢門, 弗應而入. 康子辭於朝而入見, 曰 : “肥也不得聞命, 無乃罪乎?” 曰 : “子弗聞乎? 天子及諸侯合民事於外朝, 合神事於內朝 ; 自卿以下, 合官職於外朝, 合家事於內朝 ; 寢門之內, 婦人治其業焉. 上下同之. 夫外朝, 子將業君之官職焉 ; 內朝, 子將庀季氏之政焉 ; 皆非吾所敢言也.”
GK魯下13,01 公父文伯退朝, 朝其母, 其母方績. 文伯曰 : “以歜之家而主猶績, 懼忓季孫之怨也, 其以歜爲不能事主乎!”
GK魯下13,02 其母歎曰 : “魯其亡乎! 使僮子備官而未之聞耶? 居, 吾語女. 昔聖王之處民也, 擇瘠土而處之, 勞其民而用之, 故長王天下. 夫民勞則思, 思則善心生 ; 逸則淫, 淫則忘善, 忘善則惡心生. 沃土之民不材, 淫也 ; 瘠土之民莫不向義, 勞也. 是故天子大采朝日, 與三公․九卿祖識地德 ; 日中考政, 與百官之政事, 師尹維旅․牧․相宣序民事 ; 少采夕月, 與大史․司載糾虔天刑 ; 日入監九御, 使絜奉禘․郊之粢盛, 而後卽安. 諸侯朝修天子之業命, 晝考其國職, 夕省其典刑, 夜儆百工, 使無慆淫, 而後卽安. 卿大夫朝考其職, 晝講其庶政, 夕序其業, 夜庀其家事, 而後卽安. 士朝受業, 晝而講貫, 夕而習復, 夜而計過, 無憾, 而後卽安. 自庶人以下, 明而動, 晦而休, 無日以怠.”
GK魯下13,03 “王后親織玄紞, 公侯之夫人加之以紘․綖, 卿之內子爲大帶, 命婦成祭服, 列士之妻加之以朝服, 自庶士以下, 皆衣其夫. 社而賦事, 蒸而獻功, 男女效績, 愆則有辟, 古之制也. 君子勞心, 小人勞力, 先王之訓也. 自上以下, 誰敢淫心舍力? 今我寡也, 爾又在下位, 朝夕處事, 猶恐忘先人之業. 况有怠惰, 其何以避辟! 吾冀而朝夕修我曰 : ‘必無廢先人.’ 爾今曰 : ‘胡不自安.’ 以是承君之官, 余懼穆伯之絶嗣也.”
GK魯下13,04 仲尼聞之曰 : “弟子志之, 季氏之婦不淫矣.”
GK魯下14,00 公父文伯之母, 季康子之從祖叔母也. 康子往焉. *위門與之言, 皆不踰閾. 祭悼子, 康子與焉, 胙不受, 徹俎不宴, 宗不具不繹, 繹不盡飫則退. 仲尼聞之, 以爲別於男女之禮矣.
GK魯下15,00 公父文伯之母欲室文伯, 饗其宗老, 而爲賦≪綠衣≫之三章. 老請守龜卜室之族. 師亥聞之曰 : “善哉! 男女之饗, 不及宗臣 ; 宗室之謀, 不過宗人. 謀而不犯, 微而昭矣. 詩所以合意, 歌所以詠詩也. 今詩以合室, 歌以詠之, 度於法矣.”
GK魯下16,00 公父文伯卒, 其母戒其妾曰 : “吾聞之 : 好內, 女死之 ; 好外, 士死之. 今吾子夭死, 吾惡其以好內聞也. 二三婦之辱共先者祀, 請無瘠色, 無洵涕, 無掐膺, 無憂容, 有降服, 無加服. 從禮而靜, 是昭吾子也.” 仲尼聞之曰 : “女知莫若婦, 男知莫若夫. 公父氏之婦智也夫! 欲明其子之令德.”
GK魯下17,00 公父文伯之母朝哭穆伯, 而暮哭文伯. 仲尼聞之曰 : “季氏之婦可謂知禮矣. 愛而無私, 上下有章.”
GK魯下18,00 吳伐越, 墮會稽, 獲骨焉, 節專車. 吳子使來好聘, 且問之仲尼, 曰 : “無以吾命.” 賓發幣於大夫及仲尼, 仲尼爵之. 旣徹俎而宴, 客執骨而問曰 : “敢問骨何爲大?” 仲尼曰 : “丘聞之 : 昔禹致羣神於會稽之山, 防風氏後至, 禹殺而戮之, 其骨節專車, 此爲大矣.” 客曰 : “敢問誰守爲神?” 仲尼曰 : “山川之靈, 足以紀綱天下者, 其守爲神 ; 社稷之守者, 爲公侯. 皆屬於王者.” 客曰 : “防風何守也?” 仲尼曰 : “汪芒氏之君也, 守封․嵎之山者也, 爲漆姓. 在虞․夏․商爲汪芒氏, 於周爲長狄, 今爲大人.” 客曰 : “人長之極幾何?” 仲尼曰 : “僬僥氏長三尺, 短之至也. 長者不過十數之, 數之極也.”
GK魯下19,00 仲尼在陳, 有隼集于陳侯之庭而死, 楉矢貫之, 石砮, 其長尺有咫. 陳惠公使人以隼如仲尼之館問之. 仲尼曰 : “隼之來也遠矣! 此肅愼氏之矢也. 昔武王克商, 通道于九夷․百蠻, 使各以其方賄來貢, 使無忘職業. 於是肅愼氏貢楉矢․石砮, 其長尺有咫. 先王欲昭其令德之致遠也, 以示後人, 使永監焉, 故銘其栝曰 ‘肅愼氏之貢矢’ , 以分大姬, 配虞胡公而封諸陳. 古者, 分同姓以珍玉, 展親也 ; 分異姓以遠方之職貢, 使無忘服也, 故分陳以肅愼氏之貢. 君若使有司求諸故府, 其可得也.” 使求, 得之金櫝, 如之.
GK魯下20,00 齊閭丘來盟, 子服景伯戒宰人曰 : “陷而入於恭.” 閔馬父笑, 景伯問之, 對曰 : “笑吾子之大也. 昔正考父校商之名頌十二篇於周大師, 以≪那≫爲首, 其輯之亂曰 : ‘自古在昔, 先民有作. 溫恭朝夕, 執事有恪, ’ 先聖王之傳恭, 猶不敢專, 稱曰 ‘自古’ , 古曰’ 在昔’ , 昔曰 ‘先民’ . 今吾子之戒吏人曰 ‘陷而入於恭’ , 其滿之甚也. 周恭王能庇昭․穆之闕而爲 ‘恭’ , 楚恭王能知其過而爲 ‘恭’ . 今吾子之敎官僚曰 ‘陷而後恭’ , 道將何爲?”
GK魯下21,00 季康子欲以田賦, 使冉有訪諸仲尼. 仲尼不對, 私於冉有曰 : “求來! 女不聞乎? 先王制土, 籍田以力, 而砥其遠邇 ; 賦里以入, 而量其有無 ; 任力以夫, 而議其老幼. 於是乎有鰥․寡․孤․疾, 有軍旅之出則徵之, 無則已. 其歲, 收田一井, 出稷禾․秉芻․缶米, 不是過也. 先王以爲足. 若子季孫欲其法也, 則有周公之籍矣 ; 若欲犯法, 則苟而賦, 又何訪焉?”

<卷六齊語>

GK齊語01,01 桓公自莒反於齊, 使鮑叔爲宰. 辭曰 : “臣, 君之庸臣也. 君加惠於臣, 使不凍餒, 則是君之賜也. 若必治國家者, 則非臣之所能也. 若必治國家者, 則其管夷吾乎! 臣之所不若夷吾者五 : 寬惠柔民, 弗若也 ; 治國家不失其柄, 弗若也 ; 忠信可結於百姓, 弗若也 ; 制禮義可法於四方, 弗若也 ; 執枹鼓立於軍門, 使百姓皆加勇焉, 弗若也.” 桓公曰 : “夫管夷吾射寡人中鉤, 是以濱於死.” 鮑叔對曰 : “夫爲其君動也. 君若宥而反之, 夫猶是也.” 桓公曰 : “若何?” 鮑子對曰 : “請諸魯.” 桓公曰 : “施伯, 魯君之謀臣也, 夫知吾將用之, 必不予我矣. 若之何?” 鮑子對曰 : “使之請諸魯, 曰 : ‘寡君有不令之臣在君之國, 欲以戮之於羣臣, 故請之.’ 則予我矣.” 桓公使請諸魯, 如鮑叔之言.
GK齊語01,02 莊公以問施伯, 施伯對曰 : “此非欲戮之也, 欲用其政也. 夫管子, 天下之才也, 所在之國, 則必得志於天下. 令彼在齊, 則必長爲魯國憂矣.” 莊公曰 : “若何?” 施伯對曰 : “殺而以其尸授之.” 莊公將殺管仲, 齊使者請曰 : “寡君欲以親爲戮, 若不生得以戮於羣臣, 猶未得請也. 請生之.” 於是莊公使束縛以予齊使, 齊使受之而退.
GK齊語01,03 比至, 三舋三浴之. 桓公親逆之于郊, 而與之坐而問焉, 曰 : “昔吾先君襄公築臺以爲高位, 田狩罼弋, 不聽國政, 卑聖侮士, 而唯女是崇. 九妃․六嬪, 陳妾數百, 食必梁肉, 衣必文繡. 戎士凍餒, 戎車待遊車之*전, 戎士待陳妾之餘. 優笑在前, 賢材在後, 是以國家不日引, 不月長. 恐宗廟之不掃除, 社稷之不血食, 敢問爲此若何?” 管子對曰 : “昔吾先王昭王․穆王, 世法文․武遠績以成名, 合羣叟, 比校民之有道者, 設象以爲民紀, 式權以相應, 比綴以度, *단本肇未, 勸之以賞賜, 糾之以刑罰, 班序顚毛, 以爲民紀統.” 桓公曰 : “爲之若何?” 管子對曰 : “昔者聖王之治天下也, 參其國而伍其鄙, 定民之居, 成民之事, 陵爲之終, 而愼用其六柄焉.”
GK齊語01,04 桓公曰 : “成民之事若何?” 管子對曰 : “四民者, 勿使雜處, 雜處其言哤, 其事易.” 公曰 : “處士․農․工․商若何?” 管子對曰 : “昔聖王之處士也, 使就閒燕 ; 處工就官府 ; 處商就巿井 ; 處農就田野.
GK齊語01,05 “令夫士, 羣萃而州處, 閒燕則父與父言義, 子與子言孝, 其事君者言敬, 其幼者言悌. 少而習焉, 其心安焉, 不見異物而遷焉, 是故其父兄之敎不肅而成, 其子弟之學不勞而能. 夫是, 故士之子恆爲士.
GK齊語01,06 “令夫工, 羣萃而州處, 審其四時, 辨其功苦, 權節其用, 論比協材, 旦暮從事, 施於四方, 以飭其子弟, 相語以事, 相示以巧, 相陳以功. 少而習焉, 其心安焉, 不見異物而遷焉. 是故其父兄之敎不肅而成, 其子弟之學不勞而能. 夫是, 故工之子恆爲工.
GK齊語01,07 “令夫商, 羣萃而州處, 察其四時, 而監其鄕之資, 以知其巿之賈, 負․任․擔․荷, 服牛․軺馬, 以周四方, 以其所有, 易其所無, 巿賤鬻貴, 旦暮從事於此, 以飭其子弟, 相語以利, 相示以賴, 相陳以知賈. 少而習焉, 其心安焉, 不見異物而遷焉. 是故其父兄之敎不肅而成, 其子弟之學不勞而能. 夫是, 故商之子恆爲商.
GK齊語01,08 “令夫農, 羣萃而州處, 察其四時, 權節其用, 耒․耜․耞․芟, 及寒, 擊菓除田, 以待時耕 ; 及耕, 深耕而疾耰之, 以待時雨 ; 時雨旣至, 挾其槍․刈․耨․鎛, 以旦暮從事於田野. 脫衣就功, 首戴茅蒲, 身衣襏襫, 霑體塗足, 暴其髮膚, 盡其四支之敏, 以從事於田野. 少而習焉, 其心安焉, 不見異物而遷焉. 是故其父兄之敎不肅而成, 其子弟之學不勞而能. 是故農之子恆爲農, 野處而不暱. 其秀民之能爲士者, 必足賴也. 有司見而不以告, 其罪五. 有司已於事而竣.”
GK齊語01,09 桓公曰 : “定民之居若何?” 管子對曰 : “制國以爲二十一鄕.” 桓公曰 : “善.” 管子於是制國以爲二十一鄕 : 工商之鄕六 ; 士鄕十五 ; 公帥五鄕焉, 國子帥五鄕焉, 高子帥五鄕焉. 參國起案, 以爲三官, 臣立三宰, 工立三族, 巿立三鄕, 澤立三虞, 山立三衡.
GK齊語01,10 桓公曰 : “吾欲從事於諸侯, 其可乎?” 管子對曰 : “未可. 國未安.” 桓公曰 : “安國若何?” 管子對曰 : “修舊法, 擇其善者而業用之 ; 遂滋民, 與無財, 而敬百姓, 則國安矣.” 桓公曰 : “諾.” 遂修舊法, 擇其善者而業用之 ; 遂滋民, 與無財, 而敬百姓. 則國安矣, 桓公曰 : “國安矣, 其可乎?” 管子對曰 : “未可. 君若正卒伍, 修甲兵, 則大國亦將正卒伍, 修甲兵, 則難以速得志矣. 君有攻伐之器, 小國諸侯有守禦之備, 則難以速得志矣. 君若欲速得志於天下諸侯, 則事可以隱, 令可以寄政.” 桓公曰 : “爲之若何?” 管子對曰 : “作內政而寄軍令焉.” 桓公曰 : “善.”
GK齊語01,11 管子於是制國 : 五家爲軌, 軌爲之長 ; 十軌爲里, 里有司 ; 四里爲連, 連爲之長 ; 十連爲鄕, 鄕有良人焉. 以爲軍令 : 五家爲軌, 故五人爲伍, 軌長帥之 ; 十軌爲里, 故五十人爲小戎, 里有司帥之 ; 四里爲連, 故二百爲卒, 連長帥之 ; 十連爲鄕, 故二千人爲旅, 鄕良人帥之 ; 五鄕一帥, 故萬人爲一軍, 五鄕之帥帥之. 三軍, 故有中軍之鼓, 有國子之鼓, 有高子之鼓. 春以蒐振旅, 秋以獮治兵. 是故卒伍整於里, 軍旅整於郊. 內敎旣成, 令勿使遷徒. 伍之人祭祀同福, 死喪同恤, 禍災共之. 人與人相疇, 家與家相疇, 世同居, 少同遊. 故夜戰聲相聞, 足以不乖 ; 晝戰目相見, 足以相識. 其歡欣足以相死. 居同樂, 行同和, 死同哀. 是故守則同固, 戰則同彊. 君有此士也三萬人, 以方行於天下, 以誅無道, 以屛周室, 天下大國之君莫之能禦.
GK齊語02,01 正月之朝, 鄕長復事. 君親問焉, 曰 : “於子之鄕, 有居處好學․慈孝於父母․聰惠質仁․發聞於鄕里者, 有則以告. 有而不以告, 謂之蔽明, 其罪五.” 有司已於事而竣. 桓公又問焉, 曰 : “於子之鄕, 有拳勇股肱之力秀出於衆者, 有則以告. 有而不以告, 謂之蔽賢, 其罪五.” 有司已於事而竣. 桓公又問焉, 曰 : “於子之鄕, 有不慈孝於父母․不長悌於鄕里․驕躁淫暴․不用上令者, 有則以告. 有而不以告, 謂之下比. 其罪五.” 有司已於事而竣.
GK齊語02,02 是故鄕長退而修德進賢, 桓公親見之, 遂使役官.
GK齊語02,03 桓公令官長期而書伐, 以告且選, 選其官之賢者而復用之, 曰 : “有人居我官, 有功休德, 惟愼端慤以待時, 使民以勸, 綏謗言, 足以補官之不善政.” 桓公召而與之語, 訾相其質, 足以比成事, 誠可立而授之. 設之以國家之患而不疚, 退問之其鄕, 以觀其所能而無大厲, 升以爲上卿之贊, 謂之三選. 國子․高子退而修鄕, 鄕退而修連, 連退而修里, 里退而修軌, 軌退而修伍, 伍退而修家. 是故匹夫有善可得而擧也 ; 匹夫有不善, 可得而誅也. 政旣成, 鄕不越長, 朝不越爵, 罷士無伍, 罷女無家. 夫是, 故民皆勉爲善. 與其爲善於鄕也, 不如爲善於里 ; 與其爲善於里也, 不如爲善於家. 是故士莫敢言一朝之便, 皆有終歲之計 ; 莫敢以終歲之議, 皆有終身之功.
GK齊語02,04 桓公曰 : “伍鄙若何?” 管子對曰 : “相地而衰征, 則民不移 ; 政不旅舊, 則民不偸 ; 山澤各致其時, 則民不苟 ; 陵․阜․陸․墐․井․田․疇均, 則民不憾 ; 無奪民時, 則百姓富 ; 犠牲不略, 則牛羊遂.”
GK齊語02,05 桓公曰 : “定民之居若何?” 管子對曰 : “制鄙. 三十家爲邑, 邑有司 ; 十邑爲卒, 卒有卒帥 ; 十卒爲鄕, 鄕有鄕帥 ; 三鄕爲縣, 縣有縣帥 ; 十縣爲屬, 屬有大夫. 五屬, 故立五大夫, 各使治一屬焉 ; 立五正, 各使聽一屬焉. 是故正之政聽屬, 牧政聽縣, 下政聽鄕.” 桓公曰 : “各保治爾所, 無或淫怠而不聽治者.”
GK齊語03,01 正月之朝, 五屬大夫復事. 桓公擇是寡功者而讁之, 曰 : “制地․分民如一, 何故獨寡功? 敎不善則政不治, 一再則宥, 三則不赦.
GK齊語03,02 桓公又親問焉, 曰 : “於子之屬, 有居處爲義好學․慈孝於父母․聰慧質仁․發聞於鄕里者, 有則以告. 有而不以告, 謂之蔽明, 其罪五.” 有司已於事而竣. 桓公又問焉, 曰 : “於子之屬, 有拳勇股肱之力秀出於衆者, 有則以告. 有而不以告, 謂之蔽賢, 其罪五.” 有司已於事而竣.
GK齊語03,03 桓公又問焉, 曰 : “於子之屬, 有不慈孝於父母․不長悌於鄕里․驕躁淫暴․不用上令者, 有則以告. 有而不以告, 謂之下比, 其罪五.” 有司已於事而竣.
GK齊語03,04 五屬大夫於是退而修屬, 屬退而修縣, 縣退而修鄕, 鄕退而修卒, 卒退而修邑, 邑退而修家.
GK齊語03,05 是故匹夫有善, 可得而擧也 ; 匹夫有不善, 可得而誅也. 政旣成矣, 以守則固, 以征則彊.
GK齊語04,01 桓公曰 : “吾欲從事於諸侯, 其可乎?” 管子對曰 : “未可. 鄰國未吾親也. 君欲從事於天下諸侯, 則親鄰國.” 桓公曰 : “若何?” 管子對曰 : “審吾疆埸, 而反其侵地 ; 正其封疆, 無受其資 ; 而重爲之皮幣, 以驟聘眺於諸侯, 以安四鄰, 則四鄰之國親我矣. 爲遊士八十人, 奉之以車馬․衣裘, 多其資幣, 使周遊於四方, 以號召天下賢士. 皮幣玩好, 使民鬻之四方, 以監其上下之所好, 擇其淫亂者而先征之.”
GK齊語05,01 桓公問曰 : “夫軍令則寄諸內政矣, 齊國寡甲兵, 爲之若何?” 管子對曰 : “輕過而移諸甲兵.” 桓公曰 : “爲之若何?” 管子對曰 : “制重罪贖以犀甲一戟, 輕罪贖以*궤盾一戟, 小罪讁以金分, 宥閒罪. 索訟者三禁而不可上下, 坐成以束矢. 美金以鑄劍戟, 試諸狗馬 ; 惡金以鑄鉏․夷․斤․斸, 試諸壤土.” 甲兵大足.
GK齊語06,01 桓公曰 : “吾欲南伐, 何主?” 管子對曰 : “以魯爲主. 反其侵地棠․潛, 使海於有蔽, 渠弭於有渚, 環山於有牢.” 桓公曰 : “吾欲西伐, 何主?” 管子對曰 : “以衛爲主. 反其侵地臺․原․姑與漆里, 使海於有蔽, 渠弭於有渚, 環山於有牢.” 桓公曰 : “吾欲北伐, 何主?” 管子對曰 : “以燕爲主. 反其侵地柴夫․吠狗, 使海於有蔽, 渠弭於有渚, 環山於有牢.”
GK齊語06,02 四鄰大親, 旣反侵地, 正其封疆地南至於饀陰, 西至於濟, 北至於河, 東至於紀酅, 有革車八百乘. 擇天下之甚淫亂者而先征之.
GK齊語06,03 卽位數年, 東南多有淫亂者, 菜․莒․徐夷․吳․越, 一戰帥服三十一國. 遂南征伐楚. 濟汝, 踰方城, 望汶山, 使貢絲於周而反. 荊州諸侯莫敢不來服. 遂北伐山戎, 刜令支․斬孤竹而南歸. 海濱諸侯莫敢不來服. 與諸侯飭牲爲載, 以約誓於上下庶神, 與諸侯戮力同心. 西征攘白狄之地, 至於西河, 方舟設泭, 乘桴濟河, 至於石枕. 懸車束馬, 踰太行與辟耳之溪拘夏, 西服流沙․西吳. 南城於周, 反胙於絳. 嶽濱諸侯莫敢不來服, 而大朝諸侯於陽穀, 兵車之屬六, 乘車之會三, 諸侯甲不解纍, 兵不解翳, 弢無弓. 隱武事, 行文道, 帥諸侯而朝天子.
GK齊語06,04 葵丘之會, 天子使宰孔致胙於桓公, 曰 : “余一人之命有事於文武, 使孔致胙.” 且有後命曰 : “以爾自卑勞, 實謂爾伯舅, 無下拜.” 桓公召管子而謀, 管子對曰 : “爲君不君, 爲臣不臣, 亂之本也.” 桓公懼, 出見客曰 : “天威不違顔咫尺, 小白余敢承天子之命曰 ‘爾無下拜’ , 恐隕越於下, 以爲天子羞.” 遂下拜, 升受命. 賞服大輅, 龍旗九旒, 渠門赤旂, 諸侯稱順矣.
GK齊語07,01 桓公憂天下諸侯. 魯有夫人․慶父之亂, 二君弑死, 國絶無嗣. 桓公聞之, 使高子存之. 狄人攻邢, 桓公築夷儀以封之, 男女不淫, 牛馬選具. 狄人攻衛, 衛人出廬于曹, 桓公城楚丘以封之. 其畜散而無育, 桓公與之繫馬三百. 天下諸侯稱仁焉. 於是天下諸侯知桓公之非爲已動也, 是故諸侯歸之.
GK齊語07,02 桓公知諸侯之歸己也, 故使輕其幣而重其禮. 故天下諸侯罷馬以爲幣, 縷綦以爲奉, 鹿皮四分 ; 諸侯之使垂櫜而入, *륜載而發. 故拘之利, 結之以信, 示之以武, 故天下小國諸侯旣許桓公, 莫之敢背, 就其利而信其仁․畏其武. 桓公知天下諸侯多與己也, 故又大施忠焉. 可爲動者爲之動, 可爲謀者爲之謀, 軍譚, 遂而不有也, 諸侯稱寬. 通齊國之魚鹽于東萊, 使關巿幾而不征, 以爲諸侯利, 諸侯稱廣焉. 築葵茲․晏負夏領釜丘, 以禦戎․狄之地, 所以禁暴於諸侯也 ; 築五鹿․中牟․蓋與․牡丘, 以衛諸夏之地, 所以示權於中國也. 敎大成, 定三革, 隱五刃, 朝服以濟河而無怵惕焉, 文事勝矣.
GK齊語07,03 是故大國慙媿, 小國附協. 唯能用管夷吾․寧戚․隰朋․賓胥無․鮑叔牙之屬而伯功立.

