文心雕龍, 문심조롱, 문심조롱원문, 문심조롱표점, 동양고전, 중국문학

01. 原道

01-01 文之爲德也大矣, 與天地並生者, 何哉? 夫玄黃色雜, 方圓體分, 日月疊璧, 以垂麗天之象; 山川煥綺, 以鋪理地之形: 此蓋道之文也. 
01-02 仰觀吐曜, 俯察含章, 高卑定位, 故兩儀旣生矣; 愉人參之, 性靈所鍾, 是爲三才. 爲五行之秀, 實天地之心. 心生而言立, 言立而文明, 自然之道也. 
01-03 傍及萬品, 動植皆文, 龍鳳以藻繪呈瑞, 虎豹以炳蔚凝姿; 雲霞雕色, 有踰畫工之妙; 草木賁華, 無待錦匠之奇. 夫豈外飾, 蓋自然耳.
01-04 至如林籟結響, 調如竽瑟; 泉石激韻, 和若球鍠. 故形立則章成矣, 聲發則文生矣. 夫以無識之物, 鬱然有彩; 有心之器, 其無文歟!
01-05 人文之元, 肇自太極, 幽讚神明, 《易》象有先. 庖犧畫其始, 仲尼翼其終. 而乾坤兩位, 獨制《文言》. 言之文也, 天地之心哉! 
01-06 若迺《河圖》孕乎八卦, 《洛書》韞乎九疇, 玉版金鏤之實, 丹文綠牒之華, 誰其尸之? 亦神理而已. 
01-07 自鳥跡代繩, 文字始炳, 炎皥遺事, 紀在《三墳》, 而年世渺邈, 聲采靡追.
01-08 唐虞文章, 則煥乎始盛. 元首載歌, 旣發吟咏之志; 益稷陳謨, 亦垂敷奏之風. 夏后氏興, 業峻鴻績, 九序惟歌, 勳德彌縟.
01-09 逮及商周, 文勝其質, 《雅》《頌》所被, 英華日新. 文王患憂, 繇辭炳曜, 符采複隱, 精義堅深. 重以公旦多材, 振其徽烈, 制《詩》緝《頌》, 斧藻羣言. 
01-10 至夫子繼聖, 獨秀前哲, 鎔鈞六經, 必金聲而玉振; 雕琢情性, 組織辭令, 木鐸起而千里應, 席珍流而萬世響, 寫天地之輝光, 曉生民之耳目矣.
01-11 爰自風姓, 曁於孔氏, 玄聖創典, 素王述訓, 莫不原道心以敷章, 硏神理而設敎, 取象乎河洛, 問數乎蓍龜, 觀天文以極變, 察人文以成化; 然後能經緯區宇, 彌綸彝憲, 發揮事業, 彪炳辭義. 
01-12 故知道沿聖以垂文, 聖因文以明道, 旁通而無滯, 日用而不匱. 《易》曰:｢鼓天下之動者存乎辭.｣ 辭之所以能鼓天下者, 迺道之文也.
01-13 贊曰: 道心惟微, 神理設敎. 光采玄聖, 炳燿仁孝. 龍圖獻體, 龜書呈貌. 天文斯觀, 民胥以傚.