<卷七晉語一>

GK晉一01,01 武公伐翼, 殺哀侯, 止欒共子曰 : “苟無死, 吾以子見天子, 令子爲上卿, 制晉國之政.” 辭曰 : “成聞之 : ‘民生於三, 事之如一.’ 父生之, 師敎之, 君食之. 非父不生, 非食不長, 非敎不知, 生之族也, 故壹事之. 唯其所在, 則致死焉. 報生以死, 報賜以力, 人之道也. 臣敢以私利廢人之道, 君何以訓矣? 且君知成之從也, 未知其待於曲沃也. 從君而貳, 君焉用之?” 遂鬪而死.
GK晉一02,01 獻公卜伐驪戎, 史蘇占之, 曰 : “勝而不吉.” 公曰 : “何謂也?” 對曰 : “遇兆, 挾以銜骨, 齒牙爲猾, 戎․夏交捽. 交捽, 是交勝也, 臣故云. 且懼有口, 攜民, 國移心焉.” 公曰 : “何口之有! 口在寡人, 寡人弗受, 誰敢興之?” 對曰 : “苟可以攜, 其入也, 必甘受, 逞而不知, 胡可壅也?” 公弗聽, 遂伐驪戎, 克之. 獲驪姬以歸, 有寵, 立以爲夫人. 公飮大夫酒, 令司正實爵與史蘇, 曰 : “飮而無肴. 夫驪戎之役, 女曰 ‘勝而不吉’ , 故賞女以爵, 罰女以無肴. 克國得妃, 其有吉孰大焉!” 史蘇卒爵, 再拜稽首曰 : “兆有之, 臣不敢蔽. 蔽兆之紀, 失臣之官, 有二罪焉, 何以事君? 大罰將及, 不唯無肴. 抑君亦樂其吉而備其凶, 凶之無有, 備之何害? 若其有凶, 備之爲瘳. 臣之不信, 國之福也, 何敢憚罰!” 飮酒出, 史蘇告大夫曰 : “有男戎必有女戎. 若晉以男戎勝戎, 而戎必以女戎勝晉, 其若之何!” 里克曰 : “何如?” 史蘇曰 : “昔夏桀伐有施, 有施人以妹喜女焉, 妹喜有寵, 於是乎與伊尹比而亡夏. 殷辛伐有蘇, 有蘇氏以妲己女焉, 妲己有寵, 於是乎與膠鬲比而亡殷. 周幽王伐有褒, 褒人以褒姒女焉, 褒姒有寵, 生伯服, 於是乎與虢石甫比, 逐太子宜臼, 而立伯服. 太子出奔申, 申人․鄫人召西戎以伐周, 周於是乎亡. 今晉寡德而安俘女, 又增其寵, 雖當三季之王, 亦不可乎? 且其兆云 : ‘挾以銜骨, 齒牙爲猾.’ 我卜伐驪, 龜往離散以應我. 夫若是, 賊之兆也, 非吾宅也, 離則有之. 不跨其國, 可謂挾乎? 不得其君, 能銜骨乎? 若跨其國而得其君, 雖逢齒牙, 以猾其中, 誰云不從? 諸夏從戎, 非敗而何? 從政者不可以不戒, 亡無日矣!”
GK晉一02,02 郭偃曰 : “夫三季王之亡也宜. 民之主也, 縱惑不疚, 肆侈不違, 流志而行, 無所不疚, 是以及亡而不獲追鑒. 今晉國之方, 偏侯也. 其土又小, 大國在側, 雖欲縱惑, 未獲專也. 大家․鄰國將師保之, 多而驟立, 不其集亡. 雖驟立, 不過五矣. 且夫口, 三五之門也, 是以讒口之亂, 不過三五. 且夫挾, 小鯁也. 可以小戕, 而不能喪國. 當之者戕焉, 於晉何害? 雖謂之挾, 而猾以齒牙, 口弗堪也, 其與幾何? 晉國懼則甚矣, 亡猶未也. 商之衰也, 其銘有之曰 : ‘嗛嗛之德, 不足就也, 不可以矜, 而祇取憂也. 嗛嗛之食, 不足狃也, 不能爲膏. 而祇罹咎也.’ 雖驪之亂, 其罹咎而已, 其何能服? 吾聞以亂得聚者, 非謀不卒時, 非人不免難, 非禮不終年, 非義不盡齒, 非德不及世, 非天不離數. 今不據其安, 不可謂能謀 ; 行之以齒牙, 不可謂得人 ; 廢國而向己, 不可謂禮 ; 不度而迂求, 不可謂義 ; 以寵賈怨, 不可謂德 ; 少族而多敵, 不可謂天. 德義不行, 禮義不則, 棄人失謀, 天亦不贊. 吾觀君夫人也, 若爲亂, 其猶隷農也, 雖獲沃田而勤易之, 將不克饗, 爲人而已.”
GK晉一02,03 士蔿曰 : “誡莫如豫, 豫而後給. 夫子誡之, 抑二大夫之言, 其皆有焉.”
GK晉一02,04 旣, 驪姬不克, 晉正於秦, 五立而後平.
GK晉一03,01 獻公伐驪戎, 克之, 滅驪子, 獲驪姬以歸, 立以爲夫人, 生奚齊. 其娣生卓子. 驪姬請使申生主曲沃以速懸, 重耳處蒲城, 夷吾處屈, 奚齊處絳, 以儆無辱之故. 公許之.
GK晉一03,02 史蘇朝, 告大夫曰 : “二三大夫其戒之乎, 亂本生矣! 日, 君以驪姬爲夫人, 民之疾心固皆至矣. 昔者之伐也, 興百姓以爲百姓也, 是以民能欣之, 故莫不盡忠極勞以致死也. 今君起百姓以自封也, 民外不得其利, 而內惡其貪, 則上下旣有判矣 ; 然而又生男, 其天道也? 天彊其毒, 民疾其態, 其亂生哉! 吾聞君子好好而惡惡, 樂樂而安安, 是以能有常. 伐木不自其本, 必復生 ; 塞水不自其源, 必復流 ; 滅禍不自其基, 必復亂. 今君滅其父而畜其子, 禍之基也. 畜其子, 又從其欲, 子思報父之耻而信其欲, 雖好色, 必惡心, 不可謂好. 好其色, 必授之情. 彼得其情以厚其欲, 從其惡心, 必敗國, 且深亂. 亂必自女戎, 三代皆然.”
GK晉一03,03 驪姬果作難, 殺太子而逐二公子. 君子曰 : “知難本矣.”
GK晉一04,01 驪姬生奚齊, 其娣生卓子. 公將黜太子申生而立奚齊. 里克․丕鄭․荀息相見, 里克曰 : “夫史蘇之言將及矣! 其若之何?” 荀息曰 : “吾聞事君者, 竭力以役事, 不聞違命. 君立臣從, 何貳之有?” 丕鄭曰 : “吾聞事君者, 從其義, 不阿其惑. 惑則誤民, 民誤失德, 是棄民也.
GK晉一04,02 民之有君, 以治義也. 義以生利, 利以豐民, 若之何其民之與處而棄之也? 必立太子.” 里克曰 : “我不佞, 雖不識義, 亦不阿惑, 吾其靜也.” 三大夫乃別.
GK晉一04,03 蒸於武公, 公稱疾不與, 使奚齊莅事. 猛足乃言於太子曰 : “伯氏不出, 奚齊在廟, 子盍圖乎?” 太子曰 : “吾聞之羊舌大夫曰 : ‘事君以敬, 事父以孝.’ 受命不遷爲敬, 敬順所安爲孝. 棄命不敬, 作令不孝, 又何圖焉? 且夫閒父之愛而嘉其貺, 有不忠焉 ; 廢人以自成, 有不貞焉. 孝․敬․忠․貞, 君父之所安也. 棄安而圖, 遠於孝矣, 吾其止也.”
GK晉一05,01 獻公田, 見翟柤之氛, 歸寢不寐. 郤叔虎朝, 公語之. 對曰 : “牀第之不安邪? 抑驪姬之不存側邪?” 公辭焉. 出遇士蔿, 曰 : “今夕君寢不寐, 必爲翟柤也. 夫翟柤之君, 好專利而不忌, 其臣競諂以求媚, 其進者壅塞, 其退者拒違. 其上貪以忍, 其下偸以幸, 有縱君而無諫臣, 有冒上而無忠下. 君臣上下各饜其私, 以縱其回, 民各有心, 而無所據依. 以是處國, 不亦難乎! 君若伐之, 可克也. 吾不言, 子必言之.” 士蔿以告, 公悅, 乃伐翟柤.
GK晉一05,02 郤叔虎將乘城, 其徒曰 : “棄政而役, 非其任也.” 郤叔虎曰 : “旣無老謀, 而又無壯事, 何以事君?” 被羽先升, 遂克之.
GK晉一06,01 公之優曰施, 通於驪姬. 驪姬問焉, 曰 : “吾欲作大事, 而難三公子之徒, 如何?” 對曰 : “蚤處之, 使知其極. 夫人知極, 鮮有慢心 ; 雖其慢, 乃易殘也.” 驪姬曰 : “吾欲爲難, 安始而可?” 優施曰 : “必於申生. 其爲人也, 小心精絜, 而大志重, 又不忍人. 精絜易辱, 重僨可疾, 不忍人, 必自忍也. 辱之近行.” 驪姬曰 : “重, 無乃難遷乎?” 優施曰 : “知辱可辱, 可辱遷重 ; 若不知辱, 亦必不知固秉常矣. 今子內固而外寵, 且善否莫不信. 若外殫善而內辱之, 無不遷矣. 且吾聞之 : 甚精必愚. 精爲易辱, 愚不知避難. 雖欲無遷, 其得之乎?” 是故先施讒於申生.
GK晉一06,02 驪姬賂二五, 使言於公曰 : “夫曲沃, 君之宗也 ; 蒲與二屈, 君之疆也, 不可以無主. 宗邑無主, 則民不威 ; 疆埸無主, 則啓戎心. 戎之生心, 民慢其政, 國之患也. 若使太子主曲沃, 而二公子主蒲與屈, 乃可以威民而懼戎, 且旌君伐.” 使俱曰 : “狄之廣莫, 於晉爲都. 晉之啓土, 不亦宣乎?” 公說, 乃城曲沃, 太子處焉 ; 又城蒲, 公子重耳處焉 ; 又城二屈, 公子夷吾處焉. 驪姬旣遠太子, 乃生之言, 太子由是得罪
GK晉一07,01 十六年, 公作二軍, 公將上軍, 太子申生將下軍以伐霍.
GK晉一07,02 師未出, 士蔿言於諸大夫曰 : “夫太子, 君之貳也. 恭以俟嗣, 何官之有? 今君分之土而官之, 是左之也. 吾將諫以觀之.” 乃言於公曰 : “夫太子, 君之貳也, 而帥下軍, 無乃不可乎?” 公曰: “寡人在上, 申生在下, 不亦可乎?” 士蔿對曰 : “下不可以貳上.” 公曰 : “何故?” 對曰 : “貳若體焉, 上下左右, 以相心目, 用而不倦, 身之利也. 上貳代擧, 下貳代履, 周旋變動, 以役心目, 故能治事, 以制百物. 若下攝上, 與上攝下, 周旋不動, 以違心目, 其反爲物用也, 何事能治? 故古之爲軍也, 軍有左右, 闕從補之, 成而不知, 是以寡敗. 若以下貳上, 闕而變, 敗, 弗能補也. 變非聲章, 弗能移也. 聲章過數則有釁, 有釁則敵入, 敵入而凶, 救敗不暇, 誰能退敵? 敵之如志, 國之憂也. 可以陵小, 難以征國. 君其圖之!” 公曰 : “寡人有子而制焉, 非子之憂也.” 對曰 : “太子, 國之棟也. 棟成乃制之, 不亦危乎?” 公曰 “輕其所任, 雖危何害?”
GK晉一07,03 士蔿出語人曰 : “太子不得立矣, 改其制而不患其難, 輕其任而不憂其危, 君有異心, 又焉得立? 行之克也, 將以害之 ; 若其不克, 其因以罪之. 雖克與否, 無以避罪. 與其勤而不入, 不如逃之. 君得其欲, 太子遠死, 且有令名爲吳太伯, 不亦可乎?” 太子聞之, 曰 : “子輿之爲我謀, 忠矣. 然吾聞之 : 爲人子者, 患不從, 不患無名 ; 爲人臣者, 患不勤, 不患無祿. 今我不才而得勤與從, 又何求焉? 焉能及吳太伯乎?” 太子遂行. 克霍而反, 讒言彌興.
GK晉一08,01 優施敎驪姬夜半而泣謂公曰 : “吾聞申生甚好仁而彊, 甚寬惠而慈於民, 皆有所行之. 今謂君惑於我, 必亂國. 無乃以國故而行彊於君. 君未終命而不歿, 君其若之何? 盍殺我, 無以一妾亂百姓!”
GK晉一08,02 公曰 : “夫豈惠其民而不惠於其父乎?” 驪姬曰 : “妾亦懼矣. 吾聞之外人言曰 : “爲仁與爲國不同. 爲仁者, 愛親之謂仁 ; 爲國者, 利國之謂仁. 故長民者無親, 衆以爲親. 苟利衆而百姓和, 豈能憚君? 以衆故不敢愛親, 衆况厚之, 彼將惡始而美終, 以晩蓋者也. 凡民利是生, 殺君而厚利衆, 衆孰沮之? 殺親無惡於人, 人孰去之? 苟交利而得寵, 志行而衆悅, 欲其甚矣, 孰不惑焉, 雖欲愛君, 惑不釋也. 今夫以君爲紂, 若紂有良子, 而先喪紂, 無章其惡而厚其敗. 鈞之死也, 無必假手於武王, 而其世不廢, 祀至於今, 吾豈知紂之善否哉? 君欲勿恤, 其可乎? 若大難至而恤之, 其何及矣!” 君懼, 曰 : “若何而可?” 驪姬曰 : “君盍老而授之政! 彼得政而行其欲, 得其所索, 乃得釋君.
GK晉一08,03 且君其圖之, 自桓叔以來, 孰能愛親? 唯無親, 故能兼翼.” 公曰 : “不可與政. 我以武與威, 是以臨諸侯. 未歿而亡政, 不可謂武 ; 有子而弗勝, 不可謂威. 我授之政, 諸侯必絶 ; 能絶於我, 必能害我. 失政而害國, 不可忍也. 爾勿憂, 吾將圖之.”
GK晉一08,04 驪姬曰 : “以皐落狄之朝夕苛我邊鄙, 使無日以牧田野, 君之倉廩固不實, 又恐削封疆. 君盍使之伐狄, 以觀其果於衆也, 與衆之信輯睦焉. 若不勝狄, 雖濟其罪, 可也 ; 若勝狄, 則善用衆矣, 求必益廣, 乃可厚圖也. 且夫勝狄, 諸侯驚懼, 吾邊鄙不儆, 倉廩盈, 四鄰服, 封疆信, 君得其賴, 又知可否, 其利多矣. 君其圖之!” 公說.
GK晉一08,05 是故使申生伐東山, 衣之偏裻之衣, 佩之以金玦. 僕人贊聞之, 曰 : “太子殆哉! 君賜之奇, 奇生怪, 怪生無常, 無常生不立, 使之出征, 先以觀之, 故告之以離心, 而示之以堅忍之權, 則必惡其心害其身矣. 惡其心, 必內險之 ; 害其身, 必外危之. 危自中起, 難哉! 且是衣也, 狂夫阻之衣也. 其言曰 : ‘盡敵而反.’ 雖盡敵, 其若內讒何!”
GK晉一08,06 申生勝狄而反, 讒言作於中. 君子曰 : “知微.”
GK晉一09,01 十七年冬, 公使太子伐東山. 里克諫曰 : “臣聞皐落氏將戰, 君其釋申生也!” 公曰 : “行也!” 里克對曰 : “非也. 君行, 太子居, 以監國也 ; 君行, 太子從, 以撫軍也. 今君居, 太子行, 未有此也.” 公曰 : “非子之所知也. 寡人聞之, 立太子之道三 : 身鈞以年, 年同以愛, 愛疑決之以卜․筮. 子無謀吾父子之閒, 吾以此觀之.” 公不說.
GK晉一09,02 里克退, 見太子. 太子曰 : “君賜我以偏衣․金玦何也?” 里克曰 : “孺子懼乎? 衣躬之偏, 而握金玦, 令不偸矣. 孺子何懼! 夫爲人子者, 懼不孝, 不懼不得, 且吾聞之曰 : ‘敬賢於請.’ 孺子勉之乎!” 君子曰 : “善處父子之閒矣.”
GK晉一09,03 太子遂行, 狐突御戎, 先友爲右, 衣偏之衣而佩金玦. 出而告先友曰 : “君與我此, 何也?” 先友曰 : “中分而金玦之權, 在此行也. 孺子勉之乎! 狐突歎曰 : 以庬衣純, 而玦之以金銑者, 寒之甚矣, 胡可恃也? 雖勉之, 狄可盡乎?” 先友曰 : “衣躬之偏, 握兵之要, 在此行也, 勉之而已矣. 偏躬無慝, 兵要遠災, 親以無災, 又何患焉?”
GK晉一09,04 至於稷桑, 狄人出逆, 申生欲戰. 狐突諫曰 : “不可! 突聞之 : 國君好艾, 大夫殆 ; 好內, 適子殆, 社稷危. 若惠於父而遠於死, 惠於衆而利社稷, 其可以圖之乎? 况其危身於狄以起讒於內也?” 申生曰 : “不可. 君之使我, 非歡也, 抑欲測吾心也. 是故賜我奇服, 而告我權, 又有甘言焉. 言之大甘, 其中必苦. 譖在中矣, 君故生心. 雖蝎譖, 焉避之? 不若戰也. 不戰而反, 我罪滋厚 ; 我戰死, 猶有令名焉.”
GK晉一09,05 果敗狄於稷桑而反. 讒言益起, 狐突杜門不出. 君子曰 : “善深謀也.”

<卷八晉語二>

GK晉二01,01 反自稷桑, 處五年, 驪姬謂公曰 : “吾聞申生之謀愈深. 日, 吾固告君曰得衆, 衆不利, 焉能勝狄? 今矜狄之善, 其志益廣. 狐突不順, 故不出. 吾聞之, 申生甚好信而彊, 又失言於衆矣, 雖欲有退, 衆將責焉. 言不可食, 衆不可弭, 是以深謀. 君若不圖, 難將至矣!” 公曰 : “吾不忘也, 抑未有以致罪焉.”
GK晉二01,02 驪姬告優施曰 : “君旣許我殺太子而立奚齊矣, 吾難里克, 奈何?” 優施曰 : “吾來里克, 一日而已. 子爲我具特羊之饗, 吾以從之飮酒. 我優也, 言無郵.” 驪姬許諾, 乃具, 使優施飮里克酒. 中飮, 優施起舞, 謂里克妻曰 : “主孟啗我, 我敎茲暇豫事君.” 乃歌曰 : “暇豫之吾吾, 不如鳥烏. 人皆集於苑, 己獨集於枯.” 里克笑曰 : “何謂苑? 何謂枯?” 優施曰 : “其母爲夫人, 其子爲君, 可不謂苑乎? 其母旣死, 其子又有謗, 可不謂枯乎? 枯且有傷.”
GK晉二01,03 優施出, 里克辟奠, 不餐而寢. 夜半, 召優施, 曰 : “曩而言戱乎? 抑有所聞之乎?” 曰 : “然. 君旣許驪姬殺太子而立奚齊, 謀旣成矣.” 里克曰 : “吾秉君以殺太子, 吾不忍. 通復故交, 吾不敢. 中立, 其免乎?” 優施曰 : “免.”
GK晉二01,04 旦, 而里克見丕鄭, 曰 : “夫史蘇之言將及矣! 優施告我, 君謀成矣, 將立奚齊.” 丕鄭曰 : “子謂何?” 曰 : “吾對以中立.” 丕鄭曰 : “惜也! 不如曰不信以疏之, 亦固太子以攜之, 多爲之故, 以變其志. 志少疏, 乃可閒也. 今子曰中立, 况固其謀也, 彼有成矣, 難以得閒.” 里克曰 : “往言不可及也, 且人中心唯無忌之, 何可敗也! 子將如何?” 丕鄭曰 : “我無心. 是故事君者, 君爲我心, 制不在我.” 里克曰 : “弑君以爲廉, 長廉以驕心, 因驕以制人家, 吾不敢. 抑撓志以從君, 爲廢人以自利也, 利方以求成人, 吾不能. 將伏也!” 明日, 稱疾不朝. 三旬, 難乃成.
GK晉二01,05 驪姬以君命命申生曰 : “今夕君夢齊姜, 必速祠而歸福.” 申生許諾, 乃祭于曲沃, 歸福于絳. 公田, 驪姬受福, 乃置鴆于酒, 置堇于肉. 公至, 召申生獻, 公祭之地, 地墳. 申生恐而出. 驪姬與犬肉, 犬斃 ; 飮小臣酒, 亦斃. 公命殺杜原款. 申生奔新城. 杜原款將死, 使小臣圉告于申生, 曰 : “款也不才, 寡智不敏, 不能敎導, 以至於死. 不能深知君之心度, 棄寵求廣土而竄伏焉 ; 小心狷介, 不敢行也. 是以言至而無所訟之也, 故陷於大難, 乃逮于讒. 然款也, 不敢愛死, 唯與讒人鈞是惡也. 吾聞君子不去情, 不反讒, 讒行身死可也, 猶有令名焉. 死不遷情, 彊也 ; 守情說父, 孝也 ; 殺身以成志, 仁也 ; 死不忘君, 敬也. 孺子勉之! 死必遺愛, 死, 民之思, 不亦可乎?” 申生許諾.
GK晉二01,06 人謂申生曰 : “非子之罪, 何不去乎?” 申生曰 : “不可. 去而罪釋, 必歸於君, 是怨君也. 章父之惡, 取笑諸侯, 吾誰鄕而入? 內困於父母, 外困於諸侯, 是重困也. 棄君去罪, 是逃死也. 吾聞之 : ‘仁不怨君, 智不重困, 勇不逃死.’ 若罪不釋, 去而必重. 去而罪重, 不智. 逃死而怨君, 不仁. 有罪不死, 無勇. 去而厚怨, 惡不可重, 死不可避, 吾將伏以俟命.”
GK晉二01,07 驪姬見申生而哭之, 曰 : “有父忍之, 况國人乎? 忍父而求好人, 人孰好之? 殺父以求利人, 人孰利之? 皆民之所惡也, 難以長生!” 驪姬退, 申生乃雉經于新城之廟. 將死, 乃使猛足言於狐突曰 : “申生有罪, 不聽伯氏, 以至於死. 申生不敢愛其死, 雖然, 吾君老矣, 國家多難, 伯氏不出, 奈吾君何? 伯氏苟出而圖吾君, 申生受賜以至於死, 雖死何悔!” 是以諡爲共君.
GK晉二01,08 驪姬旣殺太子申生, 又譖二公子曰 : “重耳․夷吾與知共君之事.” 公令閹楚刺重耳, 重耳逃于狄 ; 令賈華刺夷吾, 夷吾逃于梁. 盡逐羣公子, 乃立奚齊焉. 始爲令, 國無公族焉.
GK晉二02,01 二十二年, 公子重耳出亡, 及柏穀, 卜適齊․楚. 狐偃曰 : “無卜焉. 夫齊․楚道遠而望大, 不可以困往. 道遠難通, 望大難走, 困往多悔. 困且多悔, 不可以走望. 若以偃之慮, 其狄乎? 夫狄近晉而不通, 愚陋而多怨, 走之易達. 不通可以竄惡, 多怨可與共憂. 今若休憂於狄, 以觀晉國, 且以監諸侯之爲, 其無不成.” 乃遂之狄. 處一年, 公子夷吾亦出奔, 曰 : “盍從吾兄竄於狄乎?” 冀芮曰 : “不可. 後出同走, 不免於罪. 且夫偕出偕入難, 聚居異情惡, 不若走梁. 梁近於秦, 秦親吾君. 吾君老矣, 子往, 驪姬懼, 必援於秦. 以吾存也, 且必告悔, 是吾免也.” 乃遂之梁. 居二年, 驪姬使奄楚以環釋言. 四年, 復爲君.
GK晉二03,01 虢公夢在廟, 有神人面白毛, 虎爪, 執鉞立於西阿, 公懼而走. 神曰 : “無走! 帝命曰 : ‘使晉襲於爾門.’ ” 公拜稽首. 覺, 召史嚚占之, 對曰 : “如君之言, 則蓐收也. 天之刑神也. 天事官成.” 公使囚之, 且使國人賀夢.
GK晉二03,02 舟之僑告諸其族曰 : “衆謂虢不久, 吾乃今知之. 君不度而賀大國之襲於己也, 何瘳? 吾聞之曰 : ‘大國道, 小國襲焉, 曰服 ; 小國傲, 大國襲焉, 曰誅.’ 民疾君之侈也, 是以遂於逆命. 今嘉其夢侈必展, 是天奪之鑒而益其疾也. 民疾其態, 天又誑之 ; 大國來誅, 出令而逆 ; 宗國旣卑, 諸侯遠己. 內外無親, 其誰云救之? 吾不忍俟也!” 將行, 以其族適晉. 六年, 虢乃亡.
GK晉二04,01 伐虢之役, 師出虞. 宮之奇諫而不聽, 出, 謂其子曰 : “虞將亡矣! 唯忠信者能留外寇而不害. 除闇以應外謂之忠, 定身以行謂之信. 今君施其所惡於人, 闇不除矣 ; 以賄滅親, 身不定矣. 夫國非忠不立, 非信不固. 旣不忠信, 而留外寇, 寇知其釁而歸圖焉. 已自拔其本矣, 何以能久? 吾不去, 懼及焉! 以其孥適西山.
GK晉二04,02 三月, 虞乃亡.
GK晉二05,01 獻公問於卜偃曰 : “攻虢何月也?” 對曰 : “童謠有之曰 : ‘丙之晨, 龍尾伏辰, 均服振振, 取虢之旂. 鶉之賁賁, 天策焞焞, 火中成軍, 虢公其奔.’ 火中而旦, 其九月十月之交乎?”
GK晉二06,01 葵丘之會, 獻公將如會, 遇宰周公, 曰 : “君可無會也. 夫齊侯好示, 務施與力, 而不務德, 故輕致諸侯而重遣之, 使至者勸而叛者慕. 懷之以典言, 薄其要結而厚德之, 以示之信. 三屬諸侯, 存亡國三, 以示之施. 是以北伐山戎, 南伐楚, 西爲此會也. 譬之如室, 旣鎭其甍矣, 又何加焉? 吾聞之, 惠難徧也, 施難報也. 不徧不報, 卒於怨讎. 夫齊侯將施惠如出責, 是之不果奉, 而暇晉是皇? 雖後之會, 將在東矣. 君無懼矣, 其有勤也!” 公乃還.
GK晉二07,01 宰孔謂其御曰 : “晉侯將死矣! 景霍以爲城, 而汾․河․涑․澮以爲渠, 戎․狄之民實環之. 汪是土也, 苟違其違, 誰能懼之! 今晉侯不量齊德之豐否, 不度諸侯之勢, 釋其閉修, 而輕於行道, 失其心矣. 君子失心, 鮮不夭昏.”
GK晉二07,02 是歲也, 獻公卒. 八年, 爲淮之會. 桓公在殯, 宋人伐之.
GK晉二08,01 二十六年, 獻公卒. 里克將殺奚齊, 先告荀息曰 : “三公子之徒將殺孺子, 子將如何?” 荀息曰 : “死吾君而殺其孤, 吾有死而已, 吾蔑從之矣!” 里克曰 : “子死, 孺子立, 不亦可乎? 子死, 孺子廢, 焉用死? 荀息曰 : “昔君問臣事君於我, 我對以忠貞. 君曰 : ‘何謂也?’ 我對曰 : ‘可以利公室, 力有所能, 無不爲, 忠也. 葬死者, 養生者, 死人復生不悔, 生人不媿, 貞也.’ 吾言旣往矣, 豈能欲行吾言而又愛吾身乎? 雖死, 焉避之?”
GK晉二08,02 里克告丕鄭曰 : “三公子之徒將殺孺子, 子將何如?” 丕鄭曰 : “荀息謂何?” 荀息曰 :“死之.” 丕鄭曰 : “子勉之. 夫二國士之所圖, 無不遂也. 我爲子行之. 子帥七輿大夫以待我, 我使狄以動之, 援秦以搖之. 立其薄者可以得重賂, 厚者可使無入. 國, 誰之國也!” 里克曰 : “不可. 克聞之, 夫義者, 利之足也 ; 貪者, 怨之本也. 廢義則利不立, 厚貪則怨生. 夫孺子豈獲罪於民? 將以驪姬之惑蠱君而誣國人, 讒羣公子而奪之利, 使君迷亂, 信而亡之, 殺無罪以爲諸侯笑, 使百姓莫不有藏惡於其心中, 恐其如壅大川, 潰而不可救禦也. 是故將殺奚齊而立子之在外者, 以定民弭憂, 於諸侯且爲援, 庶幾曰諸侯義而撫之, 百姓欣而奉之, 國可以固. 今殺君而賴其富, 貪且反義. 貪則民怨, 反義則富不爲賴. 賴富而民怨, 亂國而身殆, 懼爲諸侯載, 不可常也.” 丕鄭許諾. 於是殺奚齊․卓子及驪姬, 而請君於秦.
GK晉二08,03 旣殺奚齊, 荀息將死之. 人曰 : “不如立其弟而輔之.” 荀息立卓子. 里克又殺卓子, 荀息死之. 君子曰 : “不食其言矣.” 旣殺奚齊․卓子, 里克及丕鄭使屠岸夷告公子重耳於狄, 曰 : “國亂民擾, 得國在亂, 治民在擾, 子盍入乎? 吾請爲子鉥.” 重耳告舅犯曰 : “里克欲納我.” 舅犯曰 : “不可. 夫堅樹在始, 始不固本, 終必槁落. 夫長國者, 唯知哀樂喜怒之節, 是以導民. 不哀喪而求國, 難 ; 因亂以入, 殆. 以喪得國, 則必樂喪, 樂喪必哀生. 因亂以入, 則必喜亂, 喜亂必怠德. 是哀樂喜怒之節易也, 何以導民? 民不我導, 誰長?” 重耳曰 : “非喪誰代? 非亂誰納我?” 舅犯曰 : “偃也聞之, 喪亂有小大. 大喪, 大亂之剡也, 不可犯也. 父母死爲大喪, 讒在兄弟爲大亂. 今適當之, 是故難.” 公子重耳出見使者, 曰 : “子惠顧亡人重耳, 父生不得供備洒掃之臣, 死又不敢莅喪以重其罪, 且辱大夫, 敢辭. 夫固國者, 在親衆而善鄰, 在因民而順之. 苟衆所利, 鄰國所立, 大夫其從之, 重耳之敢違.”
GK晉二08,04 呂甥及郤稱亦使薄城午告公子夷吾于梁, 曰 : “子厚賂秦人以求入, 吾主子.” 夷吾告冀芮曰 : “呂甥欲納我.” 冀芮曰 : “子勉之. 國亂民擾, 大夫無常, 不可失也. 非亂何入? 非危何安? 幸苟君之子, 唯其索之也, 方亂以擾, 孰適禦我? 大夫無常, 苟衆所置, 孰能勿從? 子盍盡國以賂外內, 無愛虛以求入, 旣入而後圖聚.” 公子夷吾出見使者, 再拜稽首, 許諾.
GK晉二08,05 呂甥出告大夫曰 : “君死自立則不敢, 久則恐諸侯之謀, 徑召君於外也, 則民各有心, 恐厚亂, 盍請君於秦乎?” 大夫許諾. 乃使梁由靡告於秦穆公曰 : “天降禍於晉國, 讒言繁興, 延及寡君之紹續昆裔, 隱悼播越, 托在草莽, 未所所依. 又重之以寡君之不祿, 喪亂幷臻. 以君之靈, 鬼神降衷, 罪人克伏其辜, 羣臣莫敢寧處, 將待君命. 君若惠顧社稷, 不忘先君之好, 辱收其逋遷裔冑而建立之, 以主其祭祀, 且鎭撫其國家及其民人, 雖四鄰諸侯之聞之也, 其誰不儆懼於君之威, 而欣喜於君之德? 終君之重愛, 受君之重貺, 而羣臣受其大德, 晉國其誰非君之羣隷臣也?”
GK晉二08,06 秦穆公許諾. 反使者, 乃召大夫子明及公孫枝, 曰 : “夫晉國之亂, 吾誰使先, 若夫二公子而立之, 以爲朝夕之急?” 大夫子明曰 : “君使縶也. 縶敏且知禮, 敬以知微. 敏能竄謀, 知禮可使 ; 敬不墜命, 微知可否. 君其使之.”
GK晉二08,07 乃使公子縶弔公子重耳於狄, 曰 : “寡君使縶弔公子之憂, 又重之以喪. 寡人聞之, 得國常於喪, 失國常於喪. 時不可失, 喪不可久, 公子其圖之!” 重耳告舅犯. 舅犯曰 : “不可. 亡人無親, 信仁以爲親, 是故置之者不殆. 父死在堂而求利, 人孰仁我? 人實有之, 我以徼倖, 人孰信我? 不仁不信, 將何以長利?” 公子重耳出見使者, 曰 : “君惠弔亡臣, 又重有命, 重耳身亡, 父死不得與於哭泣之位, 又何敢有他志以辱君義?” 再拜不稽首, 起而哭, 退而不私.
GK晉二08,08 公子縶退, 弔公子夷吾於梁, 如弔公子重耳之命. 夷吾告冀芮曰 : “秦人勤我矣!” 冀芮曰 : “公子勉之. 亡人無狷絜, 狷絜不行. 重賂配德, 公子盡之, 無愛財! 人實有之, 我以徼倖, 不亦可乎?” 公子夷吾出見使者, 再拜稽首, 起而不哭, 退而私於公子縶曰 : “中大夫里克與我矣, 吾命之以汾陽之田百萬. 丕鄭與我矣, 吾命之以負蔡之田七十萬.
GK晉二08,09 君苟輔我, 蔑天命矣! 亡人苟入掃宗廟, 定社稷, 亡人何國之與有? 君實有羣縣, 且入河外列城五.
GK晉二08,10 豈謂君無有? 亦爲君之東遊津梁之上, 無有難急也. 亡人之所懷挾纓纕, 以望君之塵垢者. 黃金四十鎰, 白玉之珩六雙, 不敢當公子, 請納之左右.”
GK晉二08,11 公子縶反, 致命穆公. 穆公曰 : “吾與公子重耳, 重耳仁. 再拜不稽首, 不役爲後也 ; 起而哭, 愛其父孝也 ; 退而不私, 不役於利也.” 公子縶曰 : “君之言過矣. 君若求置晉君而載之, 置仁不亦可乎? 君若求置晋君以成各於天下, 則不如置不仁以猾其中, 且可以進退. 臣聞之曰 : ‘仁有置, 武有置. 仁置德, 武置服’ .” 是故先置公子夷吾, 寔爲惠公.
GK晉二09,01 穆公問冀芮曰 : “公子誰恃於晉?” 對曰 : “臣聞之, 亡人無黨, 有黨必有讎. 夷吾之少也, 不好弄戱, 不過所復, 怒不及色, 及其長也弗改. 故出亡無怨於國, 而衆安之. 不然, 夷吾不佞, 其誰能恃乎?” 君子曰 : “善以微勸也.”

<卷九晉語三>

GK晉三01,01 惠公入而背外內賂. 輿人誦之曰 : “佞之見佞, 果喪其田. 詐之見詐, 果喪其賂. 得之而狃, 終逢其咎. 喪田不懲, 禍亂其興.”
GK晉三01,02 旣里․丕死, 禍, 公隕于韓. 郭偃曰 : “善哉! 夫衆口, 禍福之門, 是以君子省衆而動, 監戒而謀, 謀度而行, 故無不濟. 內謀外度, 考省不倦, 日考而習, 戒備畢矣.”
GK晉三02,01 惠公卽位, 出共世子而改葬之, 臭達於外. 國人誦之曰 : “貞之無報也. 孰是人斯, 而有是臭也? 貞爲不聽, 信爲不誠. 國斯無刑, 偸居倖生. 不更厥貞, 大命其傾. 威兮懷兮, 各聚爾有, 以待所歸兮. 猗兮違兮, 心之哀兮. 歲之二七, 其靡有微兮. 若狄公子, 吾是之依兮. 鎭撫國家, 爲王妃兮.” 郭偃曰 : “甚哉, 善之難也! 君改葬共君以爲榮也, 而惡滋章. 夫人美於中, 必播於外, 而越於民, 民實戴之. 惡亦如之. 故行不可不愼也, 必或知之. 十四年, 君之冢嗣其替乎? 其數告於民矣. 公子重耳其入乎? 其魄兆於民矣. 若入, 必伯諸侯以見天子, 其光耿於民矣. 數, 言之紀也. 魄, 意之術也. 光, 明之曜也. 紀言以敘之, 述意以導之, 明曜以昭之. 不至何待? 欲先導者行乎, 將至矣!”
GK晉三03,01 惠公旣殺里克而悔之, 曰 : “芮也, 使寡人過殺我社稷之鎭.” 郭偃聞之, 曰 : “不謀而諫者, 冀芮也 ; 不圖而殺者, 君也. 不謀而諫, 不忠 ; 不圖而殺, 不祥. 不忠, 受君之罰 ; 不祥, 罹天之禍. 受君之罰, 死戮 ; 罹天之禍, 無後. 志道者勿忘, 將及矣! “及文公入, 秦人殺冀芮而施之.
GK晉三04,01 惠公旣卽位, 乃背秦賂. 使丕鄭聘於秦, 且謝之. 而殺里克, 曰 : “子殺二君與一大夫, 爲子君者, 不亦難乎?”
GK晉三04,02 丕鄭如秦謝緩賂, 乃謂穆公曰 : “君厚問以召呂甥․郤稱․冀芮而止之, 以師奉公子重耳, 臣之屬內作, 晉君必出.” 穆公使泠至報問, 且召三大夫. 鄭也與客將行事, 冀芮曰 : “鄭之使薄而報厚, 其言我於秦也, 必使誘我. 弗殺, 必作難.” 是故殺丕鄭及七輿大夫 : 共華․賈華․叔堅․騅歂․纍虎․特宮․山祁, 皆里․丕之黨也. 丕豹出奔秦.
GK晉三04,03 丕鄭之自秦反也, 聞里克死, 見共華曰 : “可以入乎?” 共華曰 : “二三子皆在外而不及, 子使於秦, 可哉!” 丕鄭入, 君殺之. 共賜謂共華曰 : “子行乎? 其及也!” 共華曰 : “夫子之入, 吾謀也, 將待也.” 賜曰 : “孰知之?” 共華曰 : “不可. 知而背之不信, 謀而困人不智, 困而不死無勇. 任大惡三, 行將安入? 子其行矣, 我姑待死.”
GK晉三04,04 丕鄭之子曰豹, 出奔秦, 謂穆公曰 : “晉君大失其衆, 背君賂, 殺里克, 而忌處者, 衆固不說.
GK晉三04,05 今又殺臣之父及七輿大夫, 此其黨半國矣. 君若伐之, 其君必出.” 穆公曰 : “失衆安能殺人? 且夫禍唯無斃, 足者不處, 處者不足, 勝敗若化. 以禍爲違, 孰能出君? 爾俟我!”
GK晉三05,01 晉饑, 乞糴於秦. 丕豹曰 : “晉君無禮於君, 衆莫不知. 往年有難, 今又荐饑. 已失人, 又失天, 其有殃也多矣. 君其伐之, 勿, 予糴!” 公曰 : “寡人其君是惡, 其民何罪? 天殃流行, 國家代有. 補乏荐饑, 道也, 不可以廢道於天下.” 謂公孫枝曰 : “予之乎?” 公孫枝曰 : “君有施於晉君, 晉君無施於其衆. 今旱而聽於君, 其天道也. 君若弗予, 而天予之. 苟衆不說其君之不報也, 則有辭矣. 不若予之, 以說其衆. 衆說, 必咎於其君. 其君不聽, 然後誅焉. 雖欲禦我, 誰與?” 是故氾舟於河, 歸糴於晉.
GK晉三05,02 秦饑, 公令河上輸之粟. 虢射曰 : “弗與賂地而予之糴, 無損於怨而厚於寇, 不若勿予.” 公曰 : “然.” 慶鄭曰 : “不可. 已賴其地, 而又愛其實, 忘善而背德, 雖我必擊之. 弗予, 必擊我.” 公曰 : “非鄭之所知也.” 遂不予.
GK晉三06,01 六年, 秦歲定, 帥師侵晉, 至於韓. 公謂慶鄭曰 : “秦寇深矣, 奈何?” 慶鄭曰 : “君深其怨, 能淺其寇乎? 非鄭之所知也, 君其訊射也.” 公曰 : “舅所病也.” 卜右, 慶鄭吉. 公曰 : “鄭也不遜.” 以家僕徒爲右, 步揚御戎 ; 梁由靡御韓簡, 虢射爲右, 以承公.
GK晉三06,02 公禦秦師, 令韓簡視師, 曰 : “師少於我, 鬪士衆.” 公曰 : “何故?” 簡曰 : “以君之出也處己, 入也煩己, 饑食其糴, 三施而無報, 故來. 今又擊之, 秦莫不慍, 晉莫不怠, 鬪士是故衆.” 公曰 : “然, 今我不擊, 歸必狃. 一夫不可狃, 而况國乎!” 公令韓簡挑戰, 曰 : “昔君之惠也, 寡人未之敢忘. 寡人有衆, 能合之, 弗能離也. 君若還, 寡人之願也. 君若不還, 寡人將無所避.” 穆公衡彫戈出見使者, 曰 : “昔君之未入, 寡人之憂也. 君入而列未成, 寡人未敢忘. 今君旣定而列成, 君其整列, 寡人將親見.”
GK晉三06,03 客還, 公孫枝進諫曰 : “昔君之不納公子重耳而納晉君, 是君之不置德而置服也. 置而不遂, 擊而不勝, 其若爲諸侯笑何? 君盍待之乎?” 穆公曰 : “然. 昔吾之不納公子重耳而納晉君, 是吾不置德而置服也. 然公子重耳實不肯, 吾有奚言哉? 殺其內主, 背其外賂, 彼塞我施, 若無天乎? 若有天, 吾必勝之.” 君揖大夫就車, 君鼓而進之. 晉師潰, 戎馬濘而止. 公號慶鄭曰 : “載我!” 慶鄭曰 : “忘善而背德, 又廢吉卜, 何我之載? 鄭之車不足以辱君避也!”
GK晉三06,04 梁由靡御韓簡, 輅秦公, 將止之, 慶鄭曰 : “釋來救君!” 亦不克救君, 遂止于秦.
GK晉三06,05 穆公歸, 至於王城, 合大夫而謀曰 : “殺晉君與逐出之, 與以歸之, 與復之, 孰利?” 公子縶曰 : “殺之利. 逐之恐搆諸侯, 以歸則國家多慝, 復之則君臣合作, 恐爲君憂, 不若殺之.”
GK晉三06,06 公孫枝曰 : “不可. 恥大國之士於中原, 又殺其君以重之, 子思報父之讎, 臣思報君之讎. 雖微秦國, 天下孰弗患?” 公子縶曰 : “吾豈將徒殺之? 吾將以公子重耳代之. 晉君之無道莫不聞, 公子重耳之仁莫不知. 戰生大國, 武也 ; 殺無道而立有道, 仁也 ; 勝無後害, 智也.”
GK晉三06,07 公孫枝曰 : “恥一國之士, 又曰余納有道以臨女, 無乃不可乎? 若不可, 必爲諸侯笑, 戰而取笑諸侯, 不可謂武 ; 殺其弟而立其兄, 兄德我而忘其親, 不可謂仁 ; 若弗忘, 是再施不遂也, 不可謂智.” 君曰 : “然則若何?” 公孫枝曰 : “不若以歸, 以要晉國之成, 復其君而質其適子, 使子父代處秦, 國可以無害.” 是故歸惠公而質子圉, 秦始知河東之政.
GK晉三07,01 公在秦三月, 聞秦將成, 乃使郤乞告呂甥. 呂甥敎之言, 令國人於朝曰 : “君使乞告二三子曰 : ‘秦將歸寡人, 寡人不足以辱社稷, 二三子其改置以代圉也.’ ” 且賞以悅衆, 衆皆哭, 焉作轅田.
GK晉三07,02 呂甥致衆而告之曰 : “吾君慙焉, 其亡之不卹, 而羣臣是憂不亦惠乎? 君猶在外, 若何?” 衆曰 : “何爲而可?” 呂甥曰 : “以韓之病, 兵甲盡矣. 若征繕以輔孺子, 以爲君援, 雖四鄰之聞之也, 喪君有君, 羣臣輯睦, 兵甲益多, 好我者勸, 惡我者懼, 庶有益乎?” 衆皆說, 焉作州兵.
GK晉三07,03 呂甥逆君於秦, 穆公訊之曰 : “晉國和乎?” 對曰 : “不知.” 公曰 : “何故?” 對曰 : “其小人不念其君之罪, 而悼其父兄子弟之死喪者, 不憚征繕以立孺子, 曰 : ‘必報讎, 吾寧事齊․楚, 齊․楚又交輔之.’ 其君子思其君, 且知其罪, 曰 : ‘必事秦, 有死無他.’ 故不和. 比其和之而來, 故久.” 公曰 : “而無來, 吾固將歸君. 國謂君何?” 對曰 : “小人曰不免, 君子則否.” 公曰 : “何故?” 對曰 : “小人忌而不思, 願從其君而與報秦, 是故云, 其君子則否, 曰‘吾君之入也, 君之惠也.’ 能納之, 能執之則能釋之. 德莫厚焉, 惠莫大焉. 納而不遂, 廢而不起, 以德不怨, 君其不然.” 秦君曰 : “然.” 乃改館晉君, 饋七牢焉.
GK晉三08,01 惠公未至, 蛾析謂慶鄭曰 : “君之止, 子之罪也. 今君將來, 子何俟?” 慶鄭曰 : “鄭也聞之曰 : ‘軍敗, 死之 ; 將止, 死之.’ 二者不行, 又重之以誤人, 而喪其君, 有大罪三, 將安適? 君若來, 將待刑以快君志 ; 君若不來, 將獨伐秦. 不得君, 必死之. 此所以待也. 臣得其志, 而使君瞢, 是犯也. 君行犯, 猶失其國, 而况臣乎?”
GK晉三08,02 公至於絳郊, 聞慶鄭止, 使家僕徒召之, 曰 : “鄭也有罪, 猶在乎?” 慶鄭曰 : “臣怨君始入而報德, 不降 ; 降而聽諫, 不戰 ; 戰而用良, 不敗, 旣敗而誅, 又失有罪, 不可以封國. 臣是以待卽刑, 以成君政.” 君曰 : “刑之!” 慶鄭曰 : “下有直言, 臣之行也 ; 上有直刑 , 君之明也. 臣行君明, 國之利也. 君雖弗刑, 必自殺也.” 蛾析曰 : “臣聞奔刑之臣, 不若赦之以報讎. 君盍赦之, 以報于秦?” 梁由靡曰 : “不可. 我能行之, 秦豈不能? 且戰不勝, 而報之以賊, 不武 ; 出戰不克, 入處不安, 不智 ; 成而反之, 不信 ; 失刑亂政, 不威 ; 出不能用, 入不能治, 敗國且殺孺子, 不若刑之.” 君曰 : “斬鄭, 無使自殺!” 家僕徒曰 : “有君不忌, 有臣死刑, 其聞賢於刑之.” 梁由靡曰 : “夫君政刑, 是以治民. 不聞命而擅進退, 犯政也 ; 快意而喪君, 犯刑也. 鄭也, 賊而亂國, 不可失也! 且戰而自退, 退而自殺 ; 臣得其志, 君失其刑, 後不可用也.” 君令司馬說刑之. 司馬說進三軍之士, 而數慶鄭曰 : “夫韓之誓曰 : “失次犯令 ; 死 ; 將止不面夷, 死 ; 僞言誤衆, 死. 今鄭失次犯令, 而罪一也 ; 鄭擅進退, 而罪二也 ; 女誤梁由靡, 使失秦公, 而罪三也 ; 君親止, 女不面夷, 而罪四也 : 鄭也就刑!” 慶鄭曰 : “說! 三軍之士皆在, 有人能坐待刑而不能面夷? 趣行事乎!” 丁丑, 斬慶鄭, 乃入絳.
GK晉三08,03 十五年, 惠公卒, 懷公立, 秦乃召重耳於楚而納之. 晉人殺懷公於高梁, 而授重耳, 實爲文公.

<卷十晉語四>

GK晉四01,01 文公在狄十二年, 狐偃曰 : “日, 吾來此也, 非以狄爲榮, 可以成事也. 吾曰 : ‘奔而易達, 困而有資, 休以擇利, 可以戾也.’ 今戾久矣, 戾久將底. 底著滯淫, 誰能興之? 盍速行乎? 吾不適齊․楚, 避其遠也. 蓄力一紀, 可以遠矣. 齊侯長矣, 而欲親晉. 管仲歿矣, 多讒在側. 謀而無正, 衷而思始, 夫必追擇前言, 求善以終, 饜邇逐遠, 遠人入服, 不爲郵矣. 會其季年可也, 茲可以親.” 皆以爲然, 乃行. 過五鹿, 乞食於野人. 野人擧塊以與之, 公子怒, 將鞭之. 子犯曰 : “天賜也. 民以土服, 又何求焉? 天事必象, 十有二年, 必獲此土. 二三子志之. 歲在壽星及鶉尾, 其有此土乎! 天以命矣, 復於壽星, 必獲諸侯. 天之道也, 由是始之. 有此, 其以戊申乎! 所以申土也.” 再拜稽首, 受而載之. 遂適齊.
GK晉四02,01 齊侯妻之, 甚善焉. 有馬二十乘, 將死於齊而已矣. 曰 : “民生安樂, 誰知其他?” 桓公卒, 孝公卽位, 諸侯叛齊. 子犯知齊之不可以動, 而知文公之安齊, 而有終焉之志也, 欲行, 而患之, 與從者謀於桑下. 蠶妾在焉, 莫知其在也. 妾告姜氏, 姜氏殺之, 而言於公子曰 : “從者將以子行, 其聞之者, 吾以除之矣. 子必從之, 不可以貳, 貳無成命. ≪詩≫云 : ‘上帝臨女, 無貳爾心.’ 先王其知之矣, 貳將可乎? 子去晉難而極於此. 自子之行, 晉無寧歲, 民無成君. 天未喪晉, 無異公子, 有晉國者, 非子而誰? 子其勉之! 上帝臨子, 貳必有咎.”
GK晉四02,02 公子曰 : “吾不動矣, 必死於此.” 姜曰 : “不然. ≪周詩≫曰 : ‘莘莘征夫, 每懷靡及.’ 夙夜征行, 不遑啓處, 猶懼無及, 况其順身․縱欲․懷安? 將何及矣! 人不求及, 其能及乎? 日月不處, 人誰獲安? 西方之書有之曰 : ‘懷與安, 實疚大事.’ ≪鄭詩≫云 : ‘仲可懷也, 人之多言, 亦可畏也.’ 昔管敬仲有言, 小妾聞之, 曰 : ‘畏威如疾, 民之上也 ; 從懷如流, 民之下也 ; 見懷思威, 民之中也. 畏威如疾, 乃能威民, 威在民上 ; 弗畏有刑, 從懷如流, 去威遠矣, 故謂之下. 其在辟也, 吾從中也. ≪鄭詩≫之言, 吾其從之.’ 此大夫管仲之所以紀綱齊國, 裨輔先君而成霸者也. 子而棄之, 不亦難乎? 齊國之政敗矣, 晉之無道久矣, 從者之謀忠矣, 時日及矣, 公子幾矣. 君國可以濟百姓, 而釋之者, 非人也. 敗不可處, 時不可失, 忠不可棄, 懷不可從, 子必速行. 吾聞晉之始封也, 歲在大炎, 閼伯之星也, 實紀商人. 商之饗國三十一王, 瞽史之紀曰 : ‘唐叔之世, 將如商數.’ 今未半也. 亂不長世, 公子唯子, 子必有晉. 若何懷安?” 公子弗聽.
GK晉四03,01 姜與子犯謀, 醉而載之以行. 醒, 以戈逐子犯, 曰 : “若無所濟, 吾食舅氏之肉, 其知饜乎!” 舅犯走, 且對曰 : “若無所濟, 余未知死所, 誰能與豺狼爭食? 若克有成, 公子無亦晉之柔嘉, 是以甘食. 偃之肉腥臊, 將焉用之?” 遂行. 過衛.
GK晉四04,01 衛文公有邢․狄之虞, 不能禮焉. 寧莊於言于公曰 : “夫禮, 國之紀也 ; 親, 民之結也 ; 善, 德之建也. 國無紀不可以終, 民無結不可以固, 德無建不可以立. 此三者, 君之所愼也. 今君棄之, 無乃不可乎! 晉公子, 善人也, 而衛, 親也, 君不禮焉, 棄三德矣. 臣故云 : 君其圖之. 康叔, 文之昭也 ; 唐叔, 武之穆也. 周之大功在武, 天祚將在武族. 苟姬未絶周室, 而俾守天聚者, 必武族也. 武族唯晉實昌, 晉胤公子實德. 晉仍無道, 天祚有德, 晉之守祀, 必公子也. 若復而修其德, 鎭撫其民, 必獲諸侯, 以討無禮. 君弗蚤圖, 衛而在討. 小人是懼, 敢不盡心.” 公弗聽. 自衛過曹.
GK晉四05,01 曹共公亦不禮焉, 聞其骿脅, 欲觀其狀, 止其舍, 諜其將浴, 設微薄而觀之. 僖負羈之妻言於負羈曰 : “吾觀晉公子賢人也, 其從者皆國相也, 以相一人, 必得晉國. 得晉國而討無禮, 曹其首誅也. 子盍蚤自貳焉?” 僖負羈饋飧, 置璧焉. 公子受飧反璧.
GK晉四05,02 負羈言於曹伯曰 : “夫晉公子在此, 君之匹也, 不亦禮焉?” 曹伯曰 : “諸侯之亡公子其多矣, 誰不過此? 亡者皆無禮者也, 余焉能盡禮焉?” 對曰 : “臣聞之, 愛親明賢, 政之幹也 ; 禮賓矜窮, 禮之宗也, 禮以紀政, 國之常也. 失常不立, 君所知也. 國君無親, 以國爲親, 先君叔振, 出自文王, 晉祖唐叔, 出自武王, 文․武之功, 實建諸姬, 故二王之嗣, 世不廢親. 今君棄之, 不愛親也. 晉公子生十七年而亡, 卿材三人從之, 可謂賢矣, 而君蔑之, 是不明賢也. 謂晉公子之亡, 不可不憐也. 比之賓客, 不可不禮也. 失此二者, 是不禮賓, 不憐窮也. 守天之聚, 將施于宜. 宜而不施, 聚必有闕. 玉帛酒食, 猶糞土也, 愛糞土以毁五常, 失位而闕聚, 是之不難, 無乃不可乎? 君其圖之!” 公弗聽.
GK晉四06,01 公子過宋, 與司馬公孫固相善, 公孫固言於襄公曰 : “晉公子亡長幼矣, 而好善不厭, 父事狐偃, 師事趙衰, 而長事賈佗. 狐偃, 其舅也, 而惠以有謀 ; 趙衰, 其先君之戎御, 趙夙之弟也, 而文以忠貞 ; 賈佗, 公族也, 而多識以恭敬. 此三人者, 實左右之. 公子居則下之, 動則咨焉, 成幼而不倦, 殆有禮矣. 樹於有禮, 必有艾. ≪商頌≫曰 : ‘湯降不遲, 聖敬日躋.’ 降, 有禮之謂也. 君其圖之!” 襄公從之, 贈以馬二十乘.
GK晉四07,01 公子過鄭, 鄭文公亦不禮焉. 叔詹諫曰 : “臣聞之 : 親有天, 用前訓, 禮兄弟, 資窮困, 天所福也. 今晉公子有三祚焉, 天將啓之. 同姓不婚, 惡不殖也. 狐氏出自唐叔. 狐姬, 伯行之子也, 實生重耳. 成而儁才, 離違而得所, 久約而無釁, 一也. 同出九人, 唯重耳在, 離外之患, 而晉國不靖, 二也. 晉侯日載其怨, 外內棄之 ; 重耳日載其德, 狐․趙謀之, 三也.
GK晉四07,02 在≪周頌≫曰 : ‘天作高山, 大王荒之.’ 荒, 大之也. 大天所作, 可謂親有天矣. 晉․鄭, 兄弟也, 吾先君武公與晉文侯戮力一心, 股肱周室, 夾輔平王, 平王勞而德之, 而賜之盟質, 曰 : ‘世相起也.’ 若親有天, 猶三祚者, 可謂大天. 若用前訓, 文侯之功, 武公之業, 可謂前訓. 若禮兄弟, 晉․鄭之親, 王之遺命, 可謂兄弟. 若資窮困, 亡在長幼, 還軫諸侯, 可謂窮困. 棄此四者, 以徼天禍, 無乃不可乎? 君其圖之!” 弗聽.
GK晉四07,03 叔詹曰 : “若不禮焉, 則請殺之. 諺曰 : ‘黍稷無成, 不能爲榮. 黍不爲黍, 不能蕃廡. 稷不爲稷, 不能蕃殖. 所生不疑, 唯德之基.’ ” 公弗聽. 遂如楚.
GK晉四08,01 楚成王以周禮享之, 九獻, 庭實旅百. 公子欲辭, 子犯曰 : “天命也, 君其饗之. 亡人而國荐之, 非敵而君設之, 非天, 誰啓之心?” 旣饗, 楚子問於公子曰 : “子若克復晉國, 何以報我?” 公子再拜稽首, 對曰 : “子女玉帛, 則君有之. 羽旄齒革, 則君地生焉. 其波及晉國者, 君之餘也, 又何以報?” 王曰 : “雖然, 不穀願聞之.” 對曰 : “若以君之靈, 得復晉國, 晉․楚治兵, 會於中原, 其避君二舍. 若不獲命, 其左執鞭弭, 右屬櫜鞬, 以與君周旋.”
GK晉四08,02 令尹子玉曰 : “請殺晉公子. 弗殺, 而反晉國, 必懼楚師.” 王曰 : “不可. 楚師之懼, 我不修也. 我之不德, 殺之何爲! 天之祚楚, 誰能懼之? 楚不可祚, 冀州之土, 其無令君乎? 且晉公子敏而有文, 約而不諂, 三材侍之, 天祚之矣. 天之所興, 誰能廢之?” 子玉曰 : “然則請止狐偃.” 王曰 : “不可. ≪曹詩≫曰 : ‘彼己之子, 不遂其媾, ’ 郵之也. 夫郵而效之, 郵又甚焉. 郊郵, 非禮也.”
GK晉四08,03 於是懷公自秦逃歸. 秦伯召公子於楚, 楚子厚幣以送公子於秦.
GK晉四09,01 秦伯歸女五人, 懷贏與焉. 公子使奉沃沃盥, 旣而揮之. 贏怒曰 : “秦․晉匹也, 何以卑我?” 公子懼, 降服囚命. 秦伯見公子曰 : “寡人之適, 此爲才. 子圉之辱, 備嬪嬙焉, 欲以成婚, 而懼離其惡名. 非此, 則無故. 不敢以禮致之, 懽之故也. 公子有辱, 寡人之罪也. 惟命是聽.”
GK晉四09,02 公子欲辭, 司空季子曰 : “同姓爲兄弟. 黃帝之子二十五人, 其同姓者二人而已, 唯靑陽與夷鼓皆爲己姓. 靑陽, 方雷氏之甥也. 夷鼓, 彤魚氏之甥也. 其同生而異姓者, 四母之子別爲十二姓. 凡黃帝之子, 二十五宗, 其得姓者十四人, 爲十二姓. 姬․酉․祁․己․滕․箴․任․荀․僖․姞․儇․依是也. 唯靑陽與蒼林氏同于黃帝, 故皆爲姬姓, 同德之難也如是.
GK晉四09,03 昔少典娶于有蟜氏, 生黃帝․炎帝. 黃帝以姬水成, 炎帝以姜水成. 成而異德, 故黃帝爲姬, 炎帝爲姜, 二帝用師以相濟也, 異德之故也. 異姓則異德, 異德則異類. 異類雖近, 男女相及, 以生民也. 同姓則同德, 同德則同心, 同心則同志. 同志雖遠, 男女不相及, 畏黷敬也. 黷則生怨, 怨亂毓災, 災毓滅姓. 是故娶妻避其同姓. 畏亂災也. 故異德合姓, 同德合義. 義以導利, 利以阜姓. 姓利相更, 成而不遷, 乃能攝固, 保其土房. 今子於子圉, 道路之人也, 取其所棄, 以濟大事, 不亦可乎?”
GK晉四09,04 公子謂子犯曰 : “何如?” 對曰 : “將奪其國, 何有於妻? 唯秦所命從也.” 謂子餘曰 : “何如?” 對曰 : “≪禮志≫有之曰 : ‘將有請於人, 必先有入焉. 欲人之愛己也, 必先愛人. 欲人之從己也, 必先從人. 無德於人, 而求用於人, 罪也.’ 今將婚媾以從秦, 受好以愛之, 聽從以德之, 懼其未可也, 又何疑焉?” 乃歸女而納幣, 且逆之.
GK晉四10,01 他日, 秦伯將享公子, 公子使子犯從. 子犯曰 : “吾不如衰之文也, 請使衰從.” 使子餘從.
GK晉四10,02 秦伯享公子如享國君之禮, 子餘相, 如賓. 卒事, 秦伯謂其大夫曰 : “爲禮而不終, 耻也 ; 中不勝貌, 耻也 ; 華而不實, 耻也 ; 不度而施, 耻也 ; 施而不濟, 耻也. 耻門不閉, 不可以封 ; 非此, 用師則無所矣. 二三子敬乎!”
GK晉四10,03 明日宴, 秦伯賦≪釆菽≫, 子餘使公子降拜. 秦伯降辭. 子餘曰 : “君以天子之命服命重耳, 重耳敢有安志, 敢不降拜?” 成拜卒登, 子餘使公子賦≪黍苗≫. 子餘曰 : “重耳之仰君也, 若黍苗之仰陰雨也. 若君實庇廕膏澤之, 使能成嘉穀, 荐在宗廟, 君之力也. 君若昭先君之榮, 東行濟河, 整師以復彊周室, 重耳之望也. 重耳若獲集德而歸載, 使主晉民, 成封國, 其何實不從? 君若恣志以用重耳, 四方諸侯, 其誰不惕惕以從命?” 秦伯歎曰 : “是子將有焉, 豈專在寡人乎?” 秦伯賦≪鳩飛≫, 公子賦≪河水≫. 秦伯賦≪六月≫, 子餘使公子降拜. 秦伯降辭. 子餘曰 : “君稱所以佐天子․匡王國者以命重耳, 重耳敢有惰心? 敢不從德?”
GK晉四11,01 公子親筮之, 曰 : “尙有晉國.” 得貞≪屯≫․悔≪豫≫, 皆八也. 筮史占之, 皆曰 : “不吉. 閉而不通, 爻無爲也.” 司空季子曰 : “吉. 是在≪周易≫, 皆利建侯. 不有晉國, 以輔王室, 安能建侯? 我命筮曰 ‘尙有晉國’ , 筮告我曰 ‘利建侯’ , 得國之務也, 吉孰大焉! ≪震≫, 車也 ; ≪坎≫, 水也 ; ≪坤≫, 土也 ; ≪屯≫, 厚也 ; ≪豫≫, 樂也. 車班外內, 順以訓之, 泉原以資之, 土厚而樂其實, 不有晉國, 何以當之? ≪震≫, 雷也, 車也 ; ≪坎≫, 勞也, 水也, 衆也. 主雷與車, 而尙水與衆. 車有震, 武也 ; 衆順, 文也. 文武具, 厚之至也, 故曰≪屯≫. 其繇曰 : ‘元亨利貞, 勿用有攸往, 利建侯.’ 主震雷, 長也, 故曰元 ; 衆而順, 嘉也, 故曰亨 ; 內有震雷, 故曰利貞. 車上水下, 必伯. 小事不濟, 壅也,
GK晉四11,02 故曰勿用有攸往, 一夫之行也. 衆順而有武威, 故曰 ‘利建侯’ . ≪坤≫, 母也 ; ≪震≫, 長男也. 母老子彊, 故曰≪豫≫. 其繇曰 : ‘利建侯行師.’ 居樂․出威之謂也. 是二者, 得國之卦也.”
GK晉四12,01 十月, 惠公卒. 十二月, 秦伯納公子. 及河, 子犯授公子載璧, 曰 : “臣從君還軫, 巡於天下, 怨其多矣! 臣猶知之, 而况君乎? 不忍其死, 請由此亡.” 公子曰 : “所不與舅氏同心者, 有如河水.” 沉璧以質.
GK晉四12,02 董因迎公於河, 公問焉, 曰 “吾其濟乎?” 對曰 : “歲在大梁, 將集天行, 元年始受, 實沈之星也. 實沈之墟, 晉人是居, 所以興也. 今君當之, 無不濟矣. 君之行也, 歲在大火, 閼伯之星也, 是謂大辰. 辰以成善, 后稷是相, 唐叔以封. 瞽史記曰 : “嗣續其祖, 如穀之滋, 必有晉國. 臣筮之, 得≪秦≫之八. 曰 : 是謂天地配亨, 小往大來. 今及之矣, 何不濟之有? 且以辰出而以參入, 皆晉祥也, 而天之大紀也. 濟且秉成, 必霸諸侯. 子孫賴之, 君無懼矣!”
GK晉四12,03 公子濟河, 召令狐․臼衰․桑泉, 皆降. 晉人懼, 懷公奔高梁. 呂甥․冀芮帥師, 甲午, 軍于廬柳. 秦伯使公子縶如師, 師退, 次于郇. 辛丑, 狐偃及秦․晉大夫盟于郇. 壬寅, 公入于晉師. 甲辰, 秦伯還. 丙午, 入于曲沃. 丁未, 入絳, 卽位于武宮. 戊申, 刺懷公于高梁.
GK晉四13,01 初, 獻公使寺人勃鞮伐公於蒲城, 文公踰垣, 勃鞮斬其袪. 及入, 勃鞮求見, 公辭焉, 曰 : “驪姬之讒, 爾射余於屛內, 困余於蒲城斬余衣袪. 又爲惠公從余於渭濱, 命曰三日, 若宿而至. 若干二命, 以求殺余. 余於伯楚屢困, 何舊怨也? 退而思之, 異日見我.” 對曰 : “吾以君爲己知之矣, 故入 ; 猶未知之也, 又將出矣. 事君不貳是謂臣, 好惡不易是謂君. 君君臣臣, 是謂明訓. 明訓能終, 民之主也. 二君之世, 蒲人․狄人, 余何有焉? 除君之惡, 唯力所及, 何貳之有? 今君卽位, 其無蒲․狄乎? 伊尹放太甲而卒爲明王, 管仲賊桓公而卒以爲侯伯. 乾時之役, 申孫之矢集於桓鉤, 鉤近於袪, 而無怨言, 佐相以終, 克成令名. 今君之德宇, 何不寬裕也? 惡其所好, 其能久矣? 君實不能明訓, 而棄民主. 余, 罪戾之人也, 又何患焉? 且不見我, 君其無悔乎!
GK晉四13,02 於是呂甥․冀芮畏偪, 悔納文公, 謀作亂, 將以己丑焚公宮, 公出救火而遂弑之. 伯楚知之, 故求見公. 公懼, 遽出見之, 曰 : “豈不如女言? 然是吾惡心也, 吾請去之.” 伯楚以呂․郤之謀告公. 公懼, 乘馹自下, 脫會秦伯于王城, 告之亂故. 及己丑, 公宮火, 二子求公不獲, 遂如河上, 秦伯誘而殺之.
GK晉四14,01 文公之出也, 豎頭須, 守藏者也, 不從. 公入, 乃求見, 公辭焉以沐. 謂謁者曰 : “沐則心覆, 心覆則圖反, 宜吾不得見也. 從者爲羈紲之僕, 居者爲社稷之守, 何必罪居者! 國君而讎匹夫, 懼者衆矣.” 謁者以告, 公遽見之.
GK晉四15,01 元年春, 公及夫人贏氏至自王城. 秦伯納衛三千人, 實紀綱之僕. 公屬百官, 賦職任功. 棄責薄斂, 施舍分寡. 救乏振滯, 匡困資無. 輕關易道, 通商寬農. 懋穡勸分, 省用足財. 利器明德, 以厚民性. 擧善援能, 官方定物, 正名育類. 昭舊族, 愛親戚, 明賢良, 尊貴寵, 賞功勞, 事耈老, 禮賓旅, 友故舊. 胥․籍․狐․箕․欒․郤․栢․先․羊舌․董․韓, 寔掌近官. 諸姬之良, 掌其中官. 異姓之能, 掌其遠官. 公食貢, 大夫食邑, 士食田, 庶人食力, 工商食官, 皂隷食職, 官宰食加. 政平民阜, 財用不匱.
GK晉四15,02 冬, 襄王避昭叔之難, 居于鄭地汜. 使來告難, 亦使告于秦. 子犯曰 : “民親而未知義也, 君盍納王以敎之義? 若不納, 秦將納之, 則失周矣, 何以求諸侯? 不能修身, 而又不能宗人, 人將焉依? 繼文之業, 定武之功, 啓土安疆, 於此乎在矣, 君其務之!” 公說, 乃行賂于草中之戎與麗土之狄, 以啓東道.
GK晉四16,01 二年春, 公以二軍下, 次於陽樊, 右師取昭叔于溫, 殺之于隰城. 左師迎王于鄭. 王入于成周, 遂定之于郟. 王饗醴, 命公胙侑. 公請隧, 弗許, 曰 : “王章也, 不可以二王, 無若政何?” 賜公南陽陽樊․溫․原․州․陘․絺․組․攢茅之田. 陽人不服, 公圍之, 將殘其民. 倉葛呼曰 : “君補王闕, 以順禮也. 陽人未狎君德, 而未敢承命. 君將殘之, 無乃非禮乎!
GK晉四16,02 陽人有夏․商之嗣典, 有周室之師旅, 樊仲之官守焉, 其非官守, 則皆王之父兄甥舅也. 君定王室而殘其姻族, 民將焉放? 敢私布於吏, 唯君圖之!” 公曰 : “是君子之言也.” 迺出陽人.
GK晉四17,01 文公伐原, 令以三日之糧. 三日而原不降, 公令疏軍而去之. 諜出曰 : “原不過一二日矣!” 軍吏以告, 公曰 : “得原而失信, 何以使人? 夫信, 民之所庇也, 不可失.” 乃去之, 及孟門, 而原請降.
GK晉四18,01 文公立四年, 楚成王伐宋. 公率齊․秦伐曹․衛以救宋. 宋人使門尹班告急於晉, 公告大夫曰 : “宋人告急, 舍之則宋絶. 告楚則不許我. 我欲擊楚, 齊․秦不欲, 其若之何?” 先軫曰 : “不若使齊․秦主楚怨.” 公曰 : “可乎?” 先軫曰 : “使宋舍我而賂齊․秦, 藉之告楚. 我分曹․衛之地以賜宋人. 楚愛曹․衛, 必不許齊․秦. 齊․秦不得其請, 必屬怨焉, 然後用之, 蔑不欲矣.” 公說, 是故以曹田․衛田賜宋人. 令尹子玉使宛春來告曰 : “請復衛侯而封曹, 臣亦釋宋之圍.” 舅犯慍曰 : “子玉無禮哉! 君取一, 臣取二, 必擊之.” 先軫曰 : “子與之. 我不許曹․衛之請, 是不許釋宋也. 宋衆無乃彊乎!” 是楚一言而有三施, 子一言而有三怨. 怨已多矣, 難以擊人. 不若私許復曹․衛以攜之, 執宛春以怒楚, 旣戰而後圖之.”
GK晉四18,02 公說, 是故拘宛春於衛.
GK晉四18,03 子玉釋宋圍, 從晉師. 楚旣陳, 晉師退舍? 軍吏請曰 : “以君避臣, 辱也. 且楚師老矣, 必敗. 何故退?” 子犯曰 : “二三子忘在楚乎? 偃也聞之 : 戰鬪, 直爲壯, 曲爲老. 未報楚惠而抗宋, 我曲楚直, 其衆莫不生氣, 不可謂老 ; 若我以君避臣, 而不去, 彼亦曲矣.” 退三舍避楚. 楚衆欲止, 子玉不肯, 至於城濮, 果戰, 楚衆大敗. 君子曰 : “善以德勸.”
GK晉四19,01 文公誅觀狀以伐鄭, 反其陴. 鄭人以名寶行成, 公弗許, 曰 : “予我詹而師還.” 詹請往, 鄭伯弗許, 詹固請曰 : “一臣可以赦百姓而定社稷, 君何愛於臣也?”
GK晉四19,02 鄭人以詹予晉, 晉人將烹之. 詹曰 : “臣願獲盡辭而死, 固所願也.” 公聽其辭. 詹曰 : “天降鄭禍, 使淫觀狀, 棄禮違親. 臣曰 : ‘不可. 夫晉公子賢明, 其左右皆卿才, 若復其國, 而得志於諸侯, 禍無赦矣.’ 今禍及矣. 尊明勝患, 智也 ; 殺身贖國, 忠也.” 乃就烹, 據鼎耳而疾號曰 : “自今以往, 知忠以事君者, 與詹同!” 乃命弗殺, 厚爲之禮而歸之. 鄭人以詹爲將軍.
GK晉四20,01 晉饑, 公問於箕鄭曰 : “救饑何以?” 對曰 : “信.” 公曰 : “安信?” 對曰 : “信於君心, 信於名, 信於令, 信於事.” 公曰 : “然則若何?” 對曰 : “信於君心, 則美惡不踰 ; 信於名, 則上下不干 ; 信於令, 則時無廢功 ; 信於事, 則民從事有業. 於是乎民知君心, 貧而不懼, 藏出如入, 何匱之有?” 公使爲箕. 及淸原之蒐, 使佐新上軍.
GK晉四21,01 文公問元帥於趙衰, 對曰 : “郤縠可. 行年五十矣, 守學彌惇, 夫先王之法志, 德義之府也. 夫德義, 生民之本也 ; 能惇篤者, 不忘百姓也. 請使郤縠.” 公從之.
GK晉四21,02 公使趙衰爲卿, 辭曰 : “欒枝貞愼, 先軫有謀, 胥臣多聞, 皆可以爲輔佐, 臣弗若也.” 乃使欒枝將下軍, 先軫佐之. 取五鹿, 先軫之謀也. 郤縠卒, 使先軫代之. 胥臣佐下軍. 公使原季爲卿, 辭曰 : “夫三德者, 偃之出也. 以德紀民, 其章大矣, 不可廢也.” 使狐偃爲卿, 辭曰 : “毛之智, 賢于臣, 其齒又長. 毛也不在位, 不敢聞命.” 乃使狐毛將上軍, 狐偃佐之.
GK晉四21,03 狐毛卒, 使趙衰代之, 辭曰 : “城濮之役, 先且居之佐軍也善, 軍伐有賞, 善君有賞, 能其官有賞. 且居有三賞, 不可廢也. 且臣之倫, 箕鄭․胥嬰․先都在.” 乃使先且居將上軍.
GK晉四21,04 公曰 : “趙衰三讓. 其所讓, 皆社稷之衛也. 廢讓, 是廢德也.” 以趙衰之故, 蒐于淸原, 作五軍. 使趙衰將新上軍, 箕鄭佐之 ; 胥嬰將新下軍, 先都佐之. 子犯卒, 蒲城伯請佐, 公曰 : “夫趙衰三讓不失義. 讓, 推賢也 ; 義, 廣德也. 德廣賢至, 又何患矣! 請令衰也從子.”
GK晉四21,05 乃使趙衰新上軍.
GK晉四22,01 文公學讀書于臼季, 三日, 曰 : “吾不能行也咫, 聞則多矣.” 對曰 : “然而多聞以待能者, 不猶愈也?”
GK晉四23,01 文公問於郭偃曰 : “始也, 吾以治爲易, 今也難.” 對曰 : “君以爲易, 其難也將至矣. 君以爲難, 其易也將至焉.”
GK晉四24,01 文公問於胥臣曰 : “吾欲使陽處父傅讙也而敎誨之, 其能善之乎?” 對曰 : “是在讙也. 蘧蒢不可使俯, 戚施不可使仰, 僬僥不可使擧, 侏儒不可使援, 矇瞍, 不可使視, 嚚瘖不可使言, 聾聵不可使聽, 童昏不可使謀. 質將善, 而賢良贊之, 則濟可竢. 若有違質, 敎將不入, 其何善之爲! 臣聞昔者大任娠文王不變, 少溲於豕牢, 而得文王, 不加疾焉. 文王在母不憂, 在傅弗勤, 處師弗煩, 事王不怒, 孝友二虢, 而惠慈二蔡, 刑於大姒, 比於諸弟. ≪詩≫云 : ‘刑於寡妻, 至於兄弟, 以御於家邦.’ 於是乎用四方之賢良. 及其卽位也, 詢於 ‘八虞’ , 而諮于‘二虢, 度於閎夭, 而謀於南宮, 諏於蔡․原, 而訪於辛․尹, 重之以周․邵․畢․榮, 億寧百神, 而柔和萬民. 故≪詩≫云 : ‘惠於宗公, 神罔時恫.’ 若是, 則文王非專敎誨之力也.”
GK晉四24,02 公曰 : “然則敎無益乎?” 對曰 : “胡爲? 文益其質. 故人生而學, 非學不入.” 公曰 : “奈夫八疾何!” 對曰 : “官師之所材也, 戚施直鎛, 蘧蒢蒙璆, 侏儒扶盧, 矇瞍修聲, 聾聵司火. 童昏․嚚瘖․僬僥, 官師之所不材也, 以實裔土. 夫敎者, 因體能質而利之者也. 若川然有原, 以卬浦而後大.”
GK晉四25,01 文公卽位二年, 欲用其民, 子犯曰 : “民未知義, 盍納天子以示之義?” 乃納襄王于周. 公曰 : “可矣乎?” 對曰 : “民未知信, 盍伐原以示之信?” 乃伐原. 曰 : “可矣乎?” 對曰 : “民未知禮, 盍大蒐, 備師尙禮以示之?” 乃大蒐于被廬, 作三軍. 使郤穀將中軍, 以爲大政, 郤溱佐之. 子犯曰 : “可矣.” 遂伐曹․衛, 出穀戍, 釋宋圍, 賊楚師于城濮, 於是乎遂伯.