02. 徵聖

02-01 夫作者曰聖, 述者曰明. 陶鑄性情, 功在上哲. 夫子文章, 可得而聞, 則聖人之情, 見乎文辭矣. 
02-02 先王聲敎, 布在方冊; 夫子風采, 溢於格言. 
02-03 是以遠稱唐世, 則煥乎爲盛; 近褒周代, 則郁哉可從. 此政化貴文之徵也. 
02-04 鄭伯入陳, 以文辭爲功; 宋置折俎, 以多文擧禮. 此事蹟貴文之徵也. 
02-05 褒美子産, 則云:｢言以足志, 文以足言.｣ 泛論君子, 則云:｢情欲信, 辭欲巧.｣ 此修身貴文之徵也. 然則志足而言文, 情信而辭巧, 迺含章之玉牒, 秉文之金科矣. 
02-06 夫鑒周日月, 妙極機神; 文成規矩, 思合符契; 或簡言以達旨, 或博文以該情, 或明理以立體, 或隱義以藏用. 
02-07 故《春秋》一字以褒貶, ｢喪服｣擧輕以包重, 此簡言以達旨也. 
02-08 《邠詩》聯章以積句, 《儒行》縟說以繁辭, 此博文以該情也. 
02-09 書契斷決以象《夬》, 文章昭晰以効《離》, 此明理以立體也. 
02-10 ｢四象｣精義以曲隱, ｢五例｣微辭以婉晦, 此隱義以藏用也. 
02-11 故知繁略殊形, 隱顯異術; 抑引隨時, 變通適會. 微之周孔, 則文有師矣. 
02-12 是以論文必徵於聖, 窺聖必宗於經. 
02-13 《易》稱; ｢辨物正言, 斷辭則備.｣ 《書》云:｢辭尙體要, 不惟好異.｣ 
02-14 故知: 正言所以立辯, 體要所以成辭; 辭成無好異徵尤, 辯立有斷辭之美. 雖精義曲隱, 無傷其正言; 微辭婉晦, 不害其體要. 體要與微辭偕通, 正言共精義並用; 聖人之文章, 亦可見也. 
02-15 顔闔以爲: ｢仲尼飾羽而畫, 從事華辭.｣ 雖欲訾聖, 弗可得已. 然則聖文之雅麗, 固銜華而佩實者也. 
02-16 天道難聞, 猶或鑽仰; 文章可見, 胡寧勿思? 若徵聖立言, 則文其庶矣.
02-17 贊曰; 妙極生知, 睿哲惟宰. 精理爲文, 秀氣成采. 鑒懸日月, 辭富山海. 百齡影徂, 千載心在.


03. 宗經

03-01 三極彛訓, 其書言經. 經也者, 恒久之至道, 不刊之鴻敎也. 故象天地, 效鬼神, 參物序, 制人紀, 洞性靈之奧區, 極文章之骨髓者也. 
03-02 皇世《三墳》, 帝代《五典》, 重以《八索》, 申以《九邱》; 歲歷緜曖, 條流紛糅, 
03-03 自夫子刪述, 而大寶咸耀. 於是《易》張《十翼》, 《書》標七觀, 《詩》列四始, 《禮》正五經, 《春秋》五例. 
03-04 義旣極乎性情, 辭亦匠於文理. 故能開學養正, 昭明有融. 
03-05 然而道心惟微. 聖謨卓絶. 牆宇重峻, 而吐納自深, 譬萬鈞之洪鐘, 無錚錚之細響矣. 
03-06 夫《易》惟談天, 入神致用, 故《繫》: 稱旨遠辭文, 言中事隱, 韋編三絶, 固哲人之驪淵也.
03-07 《書》實記言, 而訓詁茫昧; 通乎爾雅, 則文意曉然. 故子夏歎《書》, ｢昭昭若日月之明, 離離如星辰之行.｣ 言昭灼也. 
03-08 《詩》主言志, 詁訓同《書》; 摛《風》裁｢興｣, 藻辭譎喩, 溫柔在誦, 故最附深衷矣.
03-09 《禮》以立體, 據事制範; 章條纖曲, 執而後顯; 採掇生言, 莫非寶也. 
03-10 《春秋》辨理, 一字見義; ｢五石｣｢六鷁｣, 以詳略成文. ｢雉門｣｢兩觀｣. 以先後顯旨. 其婉章志晦, 諒以遂矣.
03-11 《尙書》則覽文如詭, 而尋理卽暢; 《春秋》則觀辭立曉, 而訪義方隱. 此聖人之殊致, 表裏之異體者也. 
03-12 至根柢槃深, 枝葉峻茂, 辭約而旨豊, 事近而喩遠, 是以往者雖舊, 餘味日新; 後進追取而非晩, 前修文用而未先. 可謂太山徧雨, 河潤千里者也. 
03-13 故論說辭序, 則《易》統其首; 詔策章奏, 則《書》發其源; 賦頌歌讚, 則《詩》立其本; 銘誄箴祝, 則《禮》總其端; 紀傳銘檄, 則《春秋》爲根: 並窮高以樹表, 極遠以啓疆; 所以百家騰躍, 終入環內者也. 
03-14 若稟經以製式, 酌《雅》以富言, 是仰山而鑄銅, 煮海而爲鹽也. 
03-15 故文能宗經, 體有六義: 一則情深而不詭, 二則風淸而不雜, 三則事信而不誕, 四則義直而不回, 五則體約而不蕪, 六則文麗而不淫. 揚子比雕玉以作器,  謂《五經》之含文也.. 
03-16 夫文以行立, 行以文傳, 四敎所先, 符采相濟, 勵德樹聲, 莫不師聖; 而建言脩辭, 鮮克宗經. 是以楚艶漢侈, 流弊不還; 正末歸本, 不其懿歟!
03-17 贊曰: 三極彛道, 訓深稽古. 致化歸一, 分敎斯五. 性靈鎔匠, 文章奧府, 淵哉鑠乎, 群言之祖.