<卷十一晉語五>

GK晉五01,01 臼季使, 舍於冀野. 冀缺薅, 其妻饁之, 敬, 相待如賓. 從而問之, 冀芮之子也, 與之歸. 旣復命, 而進之曰 : “臣得賢人, 敢以告.” 文公曰 : “其父有罪, 可乎?” 對曰 : “國之良也, 滅其前惡, 是故舜之刑也殛鮌, 其擧也興禹. 今君之所聞也, 齊桓公親擧管敬子, 其賊也.” 公曰 : “子何以知其賢也?” 對曰 : “臣見其不忘敬也. 夫敬, 德之恪也. 恪於德以臨事, 其何不濟?”
GK晉五01,02 公見之, 使爲下軍大夫.
GK晉五02,01 陽處父如衛, 反, 過寧, 舍於逆旅寧嬴氏. 贏謂其妻曰 : “吾求君子久矣, 今乃得之.” 擧而從之, 陽子道與之語, 及山而還. 其妻曰 : “子得所求而不從之, 何其懷也?” 曰 : “吾見其貌而欲之, 聞其言而惡之. 夫貌, 情之華也 ; 言, 貌之機也. 身爲情, 成於中. 言, 身之文也. 言文而發之, 合而後行, 離則有釁. 今陽子之貌濟, 其言匱, 非其實也. 若中不濟, 而外彊之, 其卒將復, 中以外易矣. 若內外類, 而言反之, 瀆其信也. 夫言以昭信, 奉之如機, 曆時而發之, 胡可瀆也? 今陽子之情譓矣, 以濟蓋也, 且剛而主能, 不本而犯, 怨之所聚也. 吾懼未獲其利而及其難, 是故去之.”
GK晉五02,02 朞年, 乃有賈季之難, 陽子死之.
GK晉五03,01 趙宣子言韓獻子於靈公, 以爲司馬. 河曲之役, 趙孟使人以其乘車干行, 獻子執而戮之. 衆咸曰 : “韓厥必不沒矣. 其主朝升之, 而暮戮其車, 其誰安之?” 宣子召而禮之, 曰 : “吾聞事君者比而不黨. 夫周以擧義, 比也 ; 擧以其私, 黨也. 夫軍事無犯, 犯而不隱, 義也. 吾言女於君, 懼女不能也. 擧而不能, 黨孰大焉! 事君而黨, 吾何以從政? 吾故以是觀女, 女勉之. 苟從是行也, 臨長晉國者, 非女其誰?” 皆告諸大夫曰 : “二三子可以賀我矣! 吾擧厥也而中, 吾乃今知免於罪矣.”
GK晉五04,01 宋人弑昭公, 趙宣子請師於靈公以伐宋, 公曰 : “非晉國之急也.” 對曰 : “大者天地, 其次君臣, 所以爲明訓也. 今宋人弑其君, 是反天地而逆民則也, 天必誅焉. 晉爲盟主, 而不修天罰, 將懼及焉.”
GK晉五04,02 公許之. 乃發令于太廟, 召軍吏而戒樂正, 令三軍之鍾鼓必備. 趙同曰 : “國有大役, 不鎭撫民而備鍾鼓, 何也?” 宣子曰 : “大罪伐之, 小罪憚之. 襲侵之事, 陵也. 是故伐備鍾鼓, 聲其罪也 ; 戰以錞于․丁寧, 儆其民也. 襲侵密聲, 爲蹔事也. 今宋人弑其君, 罪莫大焉! 明聲之, 猶恐其不聞也. 吾備鍾鼓, 爲君故也.” 乃使旁告於諸侯, 治兵振旅, 鳴鍾鼓, 以至於宋.
GK晉五05,01 靈公虐, 趙宣子驟諫, 公患之, 使鉏麑賊之. 晨往, 則寢門辟矣, 盛服將朝, 蚤而假寐. 麑退, 歎而言曰 : “趙孟敬哉! 夫不忘恭敬, 社稷之鎭也. 賊國之鎭不忠, 受命而廢之不信, 享一名於此, 不如死. 觸庭之槐而死. 靈公將殺趙盾, 不克. 趙穿攻公放桃園, 逆公子黑臀而立之, 寔爲成公.
GK晉五06,01 郤獻子聘于齊, 齊頃公使婦人觀而笑之. 郤獻子怒, 歸, 請伐齊. 范武子退自朝, 曰 : “燮乎, 吾聞之, 干人之怒, 必獲毒焉. 夫郤子之怒甚矣, 不逞於齊, 必發諸晉國. 不得政, 何以逞怒? 余將致政焉, 以成其怒, 無以內易外也. 爾勉從二三子, 以承君命, 唯敬.” 乃老.
GK晉五07,01 范文子暮退於朝. 武子曰 : “何暮也?” 對曰 : “有秦客庾辭於朝, 大夫莫之能對也, 吾知三焉.” 武子怒曰 : “大夫非不能也, 讓父兄也. 爾童子, 而三掩人於朝. 吾不在晉國, 亡無日矣.” 擊之以杖, 折委笄.
GK晉五08,01 靡笄之役, 韓獻子將斬人. 郤獻子駕, 將求之, 至則旣斬之矣. 郤獻子請以徇. 其僕曰 : “子不將救之乎?” 獻子曰 : “敢不分謗乎!”
GK晉五09,01 靡笄之役, 郤獻子傷, 曰 : “余病喙.” 張侯御, 曰 : “三軍之心, 在此車也, 其耳目在於旗鼓. 車無退表, 鼓無退聲, 軍事集焉. 吾子忍之, 不可以言病. 受命於廟, 受脤於社, 甲冑而效死, 戎之政也. 病未若死, 衹以解志.” 乃左幷轡, 右授枹而鼓之, 馬逸不能止, 三軍從之. 齊師大敗, 逐之, 三周華不注之山.
GK晉五10,01 靡笄之役, 郤獻子師勝而返, 范文子後入. 武子曰 : “燮乎, 女亦知吾望爾也乎?” 對曰 : “夫師, 郤子之師也, 其事臧. 若先, 則恐國人之屬耳目於我也, 故不敢.” 武子曰 : “吾知免矣.”
GK晉五11,01 靡笄之役, 郤獻子見, 公曰 : “子之力也夫!” 對曰 : “克也以君命命三軍之士, 三軍之士用命, 克也何力之有焉?” 范文子見, 公曰 : “子之力也夫!” 對曰 : “燮也受命於中軍, 以命上軍之士, 上軍之士用命, 燮也何力之有焉?” 欒武子見, 公曰 : “子之力也夫!” 對曰 : “書也受命於上軍, 以命下軍之士, 下軍之士用命, 書也何力之有焉?”
GK晉五12,01 靡笄之役也, 郤獻子伐齊. 齊侯來, 獻之以得殞命之禮, 曰 : “寡君使克也, 不腆弊邑之禮, 爲君之辱, 敢歸諸下執政, 以整御人.” 苗棼皇曰 : “郤子勇而不知禮, 矜其伐而恥國君, 其與幾何?”
GK晉五13,01 梁山崩, 以傳召伯宗, 遇大車當道而覆, 立而辟之曰 : “避傳.” 對曰 : “傳爲速也, 若俟吾避, 則加遲矣, 不如捷而行.” 伯宗喜, 問其居, 曰 : “絳人也.” 伯宗曰 : “何聞?” 曰 : “梁山崩, 而以傳召伯宗.” 伯宗問曰 : “乃將若何?” 對曰 : “山有朽壤而崩, 將若何? 夫國主山川, 故川涸山崩, 君爲之降服․出次․乘縵․不擧, 策於上帝, 國三日哭, 以禮焉. 雖伯宗亦如是而已, 其若之何?” 問其名, 不告, 請以見, 不許. 伯宗及絳, 以告, 而從之.
GK晉五14,01 伯宗朝, 以喜歸. 其妻曰 : “子貌有喜, 何也?” 曰 : “吾言於朝, 諸大夫皆謂我智似陽子.” 對曰 : “陽子華而不實, 主言而無謀, 是以難及其身. 子何喜焉?” 伯宗曰 : “吾飮諸大夫酒, 而與之語, 爾試聽之.” 曰 : “諾.” 旣飮, 其妻曰 : “諸大夫莫子若也. 然而民不能戴其上久矣, 難必及子乎! 盍亟索士整庇州犂焉?” 得畢陽. 及欒弗忌之難, 諸大夫害伯宗, 將謀而殺之. 畢陽實送州犂于荊.

<卷十二晉語六>

GK晉六01,01
趙文子冠, 見欒武子, 武子曰 : “美哉! 昔吾逮事莊主, 華則榮矣, 實之不知, 請務實乎!” 見中行宣子, 宣子曰 : “美哉! 惜也, 吾老矣.”
見范文子, 文子曰 : “而今可以戒矣. 夫賢者寵至而益戒, 不足者爲寵驕. 故興王賞諫臣, 逸王罰之. 吾聞古之言王者, 政德旣成, 又聽於民, 於是乎使工誦諫於朝, 在列者獻詩, 使勿兜, 風聽臚言於巿, 辨祅祥於謠, 考百事於朝, 問謗譽於路, 有邪而正之, 盡戒之術也. 先王疾是驕也.” 見郤駒伯, 駒伯曰 : “美哉! 然而壯不若老者多矣.” 見韓獻子, 獻子曰 : “戒之, 此謂成人. 成人在始與善. 始與善, 善進善, 不善蔑由至矣 ; 始與不善, 不善進不善, 善亦蔑由至矣. 如草木之産也, 各以其物. 人之有冠, 猶宮室之有牆屋也, 糞除而已, 又何加焉!”
見智武子, 武子曰 : “吾子勉之, 成․宣之後而老爲大夫, 非恥乎? 成子之文, 宣子之忠, 其可忘乎? 夫成子導前志以佐先君, 導法而卒以政, 可不謂文乎? 夫宣子盡諫於襄․靈, 以諫取惡, 不憚死進, 可不謂忠乎? 吾子勉之, 有宣子之忠, 而納之以成子之文, 事君必濟.” 見苦成叔子, 叔子曰 : “抑年少而執官者衆, 吾安容子.” 見溫季子, 季子曰 : “誰之不如, 可以求之.” 見張老而語之, 張老曰 : “善矣, 從欒伯之言, 可以滋 ; 范叔之敎, 可以大 ; 韓子之戒, 可以成. 物備矣, 志在子. 若夫三郤, 亡人之言也, 何稱述焉? 智子之道善矣, 是先王覆露子也.”

二
厲公將伐鄭, 范文子不欲, 曰 : “若以吾意, 諸侯皆叛, 則晉可爲也. 唯有諸侯, 故擾擾焉. 凡諸侯, 難之本也. 得鄭憂滋長, 焉用鄭!” 郤至曰 : “然則王者多憂乎?” 文子曰 : “我王者也乎哉? 夫王者成其德, 而遠人以其方賄歸之, 故無憂. 今我寡德而求王者之功, 故多憂. 子見無土而欲富者, 樂乎哉?”

三
厲公六年, 伐鄭, 且使苦成叔及欒黶興齊․魯之師. 楚恭王帥東夷救鄭. 楚半陣, 公使擊之. 欒書曰 : “君使黶也興齊․魯之師, 請俟之.” 郤至曰 : “不可. 楚師將退, 我擊之, 必以勝歸. 夫陣不違忌, 一閒也 ; 夫南夷與楚來而不與陣, 二閒也 ; 夫楚與鄭陣而不與整, 三閒也 ; 且其士卒在陣而譁, 四閒也 ; 夫衆聞譁則必懼, 五閒也. 鄭將顧楚, 楚將顧夷, 莫有鬪心, 不可失也.” 公說. 於是敗楚師於鄢陵, 欒書是以怨郤至.

四
鄢之戰, 郤至以韎韋之跗注, 三逐楚平王卒, 見王必下奔. 退戰, 王使工尹襄問之以弓, 曰 : “方事之殷也, 有韎韋之跗注, 君子也, 屬見不穀而下, 無乃傷乎?” 郤至甲冑而見客, 免冑而聽命, 曰 : “君之外臣至, 以寡君之靈, 閒蒙甲冑不敢當拜君命之辱, 爲使者故, 敢三肅之.” 君子曰 : “勇以知禮.”

五
鄢之役, 晉人欲爭鄭, 范文子不欲, 曰 : “吾聞之, 爲人臣者, 能內睦而後圖外, 不睦而圖外, 必內爭, 盍姑謀睦乎! 考訊其阜以出, 則怨靖.”

六
鄢之役, 晉伐鄭, 荊救之. 大夫欲戰, 范文子不欲, 曰 : “吾聞之, 君人者刑其民成, 而後振武於外, 是以內和而外威. 今吾司寇之刀鋸日弊, 而斧鉞不行, 內猶有不刑, 而况外乎? 夫戰, 刑也, 刑之過也. 過由大, 而怨由細, 故以惠誅怨, 以忍去過. 細無怨而大不過, 而後可以武, 刑外之不服者. 今吾刑外乎大人, 而忍於小民, 將誰行武? 武不行而勝, 幸也. 幸以爲政, 必有內憂. 且唯聖人能無外患, 又無內憂, 詎非聖人, 必偏而後可. 偏而在外, 猶可救也, 疾自中起, 是難. 盍姑釋荊與鄭以爲外患乎?”

七
鄢之役, 晉伐鄭, 荊救之. 欒武子將上軍, 范文子將下軍. 欒武子欲戰, 范文子不欲, 曰 : “吾聞之, 唯厚德者能受多福, 無德而服者衆, 必自傷也. 稱晉之德, 諸侯皆叛, 國可以少安. 唯有諸侯, 故擾擾焉, 凡諸侯, 難之本也. 且唯聖人能無外患, 又無內憂, 詎非聖人, 不有外患, 必有內憂, 盍姑釋荊與鄭以爲外患乎! 諸臣之內相與, 必將輯睦. 今我戰又勝荊與鄭, 吾君將伐智而多力, 怠敎而重斂, 大其私暱而益婦人田, 不奪諸大夫田, 則焉取以益此? 諸臣之委室而徒退者, 將與幾人? 戰若不勝, 則晉國之福也” 戰若勝, 亂地之秩者也, 其産將害大, 盍姑無戰乎!”
欒武子曰 : “昔韓之役, 惠公不復舍 ; 邲之役, 三軍不振旅 ; 箕之役, 先軫不復命 : 晉國固大恥三. 今我任晉國之政, 不毁晉恥, 又以違蠻․夷重之, 雖有後患, 非吾所知也.” 范文子曰 : “擇福莫若重, 擇禍莫若輕, 福無所用輕, 禍無所用重, 晉國故有大恥, 與其君臣不相聽以爲諸侯笑也, 盍姑以違蠻․夷爲恥乎?”
欒武子不聽, 遂與荊人戰於鄢陵, 大勝之. 於是乎君伐智而多力, 怠敎而重斂, 大其私暱, 殺三郤而尸諸朝, 納其室以分婦人, 於是乎國人不蠲, 遂弑諸翼, 葬於翼東門之外, 以車一乘. 厲公之所以死者, 唯無德而功烈多, 服者衆也.

八
鄢之役, 荊壓晉軍. 軍吏患之, 將謀. 范匃自公族趨過之, 曰 : “夷竈堙井, 非退而何?” 范文子執戈逐之, 曰 : “國之存亡, 天命也, 童子何知焉! 且不及而言, 姦也, 必爲戮.” 苗賁皇曰 : “善逃難哉!”
旣退荊師於鄢, 將穀, 范文子立於戎馬之前, 曰 : “君幼弱, 諸臣不佞, 吾何福以及此! 吾聞之, ’天道無親, 唯德是授.’ 吾庸知天之不授晉, 且以勸楚乎? 君與二三臣其戒之! 夫德, 福之基也, 無德而福隆, 猶無基而厚墉也, 其壞也無日矣.”