04. 正緯

04-01 夫神道闡幽, 天命微顯, 馬龍出而大《易》興, 神龜見而《洪範》燿.
04-02 故《繫辭》稱｢河出圖, 洛出書, 聖人則之｣, 斯之謂也. 但世夐文隱, 好生矯誕, 眞雖存矣, 僞亦憑焉.
04-03 夫《六經》彪炳, 而緯候稠疊, 《孝》《論》昭晳, 而鉤讖葳蕤.
04-04 按經驗緯, 其僞有四: 蓋緯之成經, 其猶織綜, 絲麻不雜, 布帛乃成; 今經正緯奇, 倍擿千里, 其僞一矣.
04-05 經顯, 聖訓也; 緯隱, 神敎也. 聖訓宜廣, 神敎宜約, 而今緯多於經, 神理更繁, 其僞二矣.
04-06 有命自天, 迺稱符讖, 而八十一篇, 皆託於孔子, 則是堯造綠圖, 昌制丹書, 其僞三矣.
04-07 商周以前, 圖籙頻見, 春秋之末, 羣經方備, 先緯後經, 體乖織綜, 其僞四矣.
04-08 僞旣倍摘, 則義異自明, 經足訓矣, 緯何豫焉.
04-09 原夫圖籙之見, 迺昊天休命, 事以瑞聖, 義非配經. 故河不出圖, 夫子有歎. 如或可造, 無勞喟然. 
04-10 昔康王河圖, 陳於東序, 故知前世符命, 歷代寶傳, 仲尼所撰, 序錄而已. 
04-11 於是伎數之士, 附以詭術, 或說陰陽, 或序災異, 若鳥鳴似語, 蟲葉成字, 篇條滋蔓, 必假孔氏. 通儒討覈, 謂僞起哀平. 東序秘寶, 朱紫亂矣．
04-12 至於光武之世, 篤信斯術, 風化所靡, 學者比肩. 沛獻集緯以通經, 曹褒撰讖以定禮, 乖道謬典, 亦已甚矣.
04-13 是以桓譚疾其虛僞, 尹敏戲其深瑕, 張衡發其僻謬, 荀悅明其詭誕, 四賢博練, 論之精矣. 
04-14 若乃羲農軒皥之源, 山瀆鐘律之要, 白魚赤烏之符, 黃銀紫玉之瑞, 事豊奇偉, 辭富膏腴, 無益經典而有助文章．
04-15 是以後來辭人, 採撫英華. 平子恐其迷學, 奏令禁絶, 仲豫惜其雜眞, 未許煨燔, 前代配經,  故詳論焉．
04-16 贊曰: 榮河溫洛, 是孕圖緯．神寶藏用, 理隱文貴. 世歷二漢, 朱紫騰沸. 芟夷譎詭, 採其雕蔚.