九
反自鄢, 范文子謂其宗․祝曰 : “君驕泰而有烈. 夫以德勝者猶懼失之, 而况驕泰乎? 君多私, 今以勝歸, 私必昭. 昭私, 難必作, 吾恐及焉. 凡吾宗․祝, 爲我祈死, 先難爲免.” 七年夏, 范文子卒. 冬, 難作, 始於三郤, 卒於公.

十
旣戰, 獲王子發鉤. 欒書謂王子發鉤曰 : “子告君曰 : ‘郤至使人勸王戰, 及齊․魯之未至也. 且夫戰也, 微郤至, 王必不免.’ 吾歸子.”
發鉤告君, 君告欒書, 欒書曰 : “臣固聞之, 郤至欲爲難, 使苦成叔緩齊․魯之師, 己勸君戰, 戰敗, 將納孫周, 事不成, 故免楚王. 然戰而擅捨國君, 而受其問, 不亦大罪乎? 且今君若使之於周, 必見孫周.” 君曰 : “諾.” 欒書使人謂孫周曰 : “郤至將往, 必見之!” 郤至聘於周, 公使覘之, 見孫周. 是故使胥之昧與夷羊五刺郤至․苦成叔及郤錡.
郤錡謂郤至曰 : “君不道於我, 我欲以吾宗與吾黨夾而攻之, 雖死必敗君, 君必危, 其可乎?” 郤至曰 : “不可. 至聞之, 武人不亂, 智人不詐, 仁人不黨. 夫利君之富, 富以聚黨, 利黨以危君, 君之殺我也後矣. 且衆何罪? 鈞之死也, 不若聽君之命.” 是故皆自殺. 旣刺三郤, 欒書弑厲公, 乃納孫周而立之, 寔爲悼公.

十一
長魚矯毁殺三郤, 乃脅欒․中行而言於公曰 : “不殺此二子者, 憂必及君.” 公曰 : “一旦而尸三卿, 不可益也.” 對曰 : “臣聞之, 亂在內爲宄, 在外爲姦, 御宄以德, 御姦以刑. 今治政而內亂, 不可謂德. 除鯁而避彊, 不可謂刑. 德刑不立, 姦宄幷至, 臣脆弱, 不能忍俟也.” 乃奔狄. 三月, 厲公弑.

十二
欒武子․中行獻子圍公於匠麗氏, 乃召韓獻子. 獻子辭曰 : “弑君以求威, 非吾所能爲也. 威行爲不仁, 事廢爲不智, 享一利亦得一惡, 非所務也. 昔者吾畜於趙氏, 趙孟姬之讒, 吾能違兵. 人有言曰 : ‘殺老牛, 莫之敢尸.’ 而况君乎! 二三子不能事君, 安用厥也?” 中行偃欲伐之, 欒書曰 : “不可. 其身果而辭順. 順無不行, 果無不徹, 犯順不祥, 伐果不克. 夫以果戾, 民不犯也, 吾雖欲攻之, 其能乎?” 乃止.

<卷十三晉語七>

一
旣弑厲公, 欒武子使智武子․彘恭子如周迎悼公. 庚午, 大夫逆于淸原. 公言於諸大夫曰 : “孤始願不及此. 孤之及此, 天也. 抑人之有元君, 將稟命焉. 若稟而棄之, 是焚穀也 ; 其稟而不材, 是穀不成也. 穀之不成, 孤之咎也 ; 成而焚之, 二三子之虐也. 孤欲長處其願, 出令將不敢不成, 二三子爲令之不從, 故求元君而訪焉. 孤之不元, 廢也, 其誰怨? 元而以虐奉之, 二三子之制也. 若欲奉元以濟大義, 將在今日 ; 若欲暴虐以離百姓, 反易民常, 亦在今日. 圖之進退, 願由今日.” 大夫對曰 : “君鎭撫羣臣而大庇廕之, 無乃不堪君訓而陷
於大戮, 以煩刑․史, 辱君之允令, 敢不承業!” 乃盟而入.
辛巳, 朝于武宮. 定百事, 立百官, 育門子, 選賢良, 興舊族, 出滯賞, 畢故刑, 赦囚繫, 宥閒罪, 荐積德, 逮鰥寡, 振廢淹, 養老幼, 恤孤疾, 年過七十, 公親見之, 稱曰 : “王父, 敢不承” .

二
二月乙酉, 公卽位. 使呂宣子將下軍, 曰 : “邲之役, 呂錡佐智莊子於上軍, 獲楚公子穀臣與連尹襄老, 以免子羽. 鄢之役, 親射楚王而敗楚師, 以定晉國, 而無後, 其子孫不可不崇也.” 使彘恭子將新軍, 曰 : “武子之季, 文子之母弟也. 武子宣法以定晉國, 至於今是用.
文子勤身以定諸侯, 至於今是賴. 夫二子之德, 其可忘乎!” 故以彘季屛其宗. 使令狐文子佐之, 曰 : “昔克潞之役, 秦來圖敗晉功, 魏顆以其身却退秦師于輔氏, 親止杜回, 其勳銘於景鍾. 至於今不育, 其子不可不興也.”
君知士貞子之帥志博聞, 而宣惠於敎也, 使爲太傅. 知右行辛之能以數宣物定功也, 使爲元司空. 知欒糾之能御以和于政也, 使爲戎御. 知荀賓之有力而不暴也, 使爲戎右.
欒伯請公族大夫, 公曰 : “荀家惇惠, 荀會文敏, 黶也果敢, 無忌鎭靜, 使茲四人者爲之. 夫膏粱之性難正也, , 故使惇惠者敎之, 使文敏者導之, 使果敢者諗之, 使鎭靜者修之. 惇惠者敎之, 則徧而不倦, 文敏者導之, 則婉而入, 果敢者諗之, 則過不隱 ; 鎭靜者修之, 則壹. 使茲四人者爲公族大夫.”
公知祁奚之果而不淫也, 使爲元尉. 知羊舌職之聰敏肅給也, 使佐之. 知魏絳之勇而不亂也, 使爲元司馬. 知張老之智而不詐也, 使爲元候. 知鐸遏寇之恭敬而信彊也, 使爲輿尉. 知籍偃之惇帥舊職而恭給也, 使爲輿司馬. 知程鄭端而不淫, 且好諫而不隱也, 使爲贊僕.

三
始合諸侯于虛朾以救宋, 使張老延君譽于四方, 且觀道逆者. 呂宣子卒, 公以趙文子爲文也, 而能恤大事, 使佐新軍. 三年, 公始合諸侯. 四年, 諸侯會于雞丘, 於是乎布命․結援, 脩好․申盟而還. 令狐文子卒, 公以魏絳爲不怨, 使佐新軍. 使張老爲司徒, 使范獻子爲侯奄.
公譽達于戎. 五年, 諸戎來請服, 使魏莊子盟之, 於是乎始復霸.
四年, 會諸侯於雞丘, 魏絳爲中軍司馬, 公子揚干亂行於曲梁, 魏絳斬其僕. 公謂羊舌赤曰 : “寡人屬諸侯, 魏絳戮寡人之弟, 爲我勿失.” 赤對曰 : “臣聞絳之志, 有事不避難, 有罪不避刑, 其將來辭.” 言終, 魏絳至, 授僕人書而伏劍. 士魴․張老交止之. 僕人授公,
公讀書曰 : “臣誅於揚干, 不忘其死. 日君乏使, 使臣狃中軍之司馬. 臣聞師衆以順爲武, 軍事有死無犯爲敬, 君合諸侯, 臣敢不敬! 君不說, 請死之.” 公跣而出, 曰 : “寡人之言, 兄弟之禮也. 子之誅, 軍旅之事也, 請無重寡人之過.” 反役, 與之禮食, 令之佐新軍.

四
祁奚辭於軍尉, 公問焉, 曰 : “孰可?” 對曰 : “臣之子午可. 人有言曰 : ‘擇臣莫若君, 擇子莫若父.’ 午之少也, 婉以從令, 遊有鄕, 處有所, 好學而不戱 ; 其壯也, 彊志而用命, 守業而不淫 ; 其冠也, 和安而好敬, 柔惠小物, 而鎭定大事, 有直質而無流心, 非義不變, 非上不擧. 若臨大事, 其可以賢于臣. 臣請荐所能, 擇而君比義焉.” 公使祁午爲軍尉, 歿平公, 軍無秕政.

五
五年, 無終子嘉父使孟樂因魏莊子納虎豹之皮以和諸戎. 公曰 : “戎․狄無親而好得, 不若伐之.” 魏絳曰 : “勞師於戎, 而失諸華, 雖有功, 猶得獸而失人也, 安用之? 且夫戎․狄荐處, 貴貨而易土, 予之貨而獲其土, 其利一也 ; 邊鄙耕農不儆, 其利二也 ; 戎․狄事晉, 四鄰莫不震動, 其利三也. 君其圖之!” 公說, 故使魏絳撫諸戎, 於是乎遂伯.

六
韓獻子老, 使公族穆子受事於朝. 辭曰 : “厲公之亂, 無忌備公族, 不能死. 臣聞之曰 : ‘無功庸者, 不敢居高位.’ 今無忌, 智不能匡君, 使至於難, 仁不能救, 勇不能死, 敢辱君朝以忝韓宗, 請退也.” 固辭不立. 悼公聞之, 曰 : “難雖不能死君而能讓, 不可不賞也.” 使掌公族大夫.

七
悼公使張老爲卿, 辭曰 : “臣不如魏絳. 夫絳之智能治大官, 其仁可以利公室不忘, 其勇不疚於刑, 其學不廢其先人之職. 若在卿位, 外內必平. 且雞丘之會, 其官不犯而辭順, 不可不賞也.” 公五命之, 固辭, 乃使爲司馬. 使魏絳佐新軍.

八
十二年, 公伐鄭, 軍于蕭魚. 鄭伯嘉來納女․工․妾三十人, 女樂二八, 歌鍾二肆, 及寶鎛, 輅車十五乘. 公錫魏絳女樂一八, 歌鍾一肆, 曰 : “子敎寡人和諸戎․狄而正諸華, 於今八年, 七合諸侯, 寡人無不得志, 請與子共樂之.”
魏絳辭曰 : “夫和戎․狄, 君之幸也. 八年之中, 七合諸侯, 君之靈也, 二三子之勞也, 臣焉得之?” 公曰 : “微子, 寡人無以待戎, 無以濟河, 二三子何勞焉! 子其受之.” 君子曰 : “能志善也.”

九
悼公與司馬侯升壹而望曰 : “樂夫!” 對曰 : “臨下之樂則樂矣, 德義之樂則未也.” 公曰 : “何謂德義?” 對曰 : “諸侯之爲, 日在君側, 以其善行, 以其惡戒, 可謂德義矣.” 公曰 : “孰能?” 對曰 : “羊舌肹習於春秋.” 乃召叔向使傅太子彪.

<卷十四晉語八>

一
平公六年, 箕遺及黃淵․嘉父作亂, 不克而死. 公遂逐君賊, 謂陽畢曰 : “自穆侯以至於今, 亂兵不輟, 民志不厭, 禍敗無已, 離民且速寇, 恐及吾身, 若之何?” 陽畢對曰 : “本根猶樹, 枝葉益長, 本根益茂, 是以難已也. 今若大其柯, 去其枝葉, 絶其本根, 可以少閒.” 公曰 : “子實圖之.” 對曰 : “圖在明訓, 明訓在威權, 威權在君. 君掄賢人之後有常位於國者而立之, 亦掄逞志虧君以亂國者之後而去之, 是遂威而遠權. 民畏其威, 而懷其德, 莫能勿從. 若從, 則民心皆可畜. 畜其心而知其欲惡, 人孰偸生? 若不偸生, 則莫思亂矣.
且夫欒氏之誣晉國久也, 欒書實覆宗, 弑厲公以厚其家, 若滅欒氏, 則民威矣. 今吾若起瑕․原․韓․魏之後而賞立之, 則民懷矣. 威與懷各當其所, 則國安矣. 君治而國安, 欲作亂者誰與?”
君曰 : “欒書立吾先君, 欒盈不獲罪, 如何?” 陽畢曰 : “夫正國者, 不可以暱於權, 行權不可以隱於私. 暱於權, 則民不導 ; 行權隱於私, 則政不行. 政不行, 何以導民? 民之不導, 亦無君也, 則其爲暱與隱也, 復害矣, 且勤身. 君其圖之! 若愛欒盈, 則明逐君賊而知國倫, 數而遣之, 厚箴戒圖以待之. 彼若求逞志而報於君, 罪孰大焉, 滅之猶少. 彼若不敢而遠逃, 乃厚其外交而勉之, 以報其德, 不亦可乎?”
公許諾, 盡逐羣賊而使祁午及陽畢適曲沃逐欒盈, 欒盈出奔楚. 遂令於國人曰 : “自文公以來有力於先君而子孫不立者, 將授立之, 得之者賞.”
居三年, 欒盈晝入, 爲賊於絳. 范宣子以公入於襄公之宮, 欒盈不克, 出奔曲沃, 遂刺欒盈, 滅欒氏. 是以沒平公之身無內亂也.

二
欒懷子之出, 執政使欒氏之臣勿從, 從欒氏者大戮施. 欒氏之臣辛兪行, 吏執之獻諸公. 公曰 : “國有大令, 何故犯之?” 對曰 : “臣順之也, 豈敢犯之? 執政曰 ‘無從欒氏而從君’ , 是明令必從君也. 臣聞之曰 : ‘三世事家, 君之 ; 再世以下, 主之.’ 事君以死, 事主以勤, 君之明令也. 自臣之祖, 以無大援於晉國, 世隷於欒氏, 於今三世矣, 臣故不敢不君.
今執政曰 ‘不從君者爲大戮’ , 臣敢忘其死而叛其君, 以煩司寇?”
公說, 固止之, 不可, 厚賂之. 辭曰 : “臣嘗陳辭矣, 心以守志, 辭以行之, 所以事君也. 若受君賜, 是墮其前言. 君問之, 陳辭未退而逆之, 何以事君?” 君知其不可得也, 乃遣之.

三
叔魚生, 其母視之, 曰 : “是虎目而豕喙, 鳶肩而牛腹, 溪壑可盈, 是不可饜也, 必以賄死.” 遂不視. 楊食我生, 叔向之母聞之, 往, 及堂, 聞其號也, 乃還, 曰 : “其聲, 豺狼之聲, 終滅羊舌氏之宗者, 必是子也.”

四
魯襄公使叔孫穆子來聘, 范宣子問焉, 曰 : “人有言曰 ‘死而不朽’ , 何謂也?” 穆子未對. 宣子曰 : “昔匃之祖, 自虞以上爲陶唐氏, 在夏爲御龍氏, 在商爲豕韋氏, 在周爲唐․杜氏. 周卑, 晉繼之, 爲范氏, 其此之謂也.” 對曰 : “以豹所聞, 此之謂世祿, 非不朽也. 魯先大夫臧文仲, 其身歿矣, 其言立於後世, 此之謂死而不朽.”

五
范宣子與和大夫爭田, 久而無成. 宣子欲攻之, 問於伯華. 伯華曰 : “外有軍, 內有事. 赤也, 外事也, 不敢侵官. 且吾子之心有出焉, 可徵訊也.” 問於孫林甫, 孫林甫曰 : “旅人, 所以事子也, 唯事是待.” 問於張老, 張老曰 : “老也以軍事承子, 非戎, 則非吾所知也. ” 問於祁奚, 祁奚曰 : “公族之不恭, 公室之有回, 內事之邪, 大夫之貪, 是吾罪也. 若以君官從子之私, 懼子之應且增也.” 問於籍偃, 籍偃曰 : “偃也以斧鉞從於張孟, 日聽命焉, 若夫子之命也, 何二之有? 釋夫子而擧, 是反吾子也.” 問於叔魚, 叔魚曰 : “待吾爲子殺之.”
叔向聞之, 見宣子曰 : “聞子與和未寧, 徧問于大夫, 又無決, 盍訪之訾祏? 訾祏實直而博,直能端辨之, 博能上下比之, 且吾子之家老也. 吾聞國家有大事, 必順于典刑, 而訪諮於耈, 而後行之.” 司馬侯見, 曰 : “聞吾子有和之怒, 吾以爲不信. 諸侯皆有二心, 是之不憂, 而怒和大夫, 非子之任也.” 祁午見, 曰 : “晉爲諸侯盟主, 子爲正卿, 若能靖端諸侯, 使服聽命於晉, 晉國其誰不爲子從, 何必和? 盍密和, 和大以平小乎!”
宣子問於訾祏, 對曰 : “昔隰叔子違周難於晉國, 生子輿爲理, 以正於朝, 朝無姦官 ; 爲司空, 以正於國, 國無敗績. 世及武子, 佐文․襄爲諸侯, 諸侯無二心. 及爲卿, 以輔成․景, 軍無敗政. 及爲成師, 居太傅, 端刑法, 緝訓典, 國無姦民, 後之人可則, 是以受隨․范. 及文子成晉․荊之盟, 豐兄弟之國, 使無有間隙, 是以受郇․櫟. 今吾子嗣位, 於朝無姦行, 於國無邪民, 於是無四方之患, 而無外內之憂, 賴三子之功, 而饗其祿位. 今旣無事矣, 而非和, 於是加寵, 將何治爲?” 宣子說, 乃益和田而與之和.

六
訾祏死, 范宣子謂獻子曰 : “鞅乎! 昔者吾有訾祏也, 吾朝夕顧焉, 以相晉國, 且爲吾家. 今吾觀女也, 專則不能謀則無與也, 將若之何?” 對曰 : “鞅也, 居處恭, 不敢安易, 敬學而好仁, 和於政而好其道, 謀於衆不以賈好, 私志雖衷, 不敢謂是也, 必長者之由.” 宣子曰 : “可以免身.”

七
平公說新聲, 師曠曰 : “公室其將卑乎! 君之明兆於衰矣. 夫樂以開山川之風也, 以耀德於廣遠也. 風德以廣之, 風山川以遠之, 風物以聽之, 循詩以詠之, 循禮以節之. 夫德廣遠而有時節, 是以遠服而邇不遷.”

八
平公射鴳, 不死, 使豎襄搏之, 失. 公怒, 拘將殺之. 叔向聞之, 夕, 君告之. 叔向曰 : “君必殺之. 昔吾先君唐叔射兕于徒林, 殪, 以爲大甲, 以封于晉. 今君嗣吾先君唐叔, 射鴳不死, 搏之不得, 是揚吾君之耻者也. 君其必速殺之, 勿令遠聞!” 君忸怩, 乃趣赦之.

九
叔向見司馬侯之子, 撫而泣這, 曰 : “自此其父之死, 吾蔑與比而事君矣! 昔者此其父始之, 我終之, 我始之, 夫子終之, 無不可.” 籍偃在側, 曰 : “君子有比乎?” 叔向曰 : “君子比而不別. 比德以贊事, 比也 ; 引黨以封己, 利己而忘君, 別也.”

十
秦景公使其弟鍼來求成, 叔向命召行人子員. 行人子朱曰 : “朱也在此.” 叔向曰 : “召子員.” 子朱曰 : “朱也當御.” 叔向曰 : “肹也欲子員之對客也.” 子朱怒曰 : “皆君之臣也, 班爵同, 何以黜朱也?” 撫劍就之. 叔向曰 : “秦․晉不和久矣, 今日之事幸而集, 子孫饗之. 不集, 三軍之士暴骨. 夫子員導賓主之言無私, 子常易之. 姦以事君者, 吾所能禦也.” “拂衣從之, 入救之. 平公聞之曰 : “晉其庶乎! 吾臣之所爭者大.” 師曠侍, 曰 : “公室懼卑, 其臣不心競而力爭.”

十一
諸侯之大夫盟于宋, 楚令尹子木欲襲晉軍, 曰 : “若盡晉師而殺趙武, 則晉可弱也.” 文子聞之, 謂叔向曰 : “若之何?” 叔向曰 : “子何患焉? 忠不可暴, 信不可犯, 忠自中, 而信自身, 其爲德也深矣, 其爲本也固矣, 故不可損也. 今我以忠謀諸侯, 而以信覆之, 荊之逆諸侯也亦云, 是以在此. 若襲我, 是自背其信而塞其忠也. 信反必斃, 忠塞無用, 安能害我? 且夫合諸侯以爲不信, 諸侯何望焉? 爲此行也, 荊敗我, 諸侯必叛之, 子何愛於死? 死而可以固晉國之盟主, 何懼焉?” 是行也, 以藩爲軍, 攀輦卽利而舍, 侯遮扞衛不行, 楚人不敢謀, 畏晉之信也. 自是沒平公無楚患.

十二
宋之盟, 楚人固請先歃. 叔向謂趙文子曰 : “夫霸王之勢, 在德不在先歃, 子若能以忠信贊君, 而裨諸侯之闕, 歃雖在後, 諸侯將載之, 何爭於先? 若違於德而以賄成事, 今雖先歃, 諸侯將棄之, 何欲於先? 昔成王盟諸侯於岐陽, 楚爲荊蠻, 置茆蕝, 設望表, 與鮮卑守燎, 故不與盟. 今將與狎主諸侯之盟, 唯有德也. 子務德, 無爭先, 務德, 所以服楚也.” 乃先楚人.

十三
虢之會, 魯人食言, 楚令尹圍將以魯叔孫穆子爲戮, 樂工鮒求貨焉, 不予. 趙文子謂叔孫曰 : “夫楚令尹有欲於楚, 少懦於諸侯. 諸侯之故, 求治之, 不求致也. 其爲人也, 剛而尙寵, 若及, 必不避也. 子盍逃之? 不幸, 必及於子.” 對曰 : “豹也受命於君, 以從諸侯之盟, 爲社稷也. 若魯有罪, 而受盟者逃, 必不免, 是吾出而危之也. 若爲諸侯戮者, 魯誅盡矣, 必不加師. 請爲戮也. 夫戮出於身, 實難, 自他及之, 何害? 苟可以安君利國, 美惡一心也.”
文子將請之於楚, 樂王鮒曰 : “諸侯有盟未退, 而魯背之, 安用齊盟? 縱不能討, 又免其受盟者, 晉何以爲盟主矣? 必殺叔孫豹.” 文子曰 : “有人不難以死, 安利其國, 可無愛乎! 若皆卹國如是, 則大不喪威, 而小不見陵矣. 若是道也果, 可以敎訓, 何敗國之有! 吾聞之曰 : ‘善人在位患, 弗救不祥 ; 惡人在位, 不去亦不祥.’ 必免叔孫.” 固請於楚而免之.

十四
趙文子爲室, 斲其椽而礱之. 張老夕焉而見之, 不謁而歸. 文子聞之, 駕而往, 曰 : “吾不善, 子亦告我, 何其速也!” 對曰 : “天子之室, 斲其椽而礱之, 加密石焉 ; 諸侯礱之, 大夫斲之, 士首之. 備其物, 義也 ; 從其等, 禮也. 今子貴而忘義, 富而忘禮, 吾懼不免, 何敢以告?” 文子歸, 令之勿礱也. 匠人請皆斲之, 文子曰 : “耻. 爲後世之見之也. 其斲者, 仁者之爲也 ; 其礱者, 不仁者之爲也.”

十五
趙文子與叔向遊於九原, 曰 : “死者若可作也, 吾誰與歸?” 叔向曰 : “其陽子乎?” 文子曰 : “夫陽子, 行廉直於晉國, 不免其身, 其知不足稱也.” 叔向曰 : “其舅犯乎?” 文子曰 : “夫舅犯, 見利而不顧其君, 其仁足稱也.” “其隨武子乎!” “納諫不忘其師, 言身不失其友, 事君不援而進, 不阿而退.”

十六
秦后子來奔. 趙文子見之, 問曰 : “秦君道乎?” 對曰 : “不識.” 文子曰 : “公子辱於弊邑, 必避不道也.” 對曰 : “有焉.” 文子曰 : “猶可以久乎?” 對曰 : “鍼聞之, 國無道而年穀龢熟, 鮮不五稔.” 文子視日曰 : “朝夕不相及, 誰能俟五!” 文子出, 后子謂其徒曰 : “趙孟將死矣! 夫君子寬惠以卹後, 猶恐不濟. 今趙孟相晉國, 以主諸侯之盟, 思長世之德, 曆遠年之數, 猶懼不終其身 ; 今忨日而㵣歲, 怠偸甚矣, 非死逮之, 必有大咎.”
冬, 趙文子卒.

十七
平公有疾, 秦景公使毉和視之, 出曰 : “不可爲也. 是謂遠男而近女, 惑以生蠱 ; 非鬼非食, 惑以喪志. 良臣不生, 天命不祐. 若君不死, 必失諸侯.” 趙文子聞之曰 : “武從二三子以佐君爲諸侯盟主, 於今八年矣, 內無苛慝, 諸侯不二, 子胡曰 ‘良臣不生, 天命不祐’ ?” 對曰 : “自今之謂. 和聞之曰 : ‘直不輔曲, 明不規闇, 拱木不生危, 松柏不生埤.’ 吾子不能諫惑, 使至於生疾, 又不自退而寵其政, 八年之謂多矣, 何以能久?” 文子曰 : “毉及國家乎?” 對曰 : “上毉毉國, 其次疾人, 固毉官也.” 文子曰 : “子稱蠱, 何實生之?” 對曰 : “蠱之慝, 穀之飛實生之. 物莫伏於蠱, 莫嘉於穀, 穀興蠱伏而章明者也. 故食穀者, 晝選男德以象穀明, 宵靜女德以伏蠱慝, 今君一之, 是不饗穀而食蠱也, 是不昭穀明而皿蠱也. 夫文, ’蟲’ ․ ‘皿’ 爲 ‘蠱’ , 吾是以云.” 文子曰 : “君其幾何?” 對曰 : “若諸侯服, 不過三年, 不服, 不過十年. 過是. 晉之殃也.” 是歲也, 趙文子卒, 諸侯叛晉. 十年, 平公薨.

十八
秦后子來仕, 其車千乘. 楚公子干來仕, 其車五乘. 叔向爲太傅, 實賦祿, 韓宣子問二公子之祿焉. 對曰 : “大國之卿, 一旅之田, 上大夫, 一卒之田. 夫二公子者, 上大夫也, 皆一卒可也.” 宣子曰 : “秦公子富, 若之何其鈞之?” 對曰 : “夫爵以建事, 祿以食爵, 德以賦之, 功庸以稱之, 若之何以富賦祿也? 夫絳之富商, 韋藩木楗以過於朝, 唯其功庸少也, 而能金玉其車, 文錯其服, 能行諸侯之賄, 而無尋尺之祿, 無大績於民故也. 且秦․楚, 匹也, 若之何其回於富也?” 乃均其祿.

十九
鄭簡公使公孫成子來聘, 平公有疾, 韓宣子贊授客館. 客問君疾, 對曰 : “寡君之疾久矣, 上下神祇無不徧諭, 而無除. 今夢黃熊入於寢門, 不知人殺乎, 抑厲鬼邪?” 子産曰 : “以君之明, 子爲大政, 其何厲之有? 僑聞之, 昔者鮌違帝命, 殛之於羽山, 化爲黃熊, 以入於羽淵, 實爲夏郊, 三代擧之. 夫鬼神之所及, 非其族類, 則紹其同位, 是故天子祀上帝, 公侯祀百辟, 自卿以下不過其族. 今周室少卑, 晉實繼之, 其惑者未擧夏郊邪?” 宣子以告, 祀夏郊, 董伯爲尸. 五日, 公見子産, 賜之莒鼎.

二十
叔向見韓宣子, 宣子憂貧, 叔向賀之. 宣子曰 : “吾有卿之名, 而無其實, 無以從二三子, 吾是以憂. 子賀我, 何故?”
對曰 : “昔欒武子無一卒之田, 其宮不備其宗器, 宣其德行, 順其憲則, 使越於諸侯. 諸侯親之, 戎․狄懷之, 以正晉國. 行刑不疚, 以免於難. 及桓子驕泰奢侈, 貪欲無藝, 略則行志, 假貸居賄, 宣及於難, 而賴武之德, 以沒其身. 及懷子改桓之行, 而修武之德, 可以免於難, 而離桓之罪, 以亡於楚. 夫郤昭子, 其富半公室, 其家半三軍, 恃其富寵, 以泰於國.
其身尸於朝, 其宗滅於絳. 不然, 夫八郤, 五大夫三卿, 其寵大矣, 一朝而滅, 莫之哀也, 唯無德也. 今吾子有欒武子之貧, 吾以爲能其德矣, 是以賀. 若不憂德之不建, 而患貨之不足, 將弔不暇, 何賀之有?” 宣子拜稽首焉, 曰 : “起也將亡, 賴子存之, 非起也敢專承之, 其自桓叔以下嘉吾子之賜.”

<卷十五晉語九>

一
士景伯如楚, 叔魚爲贊理. 邢侯與雍子爭田, 雍子納其女於叔魚以求直. 及斷獄之日, 叔魚抑邢侯, 邢侯殺叔魚與雍子於朝. 韓宣子患之. 叔向曰 : “三姦同罪, 請殺其生者, 而戮其死者.” 宣子曰 : “若何?” 對曰 : “鮒也鬻獄, 雍子賈之以其子, 邢侯非其官也而干之.
夫以回鬻國之中, 與絶親以買直, 與非司寇而擅殺, 其罪一也.” 邢侯聞之, 逃. 遂施邢侯氏, 而尸叔魚與雍子於巿.

二
中行穆子帥師伐狄, 圍鼓. 鼓人或請以城叛, 穆子不受. 軍吏曰 : “可無勞師而得城, 子何不爲?” 穆子曰 : “非事君之禮也. 夫以城來者, 必將求利於我. 夫守而二心, 姦之大者也 ; 賞善罰姦, 國之憲法也. 許而弗予, 失吾信也 ; 若其予之, 賞大姦也. 姦而盈祿, 善將若何? 且夫狄之憾者以城來盈願, 晉豈其無? 是我以鼓敎吾邊鄙貳也. 夫事君者, 量力而進, 不能則退, 不以安賈貳.” 令軍吏呼城, 儆將攻之, 未傅而鼓降. 中行伯旣克, 以鼓子苑支來. 令鼓人各復其所, 非僚勿從.
鼓子之臣曰夙沙釐, 以其孥行, 軍吏執之, 辭曰 : “我君是事, 非事土也. 名曰君臣, 豈曰土臣? 今君實遷, 臣何賴於鼓?” 穆子召之, 曰 : “鼓有君矣, 爾心事君, 吾定而祿爵.” 對曰 : “臣委質於狄之鼓, 未委質於晉之鼓也. 臣聞之 : 委質爲臣, 無有二心. 委質而策死, 古之法也. 君有烈名, 臣無叛質. 敢卽私利, 以煩司寇而亂舊法? 其若不虞何!” 穆子歎而謂其左右曰 : “吾何德之務而有是臣也?” 乃使行. 旣獻, 言於公, 與鼓子田於河陰, 使夙沙釐相之.

三
范獻子聘於魯, 問具山․敖山, 魯人以其鄕對. 獻子曰 : “不爲具․敖乎?” 對曰 : “先君獻․武之諱也.” 獻子歸, 徧戒其所知曰 : “人不可以不學. 吾適魯而名其二諱, 爲笑焉, 唯不學也. 人之有學也, 猶木之有枝葉也. 木有枝葉, 猶庇廕人, 而况君子之學乎?”

四
董叔將娶於范氏, 叔向曰 : “范氏富, 盍已乎?” 曰 : “欲爲繫援焉.” 他日, 董祁愬於范獻子曰 : “不吾敬也.” 獻子執而紡於庭之槐, 叔向過之, 曰 : “子盍爲我請乎?” 叔向曰 : “求繫, 旣繫矣 ; 求援, 旣援矣. 欲而得之, 又何請焉?”

五
趙簡子曰 : “魯孟獻子有鬪臣五人, 我無一, 何也?” 叔向曰 : “子不欲也. 若欲之, 肹也待交捽可也.”

六
梗陽人有獄, 將不勝, 請納賂於魏獻子, 獻子將許之. 閻沒謂叔寬曰 : “與子諫乎! 吾主以不賄聞於諸侯, 今以梗陽之賄殃之, 不可.” 二人朝, 而不退.
獻子將食, 問誰於庭, 曰 : “閻明․叔褒在.” 召之, 使佐食. 比已食, 三歎. 旣飽, 獻子問焉, 曰 : “人有言曰 : “唯食可以忘憂. 吾子一食之閒而三歎, 何也?” 同辭對曰 : “吾小人也, 貪. 饋之始至, 懼其不足, 故歎. 中食而自咎也, 曰 : 豈主之食而有不足? 是以再歎. 主之旣已食, 願以小人之腹, 爲君子之心, 屬饜而已, 是以三歎.” 獻子曰 : “善.” 乃辭梗陽人.

七
下邑之役, 董安於多. 趙簡子賞之, 辭. 固賞之, 對曰 : “方臣之少也, 進秉筆, 贊爲名命, 稱於前世, 立義於諸侯, 而主弗志. 及臣之壯也, 耆其股肱, 以從司馬, 苛慝不産. 及臣之長也, 端委韠帶, 以隨宰人, 民無二心. 今臣一旦爲狂疾, 而曰 ‘必賞女’ , 與余以狂疾賞也, 不如亡!” 趨而出. 乃釋之.

八
趙簡子使尹鐸爲晉陽. 請曰 : “以爲繭絲乎? 抑爲保鄣乎?” 簡子曰 : “保鄣哉!” 尹鐸損其戶數. 簡子誡襄子曰 : “晉國有難, 而無以尹鐸爲少, 無以晉陽爲遠, 必以爲歸.”

九
趙簡子使尹鐸爲晉陽, 曰 : “必墮其壘培. 吾將往焉, 若見壘培, 是見寅與吉射也.” 尹鐸往而增之. 簡子如晉陽, 見壘怒曰: “必殺鐸也而後入.” 大夫辭之, 不可, 曰 : “是昭余讎也.”
郵無正進, 曰 : “昔先主文子少舋於難, 從姬氏於公宮, 有孝德以出在公族, 有恭德以升在位, 有武德以羞爲正卿, 有溫德以成其名譽, 失趙氏之典刑, 而去其師保, 基於其身, 以克復其所. 及景子長於公宮, 未及敎訓而嗣立矣, 亦能纂修其身以受先業, 無謗於國, 順德以學子, 擇言以敎子, 擇師保以相子. 今吾子嗣位, 有文之典刑, 有景之敎訓, 重之以師保, 加之以父兄, 子皆疏之, 以及此難. 夫尹鐸曰 : ‘思樂而喜, 思難而懼, 人之道也. 委土可以爲師保, 吾何爲不增?’ 是以修之, 庶日可以鑒而鳩趙宗乎! 若罰之, 是罰善也. 罰善必賞惡. 臣何望矣!”
簡子說, 曰 : “微子, 吾幾不爲人矣!” 以免難之賞賞尹鐸.
初, 伯樂與尹鐸有怨, 以其賞如伯樂氏, 曰 : “子免吾死, 敢不歸祿!” 辭曰 : “吾爲主圖, 非爲子也, 怨若怨焉.”

十
鐵之戰, 趙簡子曰 : “鄭人擊我, 吾伏弢䘔血, 鼓音不衰, 今日之事, 莫我若也.” 衛莊公爲右, 曰 : “吾九上九下, 擊人盡殪. 今日之事, 莫我加也.” 郵無正御, 曰 : “吾兩鞁將絶, 吾能止之. 今日之事, 我上之次也.” 駕而乘材, 兩鞁皆絶.

十一
衛莊公禱, 曰 : “曾孫蒯聵以諄趙鞅之故, 敢昭告于皇祖文王․烈祖康叔․文祖襄公․昭考靈公, 夷請無筋無骨, 無面傷, 無敗用, 無隕懼, 死不敢請.” 簡子曰 : “志父寄也.”

十二
趙簡子田于螻, 史黯聞之, 以犬待于門. 簡子見之, 曰 : “何爲?” 曰 : “有所得犬, 欲試之茲囿.” 簡子曰 : “何爲不告?” 對曰 : “君行臣不從, 不順. 主將適螻, 而麓不聞, 臣敢煩當日?” 簡子乃還.

十三
少室周爲趙簡子之右, 聞牛談有力, 請與之戱, 弗勝, 致右焉. 簡子許之, 使少室周爲宰, 曰 : “知賢而讓, 可以訓矣.”

十四
趙簡子曰 : “吾願得范․中行之良臣.” 史黯侍, 曰 : “將焉用之?” 簡子曰 : “良臣, 人之所願也, 又何問焉?” 對曰 : “臣以爲不良故也. 夫事君者諫過而賞善, 荐可而替否, 獻能而進賢, 擇材而荐之, 朝夕誦善敗而納之. 道之以文, 行之以順, 勤之以力, 致之以死. 聽則進, 否則退. 今范․中行氏之臣不能匡相其君, 使至於難 ; 君出在外, 又不能定而棄之, 則何良之爲? 若弗棄, 則主焉得之? 夫二子之良, 將勤營其君, 復使立於外, 死而後止, 何日以來? 若來, 乃非良臣也.” 簡子曰 : “善. 吾言實過矣.”

十五
趙簡子問於壯馳茲曰 : “東方之士孰爲愈?” 壯馳茲拜曰 : “敢賀!” 簡子曰 : “未應吾問, 何賀?” 對曰 : “臣聞之 : 國家之將興也, 君子自以爲不足 ; 其亡也, 若有餘. 今主任晉國之政, 而問及小人, 又求賢人, 吾是以賀.”

十六
趙簡子歎曰 : “雀入于海爲蛤, 雉入于淮爲蜃. 黿鼉魚鼈, 莫不能化, 唯人不能. 哀夫!” 竇犨侍, 曰 : “臣聞之 : 君子哀無人, 不哀無賄 ; 哀無德, 不哀無寵 ; 哀名之不令, 不哀年之不登. 夫范․中行氏不恤庶難, 欲擅晉國, 今其子孫將耕於齊, 宗廟之犠爲畎畝之勤, 人之化也, 何日之有!”

十七
趙襄子使新稚穆子伐狄, 勝左人․中人, 遽人來告, 襄子將食, 尋飯有恐色. 侍者曰 : “狗之事大矣, 而主之色不怡, 何也?” 襄子曰 : “吾聞之 : 德不純而福祿幷至, 謂之幸. 夫幸非福, 非德不當雍, 雍不爲幸, 吾是以懼.”

十八
智宣子將以瑤爲後, 智果曰 : “不如宵也.” 宣子曰 : “宵也佷.” 對曰 : “宵之佷在面, 瑤之佷在心. 心佷敗國, 面佷不害. 瑤之賢於人者五, 其不逮者一也. 美鬢長大則賢, 射御足力則賢, 伎藝畢給則賢, 巧文辯惠則賢, 彊毅果敢則賢. 如是而甚不仁. 以其五賢陵人, 而以不仁行之, 其誰能待之? 若果立瑤也, 智宗必滅.” 弗聽. 智果別族于太史爲輔氏. 及智氏之亡也, 唯輔果在.

十九
智襄子爲室美, 士茁夕焉. 智伯曰 : “室美夫!” 對曰 : “美則美矣, 抑臣亦有懼也.” 智伯曰 : “何懼?” 對曰 : “臣以秉筆事君. 志有之曰 : ‘高山峻原, 不生草木. 松柏之地, 其土不肥.’ 今土木勝, 臣懼其不安人也.” 室成三年, 而智氏亡.

二十
還自衛, 三卿宴於藍臺, 智襄子戱韓康子而侮段規. 智伯國聞之, 諫曰 : “主不備, 難必至矣.” 曰 : “難將由我, 我不爲難, 誰敢興之!” 對曰 : “異於是. 夫郤氏有車轅之難, 趙有孟姬之讒, 欒有叔祁之愬, 范․中行有亟治之難, 皆主之所知也. ≪夏書≫有之曰 : ‘一人三失, 怨豈在明? 不見是圖.’ ≪周書≫有之曰 : ‘怨不在大, 亦不在小.’ 夫君子能勤小物, 故無大患. 今主一宴而耻人之君相, 又弗備, 曰 : ‘不敢興難’ , 無乃不可乎! 夫誰不可喜, 而誰不可懼? 蜹蟻蜂蠆, 皆能害人, 况君相乎!” 弗聽. 自是五年, 乃有晉陽之難. 段規反, 首難, 而殺智伯於師, 遂滅智氏.

二十一
晉陽之圍, 張談曰 : “先主爲重器也, 爲國家之難也, 盍姑無愛寶於諸侯乎?” 襄子曰 : “吾無使也.” 張談曰 : “地也可.” 襄子曰 : “吾不幸有疾, 不夷於先子, 不德而賄. 夫地也求飮吾欲, 是養吾疾而干吾祿也. 吾不與皆斃.”
襄子出, 曰 : “吾何走乎?” 從者曰 : “長子近, 且城厚完.” 襄子曰 : “民罷力以完之, 又斃死以守之, 其誰與我?” 從者曰 : “邯鄲之倉庫實.” 襄子曰 : “浚民之膏澤以實之, 又因而殺之, 其誰與我? 其晉陽乎! 先主之所屬也, 君鐸之所寬也, 民必和矣.” 乃走晉陽, 晉師圍而灌之, 沈竈産䵷, 民無叛意.

<卷十六鄭語>

一
桓公爲司徒, 甚得周衆與東土之人, 問於史伯曰 : “王室多故, 余懼及焉, 其何所可以逃死?” 史伯對曰 : “王室將卑, 戎․狄必昌, 不可偪也. 當成周者, 南有荊蠻․申․呂․應․鄧․陳․蔡․隨․唐 ; 北有衛․燕․狄․鮮虞․潞․洛․泉․徐․蒲 ; 西有虞․虢․晉․隗․霍․楊․魏․芮 ; 東有齊․魯․曹․宋․滕․薛․鄒․莒 ; 是非王之支子母弟甥舅也, 則皆蠻․荊․戎․狄之人也. 非親則頑, 不可入也. 其濟․洛․河․穎之閒乎? 是其子男之國, 虢․鄶爲大, 虢叔恃勢, 鄶仲恃險, 是皆有驕侈怠慢之心, 而加之以貪冒. 君若以周難之故, 寄孥與賄焉, 不敢不許. 周亂而弊, 是驕而貪, 必將背君, 君若以成周之衆, 奉辭伐罪, 無不克矣. 若克二邑, 鄔․弊․補․舟․依․*유․歷․華, 君之土也. 若前華後河, 右洛左濟, 主芣․騩而食溱․洧, 修典刑以守之, 是可以少固.” 公曰 : “南方不可乎?” 對曰 : 夫荊子熊嚴生子四人 : 伯霜․仲雪․叔熊․季紃. 叔熊逃難於濮而蠻, 季紃是立, 薳氏將起之, 禍又不克. 是天啓之心也, 又甚聰明和協, 蓋其先王. 臣聞之, 天之所啓, 十世不替. 夫其子孫必光啓土, 不可偪也. 且重․黎之後也, 夫黎爲高辛氏火正, 以淳耀敦大, 天明地德, 光照四海, 故命之曰 ‘祝融’ , 其功大矣.
“夫成天地之大功者, 其子孫未嘗不章, 虞․夏․商․周是也. 虞幕能聽協風, 以成樂物生者也. 夏禹能單平水土, 以品處庶類者也. 商契能和合五敎, 以保於百姓者也. 周棄能播殖百穀蔬, 以衣食民人者也. 其後皆爲王公侯伯. 祝融亦能昭顯天地之光明, 以生柔嘉材者也. 其後八姓於周, 未有侯伯. 佐制物於前代者, 昆吾爲夏伯矣, 大彭․豕韋爲商伯矣. 當周未有. 己姓昆吾․蘇․顧․溫․董, 董姓鬷夷․豢龍, 則夏滅之矣. 彭姓彭祖․豕韋․諸稽, 則商滅之矣. 禿姓舟人, 則周滅之矣. 妘姓鄔․鄶․路․偪陽, 曹姓鄒․莒, 皆爲釆衛, 或在王室, 或在夷․狄, 莫之數也, 而又無令聞, 必不興矣. 斟姓無後. 融之興者, 其在芉姓乎? 芉姓*기越, 不足命也. 蠻芉蠻矣, 唯荊實有昭德, 若周衰, 其心興矣. 姜․嬴․荊․芉, 實與諸姬代相干也. 姜, 伯夷之後也, 嬴, 伯翳之後也. 伯夷能禮於神, 以佐堯者也, 伯翳能議百物, 以佐舜者也. 其後皆不失祀, 而未有興者, 周衰其將至矣.”
公曰 : “謝西之九州, 何如?” 對曰 : “其民沓貪而忍, 不可因也. 唯謝․郟之閒, 其冢君侈驕, 其民怠沓其君, 而未及周德, 若更君而周訓之, 是易取也, 且可長用也.” 公曰 : “周其弊乎?” 對曰 : “殆於必弊者也. ≪泰誓≫曰 : ‘民之所欲, 天必從之.’ 今王棄高昭顯, 而好讒慝暗昧 ; 惡角犀豐盈, 而近頑童窮固. 去和而取同. 夫和實生物, 同則不繼. 以他平他謂之和, 故能豐長而物歸之 ; 若以同裨同, 盡乃棄矣. 故先王以土與金木水火雜, 以成百物. 是以和五味以調口, 剛四支以衛體, 和六律以聰耳, 正七體以役心, 平八索以成人, 建九紀以立純德, 合十數以訓百體. 出千品, 具萬方, 計億事, 材兆物, 收經入, 行*해極. 故王者居九垓之田, 收經入以食兆民, 周訓而能用之, 和樂如一. 夫如是, 和之至也. 於是乎先王聘后於異姓, 求財於有方, 擇臣取諫工, 而講以多物, 務和同也. 聲一無聽, 物一無文, 味一無果, 物一不講. 王將棄是類也而與剸同. 天奪之明, 欲無弊, 得乎?
“夫虢石父, 讒諂巧從之人也, 而立以爲卿士, 與剸同也 ; 棄聘后而立內妾, 好窮固也 ; 侏儒戚施, 寔御在側, 近頑童也 ; 周法不昭, 而婦言是行, 用讒慝也 ; 不建立卿士, 而妖試幸措, 行暗昧也. 是物也, 不可以久. 且宣王之時有童謠曰 : ‘檿弧箕服, 實亡周國.’ 於是宣王聞之, 有夫婦鬻是器者, 王使執而戮之. 府之小妾生女而非王子也, 懼而棄之. 此人也, 收以奔褒. 天之命此久矣, 其又何可爲乎? ≪訓語≫有之曰 : ‘夏之衰也, 褒人之神化爲二龍, 以同於王庭, 而言曰 : “余, 褒之二君也.” 夏后卜殺之, 與去之, 與止之, 莫吉.
卜請其漦而藏之, 吉. 乃布幣焉, 而策告之, 龍亡而漦在, 櫝而藏之, 傳郊之.’ 及殷․周, 莫之發也. 及厲王之末, 發而觀之, 漦流于庭, 不可除也. 王使婦人不幃而譟之, 化爲玄黿, 以入于王府. 府之童妾未旣齔而遭之, 旣笄而孕, 當宣王時而生. 不夫而育, 故懼而棄之. 爲弧服者方戮在路, 夫婦哀其夜號也, 而取之以逸, 逃于褒. 褒人褒姁有獄, 而以爲入於王, 王遂置之, 而嬖是女也, 使至於爲后, 而生伯服. 天之生此久矣, 其爲毒也大矣, 將使侯淫德而加之焉. 毒之酋腊者, 其殺也滋速. 申․繒․西戎方彊, 王室方騷, 將以縱欲, 不亦難乎? 王欲殺太子以成伯服, 心求之申, 申人弗畀, 必伐之. 若伐申, 而繒與西戎會以伐周, 周不守矣! 繒與西戎方將德申, 申․呂方彊, 其隩愛太子亦必可知也, 王師若在, 其救之亦必然矣. 王心怒矣, 虢公從矣, 凡周存亡, 不三稔矣! 君若欲避其難, 其速規所矣, 時至而求用, 恐無及也!”
公曰 : “若周衰, 諸姬其孰興?” 對曰 : “臣聞之 : 武實昭文之功, 文之祚盡, 武其嗣乎! 武王之子, 應․韓不在, 其在晉乎! 距險而鄰於小, 若加之以德, 可以大啓.” 公曰 : “姜․嬴其孰興?” 對曰 : “夫國大而有德者近興, 秦仲․齊侯, 姜․嬴之雋也, 且大, 其將興乎. 公說, 乃東寄帑與賄, 虢․鄶受之, 十邑皆有寄地.

二
幽王八年而桓公爲司徒, 九年而王室始騷, 十一年而斃. 及平王之末, 而秦․晉․齊․楚代興, 秦景․襄於是乎取周土, 晉文侯於是乎定天子, 齊莊․僖於是乎小伯, 楚蚠冒於是乎始啓濮.

<卷十七楚語上>

一
莊王使士舋傅太子箴, 辭曰 : “臣不才, 無能益焉.” 王曰 : “賴子之善善之也.” 對曰 : “夫善在太子, 太子欲善, 善人將至, 若不欲善, 善則不用. 故堯有丹朱, 舜有商均, 啓有五觀, 湯有太甲, 文王有管․蔡. 是五王者, 皆有元德也, 而有姦子. 夫豈不欲其善? 不能故也. 若民煩, 可敎訓. 蠻․夷․戎․狄, 其不賓也久矣, 中國所不能用也.” 王卒使傅之. 問於申叔時, 叔時曰 : “敎之春秋, 而爲之聳善, 而抑惡焉, 以戒勸其心 ; 敎之世, 而爲之昭明德, 而廢, 幽昏焉, 以休懼其動 ; 敎之詩, 而爲之導廣顯德, 以耀明其志 ; 敎之禮, 使知上下之則 ; 敎之樂, 以疏其穢, 而鎭其浮 ; 敎之令, 使訪物官 ; 敎之語, 使明其德, 而知先王之務, 用明德於民也 ; 敎之故志, 使知廢興者, 而戒懼焉 ; 敎之訓典, 使知族類, 行比義焉.
“若是而不從, 動而不悛, 則文詠物以行之, 求賢良以翼之. 悛而不攝, 則身勤之, 多訓典刑以納之, 務愼惇篤以固之. 攝而不徹, 則明施舍以導之忠, 明久長以導之信, 明度量以導之義, 明恭儉以導之孝, 明敬戒以導之事, 明慈愛以導之仁, 明昭利以導之文, 明除害以導之武, 明精意以導之罰, 明正德以導之賞, 明齊肅以耀之臨. 若是而不濟, 不可爲也.
“且夫誦詩以輔相之, 威儀以先後之, 體貌以左右之, 明行以宣翼之, 制節義以動行之, 恭敬以臨監之, 勤勉以勸之, 孝順以納之, 忠信以發之, 德音以揚之, 敎備而不從者, 非人也. 其可興乎! 夫子踐位則退, 自退則敬, 否則赧.”

二
恭王有疾, 召大夫曰 : “不穀不德, 失先君之業, 覆楚國之師, 不穀之罪也. 若得保其首領以歿, 唯是春秋所以從先君者, 請爲 ‘靈’ 若 ‘厲’ .” 大夫許諾. 王卒, 及葬, 子囊議諡. 大夫曰 : “王有命矣.” 子囊曰 : “不可. 夫事君者, 先其善, 不從其過. 赫赫楚國, 而君臨之, 撫征南海, 訓及諸夏, 其寵大矣. 有是寵也, 而知其過, 可不謂 ‘恭’ 乎? 若先君善, 則請爲 ‘恭’ .” 大夫從之.

三
屈到嗜芰, 有疾, 召其宗老而屬之曰 : “祭我必以芰.” 及祥, 宗老將荐芰, 屈建命去之. 宗老曰 : “夫子屬之.” 子木曰 : “不然. 夫子承楚國之政, 其法刑在民心, 而藏在王府, 上之可以比先王, 下之可以訓後世, 雖微楚國, 諸侯莫不譽. 其祭典有之曰 : “國君有牛享, 大夫有羊饋, 士有豚犬之奠, 庶人有魚灸之荐, 籩豆․脯醢, 則上下共之, 不羞珍異, 不陳庶侈. 夫子不以其私欲于國之典.” 遂不用.

四
椒擧娶於申公子牟, 子牟有罪而亡, 康王以爲椒擧遣之. 椒擧奔鄭, 將遂奔晉. 蔡聲子將如晉, 遇之於鄭, 饗之以璧侑, 曰 : “子尙良食, 二先子其皆相子, 尙能事晉君以爲諸侯主.”
辭曰 : “非所願也. 若得歸骨於楚, 死且不配.” 聲子曰 : “子尙良食, 吾歸子.” 椒擧降三拜, 納其乘馬, 聲子受之.
還見令尹子木, 子木與之語, 曰 : “子雖兄弟於晉, 然蔡, 吾甥也, 二國孰賢?” 對曰 : “晉卿不若楚, 其大夫則賢, 其大夫皆卿材也. 若杞梓․皮革焉, 楚實遺之. 雖楚有材, 不能用也.”
子木曰 : “彼有公族甥․舅, 若之何其遺之材也?” 對曰 : “昔令尹子元之難, 或譖王孫啓於成王, 王弗是, 王孫啓奔晉, 晉人用之. 及城濮之役, 晉將遁矣, 王孫啓豫於軍事, 謂先軫曰 : ‘是師也, 唯子玉欲之, 與王心違, 故唯東宮與西廣寔來. 諸侯之從者, 叛者半矣, 若敖氏離矣, 楚師必敗, 何故去之?’ 先軫從之, 大敗楚師, 則王孫啓之爲也.
“昔莊王方弱, 申公子儀父爲師, 王子燮爲傅, 使師崇․子孔帥師以伐舒. 燮及儀父施二師而分其室. 師還至, 則以王如廬戢黎, 廬戢黎殺二子而復王. 或譖析公臣於王, 王弗是, 析公奔晉, 晉人用之. 寔讒敗楚, 使不規東夏, 則析公之爲也.
“昔雍子之父兄譖雍子於恭王, 王弗是, 雍子奔晉, 晉人用之. 及鄢之役, 晉將遁矣, 雍子與於軍事, 謂欒書曰 : ‘楚師可料也, 在中軍王族而已. 若易中下, 楚必歆之. 若合而函吾中, 吾上下必敗其左右, 則三萃以攻其王族, 必大敗之.’ 欒書從之, 大敗楚師, 王親面傷, 則雍子之爲也.
“昔陳公子夏爲御叔娶於鄭穆公, 生子南. 子南之母亂陳而亡之, 使子南戮於諸侯. 莊王旣以夏氏之室賜申公巫臣, 則又畀之子反, 卒於襄老. 襄老死於邲, 二子爭之, 未有成. 恭王使巫臣聘於齊, 以夏姬行, 遂奔晉. 晉人用之, 寔通吳․晉. 使其子孤庸爲行人於吳, 而敎之射御, 導之伐楚, 至於今爲患, 則申公巫臣之爲也.
“今椒擧娶於子牟, 子牟得罪而亡, 執政弗是, 謂椒擧曰 : ‘女實遣之.’ 彼懼而奔鄭, 緬然引領南望, 曰 : ‘庶幾赦吾罪.’ 又不圖也, 乃遂奔晉, 晉人又用之矣. 彼若謀楚, 其亦必有豐敗也哉!”
子木愀然, 曰 : “夫子何如? 召之, 其來乎?” 對曰 : “亡人得生, 又何不來爲?” 子木曰 : “不來, 則若之何?” 對曰 : “夫子不居矣, 春秋相事, 以還軫於諸侯. 若資東陽之盜使殺之, 其可乎? 不然, 不來矣.” 子木曰 : “不可. 我爲楚卿, 而賂盜以賊一夫於晉, 非義也. 子爲我召之, 吾倍其室.” 乃使椒鳴召其父而復之.

五
靈王爲章華之臺, 與伍擧升焉, 曰 : “臺美夫!” 對曰 : “臣聞國君服寵以爲美, 安民以爲樂, 聽德以爲聰, 致遠以爲明. 不聞其以土木之崇高․彤鏤爲美, 而以金石匏竹之昌大․囂庶爲樂 ; 不聞其以觀大․視移․淫色以爲明, 而以察淸濁爲聰.
“先君莊王爲匏居之臺, 高不過望國氛, 不大過容宴豆, 木不妨守備, 用不煩官府, 民不廢時務, 官不易朝常. 問誰宴焉, 則宋公․鄭伯 ; 問誰相禮, 則華元․駟騑 ; 問誰贊事, 則陳侯․蔡侯․許男․頓子, 其大夫侍之. 先君以是除亂克敵, 而無惡於諸侯. 今君爲此臺也, 國民罷焉, 財用盡焉, 年穀敗焉, 百官煩焉, 擧國留之, 數年乃成. 願得諸侯與始升焉, 諸侯皆距無有至者. 而後使太宰啓疆請於魯侯, 懼之以蜀之役, 而僅得以來. 使富都那豎贊焉, 而使長鬣之士相焉, 臣不知其美也.
“夫美也者, 上下․內外․小大․遠近, 皆無害焉, 故曰美. 若於目觀則美, 縮於財用則匱, 是聚民利以自封而瘠民也, 胡美之焉? 夫君國者, 將民之與處 ; 民實瘠矣, 君安得肥? 且夫私欲弘侈, 則德義鮮少 ; 德義不行, 則邇者騷離, 而遠者距違. 天子之貴也, 唯其以公侯爲官正, 而以伯子男爲師旅. 其有美名也, 唯其施令德於遠近, 而小大安之也. 若斂民利以成其私欲, 使民蒿焉, 忘其安樂, 而有遠心, 其爲惡也甚矣, 安用目觀? “故先王之爲臺榭也, 榭不過講軍實, 臺不過望氛祥. 故榭度於大卒之居, 臺度於臨觀之高. 其所不奪穡地, 其爲不匱財用, 其事不煩官業, 其日不廢時務. 瘠磽之地, 於是乎爲之 ; 城守之木, 於是乎用之 ; 官僚之暇, 於是乎臨之 ; 四時之隙, 於是乎成之. 故≪周詩≫曰 : ‘經始靈臺, 經之營之. 庶民攻之, 不日成之. 經始勿亟, 庶民子來. 王在靈囿, 麀鹿攸伏.’ 夫爲臺榭, 將以敎民利也, 不知其以匱之也. 若君謂此臺美而爲之正, 楚其殆矣!”