05. 辨騷

05-01 自《風》《雅》寢聲, 莫或抽緖, 奇文鬱起, 其《離》騷哉! 固已軒翥詩人之後, 奮飛辭家之前. 豈去聖之未遠, 而楚人之多才乎!      
05-02 昔漢武愛騷, 而淮南作傳, 以爲｢《國風》好色而不淫, 《小雅》怨誹而不亂. 若《離騷》者, 可謂兼之. 蟬蛻穢濁之中, 浮游塵埃之外, 皭然涅而不緇, 雖與日月爭光可也.｣  
05-03 班固以爲｢露才揚己, 忿懟沉江; 羿澆二姚, 與《左氏》不合; 崑崙懸圃, 非經義所載; 然其文辭麗雅, 爲詞賦之宗, 雖非明哲, 可謂妙才.｣
05-04 王逸以爲｢詩人提耳, 屈原婉順, 《離騷》之文, 依經立義: 駟규乘鷖, 則時乘六龍; 崑崙流沙, 則《禹貢》敷土. 名儒辭賦, 莫不擬其儀表, 所謂｢金相玉質, 百世無匹｣者也.｣
05-06 及漢宣嗟嘆, 以爲皆合經術; 揚雄諷味, 亦言體同《詩》雅. 四家擧以方經, 而孟堅謂不合傳. 褒貶任聲, 抑揚過實, 可謂鑑而弗精, 翫而未覈者也.
05-07 將覈其論, 必徵言焉. 故其陳堯舜之耿介, 稱禹湯之祗敬: 典誥之體也. 譏桀紂之猖披, 傷羿澆之顚隕: 規諷之旨也. 규龍以喩君子, 雲蜺以譬讒邪: 比興之義也.每一顧而掩涕, 歎君門之九重: 忠怨之辭也觀玆四事, 同於風《雅》者也.
05-08 至于託雲龍, 說迂怪,豊隆求宓妃, 鴆鳥媒娀女: 詭異之辭也.康回傾地, 夷羿斃日, 木夫九首, 土伯三目: 譎怪之談也. 依彭咸之遺則, 從子胥以自適; 狷狹之志也. 土女雜坐, 亂而不分, 指以爲樂; 娛酒不廢, 沉湎日夜, 擧以爲懽: 荒淫之意也. 摘此四事, 異乎經典者也.
05-09 故論其典誥則如彼, 語其夸誕則如此, 固知《楚辭》者, 體憲於三代, 而風雜於戰國, 乃《雅》《頌》博徒, 而詞賦之英傑也.
05-10 觀其骨鯁所樹, 肌膚所附, 雖取鎔經旨, 亦自鑄偉辭.
05-11 故《騷經》 《九章》郞麗以哀志, 《九歌》《九辯》, 綺靡以傷情; 《遠遊》《天問》, 瓌詭而惠巧; 《招魂》《大招》, 耀艶而深華. 《卜居》標放言之致, 《漁父》寄獨往之才.
05-12 故能氣往轢古, 辭來切今, 驚采絶艶,難與竝能矣.
05-13 自《九懷》以下, 遽躡其迹; 而屈宋逸步, 莫之能追.
05-14 故其敍情怨, 則鬱伊而易感; 述離居, 則愴怏而難懷; 論山水, 則循聲而得貌; 言節候, 則披文而見時. 是以枚,賈追風以入麗, 馬揚沿派而得奇; 其衣被詞人, 非一代也.
05-15 故才高者菀其鴻裁, 中巧者獵其艶辭, 吟諷者銜其山川, 童蒙者拾其香草. 若能憑軾以倚《雅》《頌》, 懸轡以馭楚篇, 酌奇而不失其眞, 翫華而不墜其實; 則顧盼可以驅辭力, 欬唾可以窮文致, 亦不復乞靈於長卿, 假寵於子淵矣.
05-16 贊曰:不有屈原, 豈見離騷! 驚才風逸, 壯志煙高. 山川無極, 情理實勞. 金相玉式, 艶溢錙毫.


06. 明詩

06-01 大舜云; ｢詩言志, 歌永言.｣ 聖謨所析, 義已明矣. 是以在心爲志, 發言爲詩, 舒文載實, 其在玆乎! 詩者, 持也, 持人情性; 三百之蔽, 義歸無邪, 持之爲訓, 有符焉爾.
06-02 人稟七情, 應物斯感, 感物吟志, 莫非自然. 
06-03 昔葛天樂辭, 《玄鳥》在曲; 黃帝《雲門》, 理不空絃. 至堯有《大唐》之歌, 舜造《南風》之詩, 觀其二文, 辭達而已. 
06-04 及大禹成功, 九序惟歌; 太康敗德, 五子咸怨; 順美匡惡, 其來久矣. 
06-05 自商曁周, 《雅》《頌》圓備, 四始彪炳 六義環深, 子夏監絢素之章, 子貢悟琢磨之句, 故商, 賜二子, 可與言詩. 
06-06 自王澤殄竭, 風人輟采; 春秋觀志, 諷誦舊章, 酬酢以爲賓榮, 吐納而成身文. 逮楚國諷怨, 則《離騷》爲刺. 秦皇滅典, 亦造仙詩. 
06-07 漢初四言, 韋孟首唱, 匡諫之義, 繼軌周人. 孝武愛文, 《柏梁》列韻, 嚴馬之徒, 屬辭無方. 
06-08 至成帝品錄, 三百餘篇, 朝章國采, 亦云周備, 而辭人遺翰, 莫見五言, 所以李陵, 班婕妤見疑於後代也. 
06-09 按《召南·行露》始肇半章, 孺子《滄浪》, 亦有全曲; 《暇豫》優歌, 遠見春秋; 《邪徑》童謠, 近在成世; 閱時取證, 則五言久矣. 
06-10 又《古詩》佳麗, 或稱枚叔, 其《孤竹》一篇, 則傅毅之詞, 比采而推, 兩漢之作乎? 
06-11 觀其結體散文, 直而不野, 婉轉附物, 怊悵切情, 實五言之冠冕也. 
06-12 至於張衡《怨篇》, 淸典可味; 仙詩緩歌, 雅有新聲. 
06-13 曁建安之初, 五言騰踊, 文帝, 陳思, 縱轡以騁節; 王, 徐, 應, 劉, 望路而爭驅; 並憐風月, 狎池苑, 述恩榮, 敍酣宴; 悽慨以任氣, 磊落以使才, 造懷指事, 不求纖密之巧; 驅辭逐貌, 唯取昭晰之能; 此其所同也. 
06-14 及正始明道, 詩雜仙心, 何晏之徒, 率多浮淺. 唯嵇志淸峻, 阮旨遙深, 故能標焉. 若乃應璩《百一》, 獨立不懼, 辭譎義貞, 亦魏之遺直也. 
06-15 晉世羣才, 稍入輕綺, 張, 潘, 左, 陸, 比肩詩衢, 采縟於正始, 力柔於建安, 或木片文以爲妙, 或流靡以自姸, 此其大略也. 
06-16 江左篇製, 溺乎玄風, 嗤笑徇務之志, 崇盛忘機之談, 袁, 孫已下, 雖各有雕采, 而辭趣一揆, 莫與爭雄, 所以景純仙篇, 挺拔而爲俊矣. 
06-17 宋初文詠, 體有因革, 莊老告退, 而山水方滋, 儷采百字之偶, 爭價一句之奇, 情必極貌以寫物, 辭必窮力而追新, 此近世之所競也. 
06-18 故鋪觀列代, 而情變之數可監; 撮擧同異, 而綱領之要可明矣. 
06-19 若夫四言正體, 則雅潤爲本; 五言流調, 則淸麗居宗; 華實異用, 惟才所安. 故平子得其雅, 叔夜含其潤, 茂先凝其淸, 景陽振其麗. 兼善則子建仲宣, 偏美則太沖公幹. 
06-20 然詩有恆裁, 思無定位, 隨性適分, 鮮能圓通. 若妙識所難, 其易也將至; 忽以爲易, 其難也方來. 
06-21 至於三六雜言, 則出自篇什; 離合之發, 則萌於圖讖; 回文所興, 則道原爲始; 聯句共韻, 則《柏梁》餘製; 巨細或殊, 情理同致, 總歸詩囿, 故不繁云.
06-22 贊曰: 民生而志, 詠歌所含. 興發皇世, 風流《二南》, 神理共契, 政序相參. 英華彌縟, 萬代永眈.