六
靈王城陳․蔡․不羹, 使僕夫子皙問於范無宇, 曰 : “吾不服諸夏, 而獨事晉, 何也? 唯晉近我遠也. 今吾城三國, 賦皆千乘, 亦當晉矣, 又加之以楚, 諸侯其來乎?” 對曰 : “其在志也, 國爲大城, 未有利者. 昔鄭有京․櫟, 衛有蒲․戚, 宋有蕭蒙, 魯有弁費, 章有渠丘, 晉有曲沃, 秦有徵衙. 叔段以京患莊公, 鄭幾不克, 櫟人寔使鄭子不得其位. 衛蒲․戚寔出獻公, 宋蕭蒙寔弑昭公, 魯弁費寔弱襄公, 齊渠丘寔殺無知, 晉曲沃寔納齊師, 秦徵衙寔難桓․景, 皆志於諸侯, 此其不利也.
“且夫制城邑若體性焉, 有首領․股肱, 至於手拇․毛脈, 大能掉小, 故變而不勤. 地有高下, 天有晦明, 民有君臣, 國有都鄙, 古之制也. 先王懼其不帥, 故制之以義, 施之以服, 行之以禮, 辯之以名, 書之以文, 道之以言. 旣其失也, 易物之由. 夫邊境者, 國之尾也, 譬之如牛馬, 處暑之旣至, 虻*유之旣多, 而不能掉其尾, 臣亦懼之. 不然, 是三城也, 豈不使諸侯之心惕惕焉!”
子皙復命, 王曰 : “是知天咫, 安知民則? 是言誕也.” 右尹子革侍, 曰 : “民, 天之生也. 知天, 必知民矣. 是其言可以懼哉!”
三年, 陳․蔡及不羹人納棄疾而弑靈王.

七
左史倚相廷見申公子亹, 子亹不出, 左史謗之, 擧伯以告. 子亹怒而出, 曰 : “女無亦謂我老耄而舍我․而又謗我!”
左史倚相曰 : “唯子老耄, 故欲見以交儆子. 若子方壯, 能經營百事, 倚相將奔走承序, 於是不給, 而何暇得見? 昔衛武公年數九十有五矣, 猶箴儆於國, 曰 : ‘自卿以下, 至於師長士, 苟在朝者, 無謂我老耄而舍我, 必恭恪於朝, 朝夕以交戒我 ; 聞一二之言, 必誦志而納之, 以訓導我.’ 我輿有旅賁之規, 位宁有官師之典, 倚幾有誦訓之諫, 居寢有褻御之箴, 臨事有瞽史之導, 宴居有師工之通. 史不失書, 矇不失誦, 以訓御之, 於是乎作≪懿≫戒, 以自儆也. 及其沒也, 謂之睿聖武公. 子實不睿聖, 於倚相何害? ≪周書≫曰 : ‘文王至於日中昃, 不皇暇食. 惠於小民, 唯政之恭.’
文王猶不敢驕. 今子老楚國而欲自安也, 以御數戒者, 王將何爲? 若常如此, 楚其難哉!” 子亹曰 : “老之過也.” 乃驟見左史.

八
靈王虐, 白公子張驟諫. 王患之, 謂史老曰 : “吾欲已子張之諫, 若何?” 對曰 : “用之寔難已之易矣. 若諫, 君則曰 : ‘余左執鬼中, 右執殤宮, 凡百箴諫, 吾盡聞之矣, 寧聞他言.’ ”
白公又諫, 王如史老之言. 對曰 : “昔殷武丁能聳其德, 至於神明, 以入于河, 自河徂亳, 於是乎三年, 黙以思道. 卿士患之, 曰 : ‘王言以出令也, 若不言, 是無所稟令也.’ 武丁於是作書, 曰 : ‘以余正四方, 余恐德之不類, 茲故不言.’ 如是而又使以象夢旁求四方之賢, 得傅說以來, 升以爲公, 而使朝夕規諫, 曰 : ‘若金, 用女作礪. 若津水, 用女作舟. 若天旱, 用女作霖雨. 啓乃心, 沃朕心. 若藥不瞑眩, 厥疾不瘳. 若跣不視地, 厥足用傷.’ 若武丁之神明也, 其聖之睿廣也, 其智之不疾也, 猶自謂未乂, 故三年黙以思道. 旣得道, 猶不敢專制, 使以象旁求聖人. 旣得, 以爲輔. 又恐其荒失遺忘, 故使朝夕規誨箴諫, 曰 : ‘必交修余, 無余棄也.’ 今君或者未及武丁, 而惡規諫者, 不亦難乎!
“齊桓․晉文, 皆非嗣也, 還軫諸侯, 不敢淫逸, 心類德音, 以德有國. 近臣諫, 遠臣謗, 輿人誦, 以自誥也. 是以其入也, 四封不備一同, 而至於是有畿田, 以屬諸侯, 至於今爲令君. 桓․文皆然. 君不度憂於二令君, 而欲自逸也, 無乃不可乎! ≪周詩≫有之曰 : ‘弗躬弗親, 庶民弗信.’ 臣懼民之不信君也, 故不敢不言. 不然, 何急以其言取罪也?’ 王病之, 曰 : “子復語. 不穀雖不能用, 吾憖置之於耳.” 對曰 : “賴君用之也, 故言. 不然, 巴浦之犀․犛․兕․象, 其可盡乎? 其又以規爲瑱也?” 遂趨而退, 歸, 杜門不出. 七月, 乃有乾谿之亂, 靈王死之.

九
司馬子期欲以妾爲內子, 訪之左史倚相, 曰 : “吾有妾而愿. 欲笄之, 其可乎?” 對曰 : “昔先大夫子囊違王之命諡 ; 子夕嗜芰, 子木有羊饋而無芰荐. 君子曰 : 違而道. 穀陽豎愛子反之勞也, 而獻飮焉, 以斃於鄢 ; 芋尹申亥從靈王之欲, 以隕於乾谿. 君子曰 : 從而逆. 君子之行, 欲其道也, 故進退周旋, 唯道是從. 夫子木能違若敖之欲, 以之道而去芰荐, 吾子經營楚國, 而欲荐芰以干之, 其可乎?” 子期乃止.

<卷十八楚語下>

一
昭王問於觀射父曰 : “≪周書≫所謂重․黎, 寔使天地不通者, 何也? 若無然, 民將能登天乎?”
對曰 : “非此之謂也. 古者民神不雜. 民之精爽不攜貳者, 而又能齊肅衷正, 其智能上下比義, 其聖能光遠宣朗, 其明能光照之, 其聰能聽徹之, 如是則明神降之, 在男曰覡, 在女曰巫. 是使制神之處位次主, 而爲之牲器時服, 而後使先聖之後之有光烈, 而能知山川之號․高祖之主․宗廟之事․昭穆之世․齊敬之勤․禮節之宜․戚儀之則․容貌之崇․忠信之質․禋絜之服, 而敬恭明神者, 以爲之祝. 使名姓之後, 能知四時之生․犠牲之物․玉帛之類․釆服之儀․彝器之量․次主之度․屛攝之位․壇場之所․上下之神․氏姓之出, 而心率舊典者, 爲之宗. 於是乎有天地․神民․類物之官, 是謂五官, 各司其序, 不相亂也. 民是以能有忠信, 神是以能有明德, 民神異業, 敬而不瀆, 故神降之嘉生, 民以物享, 禍災不至, 求用不匱.
“及少皞之衰也, 九黎亂德, 民神雜糅, 不可方物. 夫人作享, 家爲巫史, 無有要質. 民匱于祀, 而不知其福. 烝享無度, 民神同位. 民瀆齊盟, 無有嚴威. 神狎民則, 不蠲其爲. 嘉生不降, 無物以享. 禍災荐臻莫盡其氣. 顓頊受之, 乃命南正重司天以屬神, 命火正黎司地以屬民, 使復舊常, 無相侵瀆, 是謂絶地天通.
“其後, 三苗復九黎之德, 堯復育重․黎之後不忘舊者, 使復典之. 以至於夏․商, 故重․黎氏世敘天地, 而別其分主者也. 其在周, 程伯休父其後也, 當宣王時, 失其官守, 而爲司馬氏. 寵神其祖, 以取威于民, 曰 : ‘重寔上天, 黎寔下地.’ 遭世之亂, 而莫之能禦也. 不然, 夫天地成而不變, 何比之有?”

二
子期祀平王, 祭以牛俎於王, 王問於觀射父曰 : “祀牲何及?” 對曰 : “祀加於擧. 天子擧以大牢, 祀以會 ; 諸侯擧以特牛, 祀以太牢 ; 卿擧以少牢, 祀以特牛 ; 大夫擧以特牲, 祀以少牢 ; 士食魚灸, 祀以特牲 ; 庶人食菜, 祀以魚. 上下有序, 則民不慢.”
王曰 : “其小大何如?” 對曰 : “郊禘不過繭栗, 烝嘗不過把握.” 王曰 : “何其小也!” 對曰 : “夫神以精明臨民者也, 故求備物, 不求豐大. 是以先王之祀也, 以一純․二精․三牲․四時․五色․六律․七事․八種․九祭․十日․十二辰以致之, 百姓․千品․萬官․億醜․兆民經入垓數以奉之, 明德以昭之, 和聲以聽之, 以告徧至, 則無不受休. 毛以示物, 血以告殺, 接誠拔取以獻具, 爲齊敬也. 敬不可久, 民力不堪, 故齊肅以承之.”
王曰 : “芻豢幾何?” 對曰 : “遠不過三月, 近不過浹日.” 王曰 : “祀不可以已乎?” 對曰 : “祀所以昭孝息民․撫國家․定百姓也, 不可以已. 夫民氣縱則底, 底則滯, 滯久而不振, 生乃不殖. 其用不從, 其生不殖, 不可以封. 是以古者先王日祭․月享․時類․歲祀. 諸侯舍日, 卿․大夫舍月, 士․庶人舍時. 天子徧祀羣神品物, 諸侯祀天地․三辰, 及其土之山川, 卿․大夫祀其禮, 士․庶人不過其祖. 日月會於龍*투, 土氣含收, 天明昌作, 百嘉備舍, 羣神頻行. 國於是乎蒸嘗, 家於是乎嘗祀, 百姓夫婦擇其令辰, 奉其犠牲, 敬其粢盛, 絜其糞除, 愼其釆服, 禋其酒醴, 帥其子姓, 從其時享, 虔其祝宗, 道其順辭, 以昭祀其先祖, 肅肅濟濟, 如或臨之. 於是乎合其州鄕朋友婚姻, 比爾兄弟親戚. 於是乎弭其百苛, 殄其讒慝, 合其嘉好, 結其親暱, 億其上下, 以申固其姓. 上所以敎民虔也, 下所以昭事上也. 天子禘郊之事, 必自射其姓, 王后必自舂其粢 ; 諸侯宗廟之事, 必自射牛․刲羊․擊豕, 夫人必自舂其盛. 况其下之人, 其誰敢不戰戰兢兢, 以事百神! 天子親舂禘郊之盛. 王后親繰其服, 自公以下至於庶人, 其誰敢不齊肅․恭敬․致力於神! 民所以攝固者也, 若之何其舍之也?”
王曰 : “所謂一純․二精․七事者, 何也?” 對曰 : “聖王正端冕, 以其不違心, 帥其羣臣, 精物以臨, 監享祀, 無有苛慝於神者, 謂之一純. 玉․帛爲二精. 天․地․民, 及四時之務爲七事.” 王曰 : “三事者, 何也?” 對曰 : “天事武, 地事文, 民事忠信.” 王曰 : “所謂百姓․千品․萬官․億醜․兆民經入垓數者, 何也?” 對曰 : “民之徹官百. 王公之子弟之質, 能言能聽徹其官者, 而物賜之姓, 以監其官, 是爲百姓. 姓有徹品. 十於王謂之千品. 五物之官陪屬萬, 爲萬官. 官有十醜, 爲億醜. 天子之田九垓, 以食兆民, 王取經入焉, 以食萬官.”

三
鬪且廷見令尹子常, 子常與之語, 問蓄貨聚馬, 歸以語其弟曰 : “楚其亡乎! 不然, 令尹其不免乎! 吾見令尹, 令尹問蓄聚積實, 如餓豺狼焉, 殆必亡者也. “夫古者聚貨不妨民衣食之利, 聚馬不害民之財用, 國馬足以行軍, 公馬足以稱賦, 不是過也.
公貨足以賓獻, 家貨足以共用, 不是過也. 夫貨․馬郵, 則闕於民, 民多闕, 則有離叛之心, 將何以封矣?
“昔鬪子文三舍令君, 無一日之積, 恤民之故也. 成王聞子文之朝不及夕也, 於是乎每朝設脯一束․糗一筐, 以羞子文, 至於今令尹秩之. 成王每出子文之祿, 必逃, 王止而後復. 人謂子文曰 : ‘人生求富, 而子逃之, 何也?’ 對曰 : ‘夫從政者, 以庇民也. 民多曠也, 而我取富焉, 是勤民以自封, 死無日矣. 我逃死, 非逃富也.’ 故莊王之世, 滅若敖氏, 唯子文之後在, 至於今處鄖, 爲楚良臣. 是不先恤民而後己之富乎?
“今子常, 先大夫之後也, 而相楚君, 無令名於四方. 民之贏餒, 日已甚矣. 四境盈壘, 道殣相望, 盜賊司目, 民無所放. 是之不恤, 而蓄聚不厭, 其速怨於民多矣. 積貨滋厚, 不亡何待?
“夫民心之慍也, 若防大川焉, 潰而所犯必大矣. 子常其能賢於成․靈乎? 成不禮於穆, 願食熊蹯, 不獲而死. 靈不顧於民, 一國棄之, 如遺迹焉. 子常爲政, 而無禮不顧, 甚於成․靈, 其獨何力以待之!”
期年, 乃有柏擧之戰, 子常奔鄭, 昭王奔隨.

四
吳人入楚, 昭王出奔, 濟於成臼, 見藍尹亹載其孥. 王曰 : “載予!” 對曰 : “自先王莫墜其國, 當君而亡之, 君之過也.” 遂去王. 王歸, 又求見, 王欲執之, 子西曰 : “請聽其辭, 夫其有故.” 王使謂之曰 : “成臼之役, 而棄不穀, 今而敢來, 何也?” 對曰 : “昔瓦唯長舊怨, 以敗於栢擧, 故君及此. 今又效之, 無乃不可乎? 臣避於成臼, 以儆君也, 庶悛而更乎? 今之敢見, 觀君之德也, 曰 : 庶憶懼而鑒前惡乎? 君若不鑒而長之, 君實有國而不愛, 臣何有於死? 死在司敗矣, 惟君圖之!” 子西曰 : “使復在其位, 以無忘前敗.” 王乃見之.

五
吳人入楚, 昭王奔鄖, 鄖公之弟懷將弑王, 鄖公辛止之. 懷曰 : “平王殺吾父, 在國則君, 在外則讎也. 見讎弗殺, 非人也.” 鄖公曰 : “夫事君者, 不爲外內行, 不爲豐約擧, 苟君之, 卑尊一也. 且夫自敵以下則有讎, 非是不讎. 下虐上爲弑, 上虐下爲討, 而况君乎! 君而討臣, 何讎之爲? 若皆讎君, 則何上下之有乎? 吾先人以善事君, 成名於諸侯, 自鬪伯比以來, 未之失也. 今爾以是殃之, 不可.” 懷弗聽, 曰 : “吾思父, 不能顧矣.” 鄖公以王奔隨. 王歸而賞及鄖․懷, 子西諫曰 : “君有二臣, 或可賞也, 或可戮也. 君王均之, 羣臣懼矣.” 王曰 : “夫子期之二子耶? 吾知之矣. 或禮於君, 或禮於父, 均之, 不亦可乎?”

六
子西歎於朝, 藍尹亹曰 : “吾聞君子唯獨居思念前世之崇替者, 與哀殯喪, 於是有歎, 其餘則否. 君子臨政思義, 飮食思禮, 同宴思樂, 在樂思舊, 無有歎焉. 今吾子臨政而歎, 何也?” 子西曰 : “闔廬能敗吾師. 闔廬卽世, 吾聞其嗣又甚焉. 吾是以歎.” 對曰 : “子患政德之不修, 無患吳矣. 闔廬, 口不貪嘉味, 耳不樂逸聲, 目不淫於色, 身不懷於安, 朝夕勤志, 卹民之羸, 聞一善若驚, 得一士若賞, 有過必悛, 有不善必懼, 是故得民以濟其志. 今吾聞夫差好罷民力以成私好, 縱過而翳諫, 一夕之宿, 臺榭陂池必成, 六畜玩好必從. 夫差先自敗也已, 焉能敗人? 子修德以待吳, 吳將斃矣.”

七
王孫圉聘於晉, 定公饗之. 趙簡子鳴玉以相, 問於王孫圍曰 : “楚之白珩猶在乎?” 對曰 : “然.” 簡子曰 : “其爲寶也幾何矣?”
曰 : “未嘗爲寶. 楚之所寶者, 曰觀射父, 能作訓辭, 以行事於諸侯, 使無以寡君爲口實. 又有左史倚相, 能道訓典, 以敘百物, 以朝夕獻善敗于寡君, 使寡君無忘先王之業 ; 又能上下說于鬼神, 順道其欲惡, 使神無有怨痛于楚國. 又有藪曰雲連徒洲, 金木竹箭之所生也. 龜․珠․角․齒․皮․革․羽․毛, 所以備賦, 以戒不虞者也. 所以共幣帛, 以賓享於諸侯者也. 若諸侯之好幣具, 而導之以訓辭, 有不虞之備, 而皇神相之, 寡君其可以免罪於諸侯, 而國民保焉. 此楚國之寶也. 若夫白珩, 先王之玩也, 何寶之焉?
“圍聞國之寶六而已. 明王聖人能制議百物, 以輔相國家, 則寶之 ; 玉足以庇廕嘉穀, 使無水旱之災, 則寶之 ; 龜足以憲藏否, 則寶之 ; 珠足以禦火災, 則寶之 ; 金足以禦兵亂, 則寶之 ; 山林藪澤足以備財用, 則寶之. 若夫譁囂之美, 楚雖蠻夷, 不能寶也.”

八
惠王以梁與魯陽文子, 文子辭, 曰 : “梁險而在境, 懼子孫之有貳者也. 夫事君無憾, 憾則懼偪, 偪則懼貳. 夫盈而不偪, 憾而不貳者, 臣能自壽, 不知其他. 縱臣而得以其首領以沒, 懼子孫之以梁之險, 乏臣之祀也.” 王曰 : “子之仁, 不忘子孫, 施及楚國, 敢不從子!” 與之魯陽.

九
子西使人召王孫勝, 沈諸梁聞之, 見子西曰 : “聞子召王孫勝, 信乎?” 曰 : “然.” 子高曰 : “將焉用之?” 曰 : “吾聞之, 勝直而剛, 欲置之境.”
子高曰 : “不可. 其爲人也, 展而不信, 愛而不仁, 詐而不智, 毅而不勇, 直而不衷, 周而不淑. 復言而不謀身, 展也 ; 愛而不謀長, 不仁也 ; 以謀蓋人, 詐也 ; 彊忍犯義, 毅也 ; 直而不顧, 不衷也 ; 周言棄德, 不淑也. 是六德者, 皆有其華而不實者也, 將焉用之? “彼其父爲戮於楚, 其心又狷而不絜. 若其狷也, 不忘舊怨, 而不以絜悛德, 思報怨而已. 則其愛也足以得人, 其展也足以復之, 其詐也足以謀之, 其直也足以帥之, 其周也足以蓋之, 其不絜也足以行之, 而加之以不仁, 奉之以不義, 蔑不克矣.
“夫造勝之怨者, 皆不在矣. 若來而無寵, 速其怒也. 若其寵之, 毅貪無厭, 旣能得入, 而耀之以大利, 不仁以長之, 思舊怨以修其心, 苟國有釁, 必不居矣. 非子職之, 其誰乎? 彼將思舊怨, 而欲大寵, 動而得人, 怨而有術, 若果用之, 害可待也. 余愛子與司馬, 故不敢不言.”
子西曰 : “德其忘怨. 余善之, 夫乃其寧.” 子高曰 : “不然. 吾聞之, 唯仁者可好也, 可惡也, 可高也, 可下也. 好之不偪, 惡之不怨, 高之不驕, 下之不懼. 不仁者則不然. 人好之則偪, 惡之則怨, 高之則驕, 下之則懼. 驕有欲焉, 懼有惡焉, 欲惡怨偪, 所以生詐謀也. 子將若何? 若召而下之, 將戚而懼 ; 爲之上者, 將怒而怨. 詐謀之心, 無所靖矣. 有一不義, 猶敗國家, 今壹五六, 而必欲用之, 不亦難乎? 吾聞國家將敗, 必用姦人, 而嗜其疾味, 其子之謂乎?
“夫誰無疾眚? 能者蚤除之. 舊怨滅宗, 國之疾眚也, 爲之關籥蕃籬而遠備閉之. 猶恐其至也, 是之爲日惕. 若召而近之, 死無日矣. 人有言曰 ‘狼子野心’ , 怨賊之人也, 其又何善乎? 若子不我信, 盍求若敖氏與子干․子皙之族而近之? 安用勝也? 其能幾何?
“昔齊騶馬繻以胡公入於貝水, 邴歜․閻職戕懿公於囿竹, 晉長魚矯殺三郤於榭, 魯圉人犖殺子般於次, 夫是誰之故也? 非唯舊怨乎? 是皆子之所聞也. 人求多聞善敗, 以監戒也. 今子聞而棄之, 猶蒙耳也. 吾語子何益? 吾知逃也已.”
子西笑曰 : “子之尙勝也.” 不從, 遂使爲白公. 子高以疾閒居于蔡.
及白公之亂, 子西․子期死. 葉公聞之, 曰 : “吾怨其棄吾言, 而德其治楚國, 楚國之能平均以復先王之業者, 夫子也. 以小怨置大德, 吾不義也, 將入殺之.” 帥方城之外以入, 殺白公而定王室, 葬二子之族.

<卷十九吳語>

一
吳王夫差起師伐越, 越王句踐起師逆之. 大夫種乃獻謀曰 : “夫吳之與越, 唯天所授, 王其無庸戰! 夫申胥․華登簡報吳國之士於甲兵, 而未嘗有所挫也. 夫一人善射, 百夫決拾, 勝未可成也. 夫謀必素見成事焉, 而後履之, 不可以授命. 王不如設戎, 約辭行成, 以喜其民, 以廣侈吳王之心. 吾以卜之於天, 天若棄吳, 必許吾成, 而不吾足也, 將必寬然有伯諸侯之心焉. 旣罷弊其民, 而天奪之食, 安受其燼, 乃無有命矣.”
越王許諾, 乃命諸稽郢行成於吳, 曰 : “寡君句踐使下臣郢, 不敢顯然布幣行禮, 敢私告於下執事曰 : 昔者越國見禍, 得罪於天王. 天王親趨玉趾, 以心孤句踐, 而又宥赦之. 君王之之越也, 繄起死人而肉白骨也. 孤不敢忘天災, 其敢忘君王之大賜乎? 今句踐申禍無良, 草鄙之人, 敢忘天王之大德, 而思邊垂之小怨, 以重得罪於下執事? 句踐用帥二三之老, 親委重罪, 頓顙於邊.
“今君王不察, 盛怒屬兵, 將殘伐越國. 越國固貢獻之邑也, 君王不以鞭箠使之, 而辱軍士使寇令焉. 句踐請盟 : 一介嫡女, 執箕箒以晐姓於王宮 ; 一介嫡男, 奉槃匜以隨諸御 ; 春秋貢獻, 不解於王府. 天王豈辱裁之? 亦征諸侯之禮也.
“夫諺曰 : ‘狐埋之而狐搰之, 是以無成功.’ 今天王旣封植越國, 以明聞於天下, 而又刈亡之, 是天王之無成勞也. 雖四方之諸侯, 則何實以事吳? 敢使下臣盡辭, 唯天王秉利度義焉!”
吳王夫差乃告諸大夫曰 : “孤將有大志於齊, 吾將許越成, 而無拂吾慮. 若越旣改, 吾又何求? 若其不改, 反行, 吾振旅焉.”
申胥諫曰 : “不可許也. 夫越, 非實忠心好吳也, 又非懾畏吾兵甲之彊也. 大夫種勇而善謀, 將還玩吾國於股掌之上, 以得其志. 夫固知君王之蓋威以好勝也, 故婉約其辭, 以從逸王志使淫樂於諸夏之國, 以自傷也. 使吾甲兵鈍弊, 民人離落, 而日以憔悴, 然後安受吾燼.
夫越王好信以愛民, 四方歸之, 年穀時熟, 日長炎炎. 及吾猶可以戰也. 爲虺弗摧, 爲蛇將若何?” 吳王曰 : “大夫奚隆於越, 越曾足以爲大虞乎? 若無越, 則吾何以春秋曜吾軍士?” 乃許之成. 將盟, 越王又使諸稽郢辭曰 : “以盟爲有益乎? 前盟口血未乾, 足以結信矣. 以盟爲無益乎? 君王舍甲兵之威以臨使之, 而胡重於鬼神而自輕也?” 吳王乃許之, 荒成不盟.

二
吳王夫差旣許越成, 乃大戒師徒, 將以伐齊. 申胥進諫曰 : “昔天以越賜吳, 而王弗受. 夫天命有反, 今越王句踐恐懼而改其謀, 舍其愆令, 輕其征賦, 施民所善, 去民所惡, 身約也, 裕其衆庶, 其民殷衆, 以多甲兵. 越之在吳, 猶人之有腹心之疾也. 夫越王之不忘敗吳, 於其心也戚然, 服士以伺吾閒. 今王非越是圖, 而齊․魯以爲憂. 夫齊․魯譬諸疾疥癬也, 豈能涉江․淮而與我爭此地哉? 將必越實有吳土.
“王其盍亦鑑於人, 無鑑於水! 昔楚靈王不君, 其臣箴諫以不入. 乃築臺於章華之上, 闕爲石郭, 陂漢以象帝舜. 罷弊楚國, 以閒陳․蔡. 不修方城之內, 踰諸夏而圖東國, 三歲於沮․汾以服吳․越. 其民不忍饑勞之殃, 三軍叛王於乾溪. 王親獨行, 屛營仿偟於山林之中, 三日乃見其涓人疇. 王呼之曰 : ‘余不食三日矣.’ 疇趨而進, 王枕其股以寢於地. 王寢, 疇枕王以墣而去之. 王覺而無見也, 乃匍匐將入於棘闈, 棘闈不納, 乃入芋尹申亥氏焉. 王縊, 申亥負王以歸, 而土埋之其室. 此志也, 豈遽忘於諸侯之耳乎?
“今王旣變鮌․禹之功, 而高高下下, 以罷民於姑蘇. 天奪吾食, 都鄙荐饑. 今王將很天而伐齊. 夫吳民離矣, 體有所傾, 譬如羣獸然, 一個負矢, 將百羣皆奔, 王其無方收也. 越人必來襲我, 王雖悔之, 其猶有及乎?”
王弗聽. 十二年, 遂伐齊. 齊人與戰于艾陵, 齊師敗績, 吳人有功.

三
吳王夫差旣勝齊人於艾陵, 乃使行人奚斯釋言於齊, 曰 : “寡人帥師不腆吳國之役, 遵汶之上, 不敢左右, 唯好之故. 今大夫國子興其衆庶, 以犯獵吳國之師徒, 天若不知有罪, 則何以使下國勝?”

四
吳王還自伐齊, 乃訊申胥曰 : “昔吾先王體德明聖, 達於上帝. 譬如農夫作耦, 以刈殺四方之蓬蒿, 以立名於荊, 此則大夫之力也.” 今大夫老, 而又不自安恬逸, 而處以念惡, 出則罪吾衆, 撓亂百度, 以妖孽吳國. 今天降衷于吳, 齊師受服. 孤豈敢自多? 先王之鍾鼓, 寔式靈之. 敢告于大夫.”
申胥釋劍而對曰 : “昔吾先王世有輔弼之臣, 以能遂疑計惡, 以不陷於大難. 今王播棄黎老, 而近孩童焉比謀, 曰 : ‘余令而不違.’ 夫不違, 乃違也. 夫不違, 亡之階也. 夫天之所棄, 必驟近其小喜, 而遠其大憂. 王若不得志於齊, 而以覺寤王心, 而吳國猶世. 吾先君得之也, 必有以取之 ; 其亡之也, 亦有以棄之. 用能援持盈以沒, 而驟救傾以時. 今王無以取之, 而天祿亟至, 是吳命之短也. 員不忍稱疾辟易, 以見王之親爲越之擒也. 員請先死.”
遂自殺. 將死, 曰 : “以懸吾目於東門, 以見越之入, 吳國之亡也.”
王慍曰 : “孤不使大夫得有見也.” 乃使取申胥之尸, 盛以鴟*제, 而投之於江.

五
吳王夫差旣殺申胥, 不稔於歲, 乃起師北征. 闕爲深溝, 通於商․魯之閒, 北屬之沂, 西屬之濟, 以會晉公午於黃池.
於是越王句踐乃命范蠡․后庸, 率師沿海泝淮以絶吳路. 敗王子友於姑熊夷. 越王句踐乃率中軍泝江以襲吳, 入其郛, 焚其姑蘇, 徙其大舟.
吳․晉爭長未成, 邊遽乃至, 以越亂告. 吳王懼, 乃合大夫而謀曰 : “越爲不道, 背其齊盟. 今吾道路修遠, 無會而歸, 與會而先晉, 孰利?” 王孫雒曰 : “夫危事不齒, 雒敢先對. 二者莫利 : 無會而歸, 越聞章矣, 民懼而走, 遠無正就. 齊․宋․徐․夷曰 : ‘吳旣敗矣!” 將夾溝而*치我, 我無生命矣 ; 會而先晉, 晉旣執諸侯之柄以臨我, 將成其志以見天子. 吾須之不能, 去之不忍. 若越聞愈章, 吾民恐叛. 必會而先之.”
王乃步就王孫雒曰 : “先之, 圖之將若之何?” 王孫雒曰 : “王其無疑! 吾道路悠遠, 必無有二命焉, 可以濟事.” 王孫雒進, 顧揖諸大夫曰 : “危事不可以爲安, 死事不可以爲生, 則無爲貴智矣. 民以惡死而欲貴富以長沒也, 與我同. 雖然, 彼近其國, 有遷 ; 我絶慮, 無遷. 彼豈能與我行此危事也哉? 事君勇謀, 於此用之. 今夕必挑戰, 以廣民心. 請王勵士, 以奮其朋勢, 勸之以高位重畜, 備刑戮以辱其不勵者, 令各輕其死. 彼將不戰而先我, 我旣執諸侯之柄, 以歲之不獲也, 無有誅焉, 而先罷之, 諸侯必說. 旣而皆入其地, 王安挺志, 一日惕, 一日留, 以安步王志. 必設以此民也, 封於江․淮之閒, 乃能至於吳.” 吳王許諾.