07. 樂府

07-01 樂府者, ｢聲依永, 律和聲｣也. 鈞天九奏, 旣其上帝; 葛天八闋, 爰乃皇時. 自《咸》《英》以降, 亦無得而論矣. 
07-02 至於塗山歌於｢候人｣, 始爲南音; 有娀謠乎飛燕, 始爲北聲; 夏甲歎於東陽, 東音以發; 殷整思於西河, 西音以興; 音聲推移, 亦不一槪矣. 
07-03 匹夫庶婦, 謳吟土風. 詩官採言, 樂胥被律. 志感絲篁, 氣變金石. 是以師曠覘風於盛衰, 季札鑒微於興廢. 精之至也. 
07-04 夫樂本心術. 故響浹肌髓. 先王愼焉, 務塞淫濫. 敷訓冑子, 必歌九德. 故能情感七始, 化動八風. 
07-05 自雅聲浸微, 溺音騰沸. 秦燔《樂經》,漢初紹復. 制氏紀其鏗鏘, 叔孫定其容典.於是《武德》興乎高祖,《四時》廣於孝文. 雖摹《韶》《夏》, 而頗襲秦舊, 中和之響, 闃其不還. 
07-06 曁武帝崇禮, 始立樂府, 總趙代之音, 撮齊楚之氣. 延年以曼聲協律, 朱馬以騷體製歌. 《桂華》雜曲, 麗而不經, 《赤雁》群篇, 靡而非典. 河閒薦雅而罕御, 故汲黯致譏於《天馬》也. 
07-07 至宣帝雅詩, 頗效《鹿鳴》. 逮及元成, 稍廣淫樂. 正音乖俗, 其難也如此.
07-08 曁後漢郊廟, 惟新雅章. 辭雖典文, 而律非夔曠. 
07-09 至於魏之三祖, 氣爽才麗, 宰割辭調, 音靡節平. 觀其｢北上｣衆引, ｢秋風｣列篇, 或述酣宴, 或傷羈戍, 志不出於滔蕩, 不離於哀思. 雖三調之正聲, 實《韶》《夏》之鄭曲也. 
07-10 逮於晉世, 則傅玄曉音,創定雅歌, 以詠祖宗. 張華新篇, 亦充庭《萬》. 
07-11 然杜夔調律, 音奏舒雅, 荀勖改懸, 聲節哀急. 故阮咸譏其離聲, 後人驗其銅尺. 和樂精妙, 固表裏而相資矣. 
07-12 故知詩爲樂心, 聲爲樂體. 樂體在聲, 瞽師務調其器. 樂心在詩, 君子宜正其文. ｢好樂無荒｣, 晉風所以稱遠, ｢伊其相謔｣, 鄭國所以云亡. 故知季札觀辭, 不直聽聲而已. 
07-13 若夫艶歌婉孌, 怨志訣絶, 淫辭在曲, 正響焉生!
07-14 然俗聽飛馳, 職競新異. 雅詠溫恭, 必欠伸魚睨, 奇辭切至, 則拊髀雀躍. 詩聲俱鄭, 自此階矣. 
07-15 凡樂辭曰詩, 詩聲曰歌. 聲來被辭, 辭繁難節. 故陳思稱, 左延年閑於增損古辭. 多者則宜減之. 明貴約也. 
07-16 觀高祖之詠｢大風｣, 孝武之歎｢來遲｣, 歌童被聲, 莫敢不協. 子建士衡, 咸有佳篇, 並無詔伶人. 故事謝絲管. 俗稱乖調, 蓋未思也. 
07-17 至於軒伎鼓吹, 漢世鐃挽, 雖戎喪殊事, 而總入樂府. 繆朱所改, 亦有可算焉. 昔子政品文, 詩與歌別. 故略序樂篇, 以標區界. 
07-18 贊曰:八音摛文, 樹辭爲體. 謳吟坰野,金石雲陛. 韶響難追, 鄭聲易啓. 豈惟觀樂, 於焉識禮. 