六
吳王昏乃戒, 令秣馬食士. 夜中, 乃令服兵擐甲, 係馬舌, 出火竈, 陳士卒百人, 以爲徹行․百行. 行頭皆官師, 擁鐸拱稽, 建肥胡, 奉文犀之渠. 十行一嬖大夫, 建旌提鼓, 挾經秉枹. 十旌一將軍, 載常建鼓, 挾經秉枹. 萬人以爲方陣, 皆白裳․白旂․素甲․白羽之矰, 望之如茶. 王親秉鉞, 載白旗以中陳而立. 左軍亦如之, 皆赤裳․赤旟․丹甲․朱羽之矰, 望之如火. 右軍亦如之, 皆玄裳․玄旗․黑甲․烏羽之矰, 望之如墨. 爲帶甲三萬, 以勢攻, 雞鳴乃定. 旣陳, 去晉軍一里. 昧明, 王乃秉枹, 親就鳴鍾鼓․丁寧․錞于, 振鐸勇怯盡應, 三軍皆譁釦以振旅, 其聲動天地.
晉師大駭不出, 周軍飾壘, 乃令董褐請事, 曰 : “兩君偃兵接好, 日中爲期. 今大國越錄, 而造於弊邑之軍壘, 敢請亂故.”
吳王親對之曰 : “天子有命, 周室卑約, 貢獻莫入, 上帝鬼神而不可以告. 無姬姓之振也, 徒遽來告. 孤日夜相繼, 匍匐就君. 君今非王室不平安是憂, 億負晉衆庶, 不式諸戎․狄․楚․秦 ; 將不長弟, 以力征一二兄弟之國. 孤欲守吾先君之班爵, 進則不敢, 退則不可. 今會日薄矣, 恐事之不集, 以爲諸侯笑. 孤之事君在今日, 不得事君亦在今日. 爲使者之無遠也, 孤用親聽命於藩籬之外.”
董褐將還, 王稱左畸, 曰 : “攝少司茲與王士五人, 坐於王前.” 乃皆進, 曰, 斲於客前以酬客.
董褐旣致命, 乃告趙鞅曰 : “臣觀吳王之色, 類有大憂, 小則嬖妾․嫡子死, 不則國有大難 ; 不則越入吳. 將毒, 不可與戰. 主其許之先, 無以待危, 然而不可徒許也.” 趙鞅許諾.
晉乃令董褐復命曰 : “寡君未敗觀兵身見, 使褐復命曰 : ‘曩君之言, 周室旣卑, 諸侯失禮於天子, 請貞於陽卜, 收文․武之諸侯. 孤以下密邇於天子, 無所逃罪, 訊讓日至, 曰 : 昔吳伯父不失春秋, 必率諸侯以顧在余一人. 今伯父有蠻․荊之虞, 禮世不續, 用命孤禮佐周公, 以見我一二兄弟之國, 以休君憂. 今君掩王東海, 以淫名聞於天子, 君有短垣, 而自踰之, 况蠻․荊則何有於周室? 夫命圭有命, 固曰吳伯, 不曰吳王. 諸侯是以敢辭. 夫諸侯無二君, 而周無二王, 君若無卑天子, 以干其不祥, 而曰吳公, 孤敢不順從君命長弟!’ 許諾.”
吳王許諾, 乃退就幕而會. 吳公先歃, 晉侯亞之. 吳王旣會, 越聞愈章, 恐齊․宋之爲己害也, 乃命王孫雒先與勇獲帥徒師, 以爲過賓於宋, 以焚其北郛焉而過之.

七
吳王夫差旣退于黃池, 乃使王孫苟告勞于周, 曰 : “昔者楚人爲不道, 不共承王事, 以遠我一二兄弟之國. 吾先君闔廬不貰不忍, 被甲帶劍, 挺鈹搢鐸, 以與楚昭王毒逐於中原柏擧. 天舍其衷, 楚師敗績, 王去其國, 遂至于郢. 王總其百執事, 以奉其社稷之祭. 其父子․昆弟不相能, 夫槪王作亂, 是以復歸于吳. 今齊侯壬不鑒于楚. 又不承共王命, 以遠我一二兄弟之國. 夫差不貰不忍, 被甲帶劍, 挺鈹搢鐸, 遵汶伐博, 簦笠相望於艾陵. 天舍其衷, 齊師還. 夫差豈敢自多? 文․武寔舍其衷. 歸不稔於歲, 余沿江泝淮, 闕溝深水, 出於商․魯之閒, 以徹於兄弟之國. 夫差克有成事, 敢使苟告於下執事.”
周王答曰 : “苟, 伯父令女來, 明紹享余一人, 若余嘉之. 昔周室逢天之降禍, 遭民之不祥, 余心豈忘憂恤, 不唯下圭之不康靖? 今伯父曰 : ‘戮力同德.’ 伯父若能然, 余一人兼受而介福. 伯父多曆年以沒元身, 伯父秉德已侈大哉!”

八
吳王夫差還自黃池, 息民不戒. 越大夫種乃唱謀曰 : “吾謂吳王將遂涉吾地, 今罷師而不戒以忘我, 我不可以怠. 日臣嘗卜於天, 今吳民旣罷, 而大荒荐饑, 巿無赤米, 而囷鹿空虛, 其民必移就蒲蠃于東海之濱. 天占旣兆, 人事又見, 我蔑卜筮矣. 王若今起師以會, 奪之利, 無使夫悛. 夫吳之邊鄙遠者, 罷而未至, 吳王將耻不戰, 必不須至之會也, 而以中國之師與我戰若事幸而從我, 我遂踐其地, 其至者亦將不能之會也已, 吾用禦兒臨之. 吳王若慍而又戰, 奔遂可出. 若不戰而結成, 王安厚取名而去之.” 越王曰 : “善哉!” 乃大戒師, 將伐吳.
楚申包胥使於越, 越王句踐問焉, 曰 : “吳國爲不道, 求殘我社稷宗廟, 以爲平原, 弗使血食. 吾欲與之徼天之衷, 唯是車馬․兵甲․卒伍旣具, 無以行之. 請問戰奚以而可?” 包胥辭曰 : “不知.” 王固問焉, 乃對曰 : “夫吳, 良國也, 能博取於諸侯. 敢問君五之所以與之戰者?” 王曰 : “在孤之側者, 觴酒․豆肉․簞食, 未嘗敢不分也. 飮食不致味, 聽樂不盡聲, 求以報吳. 願以此戰.” 包胥曰 : “善則善矣, 未可以戰也.” 王曰 : “越國之中, 疾者吾問之, 死者吾葬之, 老其老, 慈其幼, 長其孤, 問其病, 求以報吳. 願以此戰.” 包胥曰 : “善則善矣, 未可以戰也.” 王曰 : “越國之中, 吾寬民以子之, 忠惠以善之. 吾修令寬刑, 施民所欲, 去民所惡, 稱其善, 掩其惡, 求以報吳. 願以此戰.” 包胥曰 : “善則善矣, 未可以戰也.” 王曰 : “越國之中, 富者吾安之, 貧者吾與之, 救其不足, 裁其有餘, 使貧富皆利之, 求以報吳, 願以此戰.” 包胥曰 : “善則善矣, 未可以戰也.” 王曰 : “越國南則楚, 西則晉, 北則齊, 春秋皮幣․玉帛․子女以賓服焉, 未嘗敢絶, 求以報吳. 願以此戰.” 包胥曰 : “善哉! 蔑以加焉, 然猶未可以戰也. 夫戰, 智爲始, 仁次之, 勇次之. 不智, 則不知民之極, 無以銓度天下之衆寡 ; 不仁, 則不能與三軍共饑勞之殃 ; 不勇, 則不能斷疑以發大計.” 越王曰 : “諾.”
越王句踐乃召五大夫, 曰 : “吳爲不道, 求殘吾社稷宗廟, 以爲平原, 不使血食. 吾欲與之徼天之衷, 唯是車馬․兵甲․卒伍旣具, 無以行之. 吾問於王孫包胥, 旣命孤矣 ; 敢訪諸大夫, 問戰奚以而可? 句踐願諸大夫言之, 皆以情告, 無阿孤, 孤將以擧大事.” 大夫后庸乃進對曰 : “審賞則可以戰乎?” 王曰 : “聖.” 大夫苦成進對曰 : “審罰則可以戰乎?” 王曰 : “猛.” 大夫種進對曰 : “審物則可以戰乎?” 王曰 : “辯.” 大夫蠡進對曰 : “審備則可以戰乎?” 王曰 : “巧.” 大夫皐如進對曰 : “審聲則可以乎?” 王曰 : “可矣.” 王乃命有司大令於國曰 : “苟在戎者, 皆造於國門之外.” 王乃命於國曰 : “國人欲告者來告, 告孤不審, 將爲戮不利, 及五日必審之, 過五日, 道將不行.”
王乃入命夫人. 王背屛而立, 夫人向屛. 王曰 : “自今日以後, 內政無出, 外政無入. 內有辱, 是子也 ; 外有辱, 是我也. 吾見子於此止矣.” 王遂出, 夫人送王, 不出屛, 乃闔左闔, 塡之以土, 去笄側席而坐, 不掃. 王背檐而立, 大夫向檐. 王命大夫曰 : “ 食土不均, 土地之不修, 內有辱於國, 是子也 ; 軍士不死, 外有辱, 是我也. 自今日以後, 內政無出, 外政無入, 吾見子於此止矣.” 王遂出, 大夫送王不出檐, 乃闔左闔, 塡之以土, 側席而坐, 不掃.
王乃之壇列, 鼓而行之, 至於軍, 斬有罪者以徇, 曰 : “莫如此以環瑱通相問也.” 明日徙舍, 斬有罪者以徇, 曰 : “莫如此不從其伍之令.” 明日徙舍, 斬有罪者以徇, 曰 : “莫如此不用王命.” 明日徙舍, 至於禦兒, 斬有罪者以徇, 曰 : “莫如此淫逸不可禁也.”
王乃命有司大徇於軍, 曰 : “有父母耆老而無昆弟者, 以告.” 王親命之曰 : “我有大事, 子有父母耆老, 而子爲我死, 子之父母將轉於溝壑, 子爲我禮已重矣. 子歸, 歿而父母之世. 後若有事, 吾與子圖之.” 明日徇於軍, 曰 : “有兄弟四五人皆在此者, 以告.” 王親命之曰 : “我有大事, 子有昆弟四五人皆在此, 事若不捷, 則是盡也. 擇子之所欲歸者一人.” 明日徇於軍, 曰 : “有眩瞀之疾者, 以告.” 王親命之曰 : “我有大事, 子有眩瞀之疾, 其歸若已. 後若有事, 吾與子圖之.” 明日徇於軍, 曰 : “筋力不足以勝甲兵, 志行不足以聽命者歸, 莫告.” 明日, 遷軍接龢, 斬有罪者以徇, 曰 : “莫如此志行不果.” 於是人有致死之心, 王乃命有司大徇於軍, 曰 : “謂二三子歸而不歸, 處而不處, 進而不進, 退而不退, 左而不在左, 右而不在右, 身斬, 妻子鬻.”
於是吳王起師, 軍于江北, 越王軍于江南. 越王乃中分其師以爲左右軍, 以其私卒君子六千人爲中軍. 明日將舟戰於江, 及昏, 乃令左軍銜枚泝江五里以須, 亦令右軍銜枚踰江五里以須. 夜中, 乃命左軍․右軍涉江鳴鼓中水以須. 吳師聞之大駭, 曰 : “越人分爲二師, 將以夾攻我師.” 乃不待旦, 且亦中分其師, 將以禦越. 越王乃令其中軍銜枚潛涉, 不鼓不譟以襲攻之, 吳師大北. 越之左軍․右軍乃遂涉而從之, 又大敗之於沒, 又郊敗之, 三戰三北, 乃至於吳. 越師遂入吳國, 圍王臺.
吳王懼, 使人行成, 曰 : “昔不穀先委制於越君, 君告孤請成, 男女服從. 孤無奈越之先君何, 畏天之不祥, 不敢絶祀, 許君成, 以至於今. 今孤不道, 得罪於君王, 君王以親辱於弊邑. 孤敢請成, 男女服爲臣御.” 越王曰 : “昔天以越賜吳, 而吳不受 ; 今天以吳賜越, 孤敢不聽天之命, 而聽君之令乎?” 乃不許成. 因使人告於吳王曰 : “天以吳賜越, 孤不敢不受. 以民生之不長, 王其無死! 民生於地上, 寓也, 其與幾何? 寡人其達王於甬句東, 夫婦三百, 唯王所安, 以沒王年.” 夫差辭曰 : “天旣降禍於吳國, 不在前後, 當孤之身寔失宗廟社稷. 凡吳土地人民, 越旣有之矣, 孤何以視於天下!” 夫差將死, 使人說於子胥曰 : “使死者無知, 則已矣 ; 若其有知, 吾何面目以見員也!” 遂自殺.
越滅吳, 上征上國, 宋․鄭․魯․衛․陳․蔡執玉之君皆入朝. 夫唯能下其君臣, 以集其謀故也.

<卷二十越語上>

一
越王句踐棲於會稽之上, 乃號令於三軍曰 : “凡我父兄昆弟及國子姓, 有能助寡人謀而退吳者, 吾與之共知越國之政.” 大夫種進對曰 : “臣聞之, 賈人夏則資皮, 冬則資絺, 旱則資舟, 水則資車, 以待乏也. 夫雖無四方之憂, 然謀臣與爪牙之士, 不可不養而擇也. 譬如蓑笠, 時雨旣至, 必求之. 今君王旣棲於會稽之上, 然後乃求謀臣, 無乃後乎?” 句踐曰 : “苟得聞子大夫之言, 何後之有?” 執其手而與之謀.
遂使之行成於吳, 曰 : “寡君句踐之無所使, 使其下臣種, 不敢徹聲聞於天王, 私於下執事曰 : 寡君之師徒不足以辱君矣, 願以金玉․子女賂君之辱, 請句踐女女於王, 大夫女女於大夫, 士女女於士. 越國之寶器畢從, 寡君帥越國之衆, 以從君之師徒, 唯君左右之! 若以越國之罪爲不可赦也, 將焚宗廟, 係妻孥, 沈金玉於江, 有帶甲五千人, 將以致死, 乃必有偶, 是以帶甲萬人事君也, 無乃卽傷君王之所愛乎? 與其殺是人也, 寧其得此國也, 其孰利乎?”
夫差將欲聽與之成, 子胥諫曰 : “不可! 夫吳之與越也, 讎讎敵戰之國也. 三江環之, 民無所移, 有吳則無越, 有越則無吳矣, 將不可改於是矣. 員聞之, 陸人居陸, 水人居水. 夫上黨之國, 我攻而勝之, 吾不能居其地, 不能乘其車 ; 夫越國, 吾攻而勝之, 吾能居其地, 吾能乘其舟. 此其利也, 不可失也已, 君必滅之. 失此利也, 雖悔之, 必無及已.” 越人飾美女八人, 納之太宰嚭, 曰 : “子苟赦越國之罪, 又有美於此者將進之.” 太宰嚭諫曰 : 嚭聞古之伐國者, 服之而已. 今已服矣, 又何求焉?” 夫差與之成而去之.
句踐說於國人曰 : “寡人不知其力之不足也, 而又與大國執讎, 以暴露百姓之骨於中原, 此則寡人之罪也. 寡人請更.” 於是葬死者, 問傷者, 養生者, 弔有憂, 賀有喜, 送往者, 迎來者, 去民之所惡, 補民之不足. 然後卑事夫差, 宦士三百人於吳, 其身親爲夫差前馬. 句踐之地, 南至於句無, 北至於禦兒, 東至於鄞, 西至於姑蔑, 廣運百里. 乃致其父母昆弟而誓之曰 : “寡人聞古之賢君, 四方之民歸之, 若水之歸下也. 今寡人不能, 將帥二三子夫婦以蕃.” 令壯者無取老婦, 令老者無取壯妻. 女子十七不嫁, 其父母有罪 ; 丈夫二十不娶, 其父母有罪. 將免者以告, 公毉守之. 生丈夫, 二壺酒, 一犬 ; 生女子, 二壺酒, 一豚. 生三人, 公與之母 ; 生二人, 公與之餼. 當室者死, 三年釋其政 ; 支子死, 三月釋其政. 必哭泣葬埋之如其子. 令孤子․寡婦․疾疹․貧病者, 納宦其子. 其達士, 絜其居, 美其服, 飽其食, 而摩厲之於義. 四方之士來者, 必廟禮之. 句踐載稻與脂於舟以行, 國之孺子遊者, 無不餔也, 無不歠也. 必問其名. 非其身之所種則不食, 非其夫人之所織則不衣, 十年不收於國, 民俱有三年之食.
國之父兄請曰 : “昔者夫差恥吾君於諸侯之國, 今越國亦節矣, 請報之.” 句踐辭曰 : “昔者之戰也, 非二三子之罪也, 寡人之罪也. 如寡人者, 安與知恥? 請姑無庸戰.” 父兄又請曰 : “越四封之內, 親吾君也, 猶父母也. 子而思報父母之仇, 臣而思報君之讎, 其有敢不盡力者乎? 請復戰.” 句踐旣許之, 乃致其衆而誓之曰 : “寡人聞古之賢君, 不患其衆之不足也, 而患其志行之少恥也. 今夫差衣水犀之甲者億有三千, 不患其志行之少恥也, 而患其衆之不足也. 今寡人將助天威之. 吾不欲匹夫之勇也, 欲其旅進旅退. 進則思賞, 退則思刑, 如此則有常賞 ; 進不用命, 退則無恥, 如此則有常刑.” 果行, 國人皆勸, 父勉其子, 兄勉其弟, 婦勉其夫, 曰 : “孰是吾君也, 而可無死乎?” 是故敗吳於囿, 又敗之於沒, 又郊敗之.
夫差行成, 曰 : “寡人之師徒, 不足以辱君矣. 請以金玉․子女賂君之辱.” 句踐對曰 : “昔天以越予吳, 而吳不受命 ; 今天以吳予越, 越可以無聽天之命, 而聽君之令乎! 吾請達王甬句東, 吾與君爲二君乎?” 夫差對曰 : “寡人禮先壹飯矣, 君若不忘周室, 而爲弊邑宸宇, 亦寡人之願也. 君若曰 : ‘吾將殘汝社稷, 滅汝宗廟.’ 寡人請死, 余何面目以視於天下乎? 越君其次也!” 遂滅吳.

<卷二十一越語下>

一
越王句踐卽位三年而欲伐吳. 范蠡進諫曰 : “夫國家之事, 有持盈, 有定傾, 有節事.” 王曰 : “爲三者, 奈何?” 對曰 : “持盈者與天, 定傾者與人, 節事者與地. 王不問, 蠡不敢言.
天道盈而不溢, 盛而不驕, 勞而不矜其功. 夫聖人隨時以行, 是謂守時, 天時不作, 弗爲人客 ; 人事不起, 弗爲之始. 今君王未盈而溢, 未盛而驕, 不勞而矜其功, 天時不作, 而先爲人客, 人事不起, 而創爲之始, 此逆於天, 而不和於人. 王若行之, 將妨於國家, 靡王躬身.” 王弗聽.
范蠡進諫曰 : “夫勇者, 逆德也 ; 兵者, 凶器也 ; 爭者, 事之末也. 陰謀逆德, 好用凶器, 始於人者, 人之所卒也 ; 淫佚之事, 上帝之禁也. 先行此者, 不利.” 王曰 : “無是貳言也, 吾已斷之矣!” 果興師而伐吳, 戰於五湖, 不勝, 棲於會稽.
王召范蠡而問焉, 曰 : “吾不用子之言, 以至於此, 爲之奈何?” 范蠡對曰 : “君王其忘之乎? 持盈者與天, 定傾者與人, 節事者與地.” 王曰 : “與人奈何?” 對曰 : “卑辭尊禮, 玩好女樂, 尊之以名. 如此不已, 又身與之巿.” 王曰 : “諾.” 乃令大夫種行成於吳, 曰 : “請士女女於士, 大夫女女於大夫, 隨之以國家之重器.” 吳人不許. 大夫種來而復往, 曰 : “請委管籥, 屬國家, 以身隨之, 君王制之.” 吳人許諾. 王曰 : “蠡爲我守於國.” 對曰 : “四封之內, 百姓之事, 蠡不如種也 ; 四封之外, 敵國之制, 立斷之事, 種亦不如蠡也.”
王曰 : “諾” . 令大夫種守於國, 與范蠡入官於吳.
三年, 而吳人遣之. 歸. 及至於國, 王問於范蠡曰 : “節事奈何?” 對曰 : “節事者與地. 唯地能包萬物以爲一, 其事不失. 生萬物, 容畜禽獸, 然後受其名而兼其利. 美惡皆成, 以養其生. 時不至, 不可彊生 ; 事不究, 不可彊成. 自若以處, 以度天下. 待其來者而正之, 因時之所宜而定之. 同男女之功, 除民之害, 以避天殃. 田野開闢, 府倉實, 民衆殷, 無曠其衆, 以爲亂梯. 時將有反, 事將有閒, 必有以知天地之恆制, 乃可以有天下之成利. 事無閒, 時無反, 則撫民保敎以須之.” 王曰 : “不穀之國家, 蠡之國家也, 蠡其圖之!” 對曰 : “四封之內, 百姓之事, 時節三樂, 不亂民功, 不逆天時, 五穀睦熟, 民乃蕃滋, 君臣上下, 交得其志, 蠡不如種也. 四封之外, 敵國之制, 立斷之事, 因陰陽之恆, 順天地之常, 柔而不屈, 彊而不剛, 德虐之行, 因以爲常, 死生因天地之刑, 天因人, 聖人因天 ; 人自生之, 天地形之, 聖人因而成之, 是故戰勝而不報, 取地而不反, 兵勝於外, 福生於內, 用力甚少, 而名聲章明, 種亦不如蠡也.” 王曰 : “諾.” 令大夫種爲之.

二
四年, 王召范蠡而問焉, 曰 : “先人就世, 不穀卽位. 吾年旣少, 未有恆常, 出則禽荒, 入則洒荒. 吾百姓之不圖, 唯舟與車. 上天降禍於越, 委制於吳. 吳人之那不穀, 亦又甚焉. 吾欲與子謀之, 其可乎?”
對曰 : “未可也. 蠡聞之, 上帝不考, 時反是守, 彊索者不祥. 得時不成, 反受其殃. 失德滅名, 流走死亡. 有奪, 有予, 有不予, 王無蚤圖. 夫吳, 君王之吳也, 王若蚤圖之, 其事又將未可知也.” 王曰 : “諾.”

三
又一年, 王召范蠡而問焉, 曰 : “吾與子謀吳, 子曰 ‘未可也’ . 今吳王淫於樂而忘其百姓, 亂民功, 逆天時 ; 信讒喜優, 憎輔遠弼, 聖人不出, 忠臣解骨 ; 皆曲相御, 莫適相非, 上下相偸. 其可乎?”
對曰 : “人事至矣, 天應未也. 王姑待之!” 王曰 : “諾.”

四
又一年, 王召范蠡而問焉, 曰 : “吾與子謀吳, 子曰 ‘未可也’ . 今申胥驟諫其王, 王怒而殺之, 其可乎?” 對曰 : “逆節萌生, 天地未形, 而先爲之征, 其事是以下成, 雜受其刑. 王姑待之.” 王曰 : “諾.”

五
又一年, 王召范蠡而問焉, 曰 : “吾與子謀吳, 子曰 ‘未可也.’ 今其稻蟹不遺種, 其可乎?” 對曰 : “天應至矣, 人事未盡也, 王姑待之!”
王怒曰 : “道固然乎? 妄其欺不穀邪? 吾與子言人事, 子應我以天時 ; 今天應至矣, 子應我以人事, 何也?” 范蠡對曰 : “王姑勿怪. 夫人事必將與天地相參, 然後乃可以成功. 今其禍新民恐, 其君臣上下, 皆知其資財之下足以支長久也, 彼將同其力, 致其死, 猶尙殆. 王其且馳騁弋獵, 無至禽荒 ; 宮中之樂, 無至酒荒 ; 肆與大夫觴飮, 無忘國常. 彼其上將薄其德, 民將盡其力, 又使之望而不得食, 乃可以致天地之殛, 王姑待之.”

六
至於玄月, 王召范蠡而問焉, 曰 : “諺有之曰 : ‘觥飮不及壺飧.’ 今歲晩矣, 子將奈何?” 對曰 : “微君王之言, 臣故將謁之. 臣聞從時者, 猶救火․追亡人也, 蹶而趨之, 唯恐弗及.” 王曰 : “諾.” 遂興師伐吳, 至於五湖.
吳人聞之, 出而挑戰, 一日五反. 王弗忍, 欲許之. 范蠡進諫曰 : “夫謀之廊廟, 失之中原, 其可乎? 王姑勿許也. 臣聞之, 得時無怠, 時不再來, 天予不取, 反爲之災, 嬴縮轉化, 后將悔之. 天節固然, 唯謀不遷.” 王曰 : “諾.” 弗許.
范蠡曰 : “臣聞古之善用兵者, 嬴縮以爲常, 四時以爲紀, 無過天極, 究數而止. 天道皇皇, 日月以爲常, 明者以爲法, 微者則是行. 陽至而陰, 陰至而陽 ; 日困而還, 月盈而匡. 古之善用兵者, 因天地之常, 與之俱行. 後則用陰, 先則用陽 ; 近則用柔, 遠則用剛. 後無陰蔽, 先無陽察, 用人無藝, 往從其所, 剛柔以禦, 陽節不盡, 不死其野. 彼來從我, 固守勿與. 若將與之, 必因天地之災, 又觀其民之饑飽勞逸以叅之. 盡其陽節, 盈吾陰節, 而奪之利. 宜爲人客, 剛彊而力疾, 陽節不盡, 輕而不可取 ; 宜爲人主, 安徐而重固 ; 陰節不盡, 柔而不可迫. 凡陳之道, 設右以爲牝, 益左以爲牡, 蚤晏無失, 必順天道, 周旋無究. 今其來也, 剛彊而力疾, 王姑待之!” 王曰 : “諾.” 弗與戰.

七
居軍三年, 吳師自潰. 吳王帥其賢良, 與其重祿, 以上姑蘇. 使王孫雒行成於越, 曰 : “昔者上天降禍於吳, 得罪於會稽. 今王君其圖不穀, 不穀請復會稽之和.” 王弗忍欲許之. 范蠡進諫曰 : “臣聞之, 聖人之功, 時爲之庸. 得時不成, 天有還形. 天節不遠, 五年復反. 小凶則近, 大凶則遠. 先人有言曰 : ‘伐柯者其則不遠.’ 今君王不斷, 其忘會稽之事乎?” 王曰 : “諾.” 不許.
使者往而復來, 辭愈卑, 禮愈尊, 王又欲許之. 范蠡諫曰 : “孰使我蚤朝而晏罷者? 非吳乎? 與我爭三江․五湖之利者, 非吳耶? 夫十年謀之, 一朝而棄之, 其可乎? 王姑勿許, 其事將易冀已.” 王曰 : “于欲勿許, 而難對其使者, 子其對之!” 范蠡乃左提鼓, 右援枹, 以應使者, 曰 : “昔者上天降禍於越, 委制於吳, 而吳不受. 今將反此義以報此禍, 吾王敢無聽天之命, 而聽君王之命乎?” 王孫雒曰 : “子范子, 先人有言曰 : ‘無助天爲虐, 助天爲虐者不祥.’ 今吳稻蟹不遺種, 子將助天爲虐, 不忌其不祥乎?” 范蠡曰 : “王孫子, 昔吾先君, 固周室之不成子也. 故濱於東海之陂, 黿龜魚鼈之與處, 而䵷黽之與同渚. 余雖靦然而人面哉, 吾猶禽獸也, 又安知是諓諓者乎?” 王孫雒曰 : “子范子將助天爲虐, 助天爲虐不祥. 雒請反辭於王.” 范蠡曰 : “君王已委制於執事之人矣. 子往矣! 無使執事之人得罪於子.”
使者辭反. 范蠡不報于王, 擊鼓興師以隨使者, 至於姑蘇之宮. 不傷越民, 遂滅吳.

八
反至五湖, 范蠡辭於王曰 : “君王勉之! 臣不復入越國矣.” 王曰 : “不穀疑子之所謂者何也?” 對曰 : “臣聞之, 爲人臣者, 君憂臣勞, 君辱臣死. 昔者君王辱於會稽, 臣所以不死者, 爲此事也. 今事已濟矣, 蠡請從會稽之罰.” 王曰 : “所不掩子之惡, 揚子之美者, 使其身無終沒於越國. 子聽吾言, 吾與子分國 ; 不聽吾言, 身死, 妻子爲戮.” 范蠡對曰 : “臣聞命矣, 君行制, 臣行意.” 遂乘輕舟以浮於五湖, 莫知其所終極.
王命金工以良金寫范蠡之狀而朝禮之, 浹日而令大夫朝之, 環會稽三百里者以爲范蠡地, 曰 : “後世子孫, 有敢侵蠡之地者, 使無終沒於越國, 皇天后土․四鄕地主正之!”

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