08. 詮賦

08-01 《詩》有六義, 其二曰賦. 賦者, 鋪也, 鋪采摛文, 體物寫志也. 
08-02 昔邵公稱公卿獻詩, 師箴腴賦, 傳云: 登高能賦, 可爲大夫. 《詩序》則同義, 傳說則異體, 總其歸塗, 實相枝幹. 劉向云 明不可而頌, 班固稱古詩之流也. 
08-03 至如鄭莊之賦｢大隧｣, 士蔿之賦｢狐裘｣, 結言短韻, 詞自己作, 雖合賦體, 明而未融, 及靈均唱《騷》, 始廣聲貌. 然則賦也者, 受命於詩人, 而拓宇於《楚辭》也.
08-04  於是荀況《禮》《智》, 宋玉《風》《釣》, 爰錫名號, 與詩畫境, 六義附庸, 蔚成大國. 述客主以首引, 極聲貌以窮文, 斯蓋別《詩》之原始, 命賦之闕初也.
08-05 秦世不文, 頗有雜賦, 韓初詞人, 順流而作, 陸賈扣其端, 賈誼振其緖, 枚馬播其風, 王揚騁其勢; 皐朔已下, 品物畢圖. 繁積於宣時, 校閱於成世, 進御之賦, 千有餘首, 討其源流, 信興楚而盛漢矣. 
08-06 夫京殿苑獵, 述行序志, 並體國經野, 義尙光大, 旣履端於倡序, 亦歸餘於總亂. 序以建言, 首引情本; 亂以理篇, 寫送文勢. 按那之卒章, 閔馬稱亂, 故知殷人輯頌, 楚人理賦, 斯並鴻裁之寰域, 雅文之樞轄也. 
08-07 至於草區禽族, 庶品雜類, 則觸興致情, 因變取會, 擬諸形容, 則言務纖密; 象其物宜, 則理貴側附; 斯又小制之區畛, 奇巧之機要也.
08-08 觀夫荀結隱語, 事數自環; 宋發夸談, 實始淫麗. 枚乘《菟園》, 擧要以會新; 相如《上林》, 繁類以成豔; 賈誼《鵬鳥》, 致辨於情理; 子淵《洞蕭》, 窮變於聲貌, 孟堅《兩都》, 明絢以雅贍: 張橫《二京》, 迅發以宏富, 子雲《甘泉》, 構深瑋之風; 延壽《靈光》, 含飛動之勢; 凡此十家, 並辭賦之英傑也.
08-09 及仲宣靡密, 發篇必遒; 偉長博通, 時逢壯采; 太沖安仁, 策動於鴻規; 士衡子安, 厎績於流制; 景純綺巧, 縟理有餘; 彦伯梗槪, 情韻不匱; 亦魏晉之賦首也.
08-10 原夫登高之旨, 蓋睹物興情, 情以物興, 故義必明雅; 物以情觀, 故詞必巧麗. 麗詞雅義, 符采相勝, 如組織之品朱紫, 畫繪之著玄黃, 文雖新而有質, 色雖糅而有本, 此立賦之大體也. 
08-11 然逐末之壽, 蔑棄其本, 雖讀千賦, 愈惑體要, 遂使繁華損枝, 膏腴害骨, 無貴風軌, 莫益勸戒, 此揚子所以追悔於雕蟲, 胎誚於霧縠者也.
08-12 贊曰; 賦自詩出, 分歧異派. 寫物圖貌, 蔚似雕畫. 抑滯必揚, 言曠無隘. 風歸麗則, 辭翦荑稗.     

09. 頌贊

09-01 四始之至, 頌居其極. 頌者, 容也, 所以美盛德而述形容也. 昔帝嚳之世, 咸墨爲頌, 以歌《九韶》. 自商已下, 文理允備. 
09-02 夫化偃一國謂之風, 風正四方謂之雅, 容告神明謂之頌. 風雅序人, 事兼變正; 頌主告神, 義必純美. 
09-03 魯以公旦次編, 商人以前王追錄, 斯乃宗廟之正歌, 非讌饗之常詠也. 《時邁》一篇, 周公所製; 哲人之頌, 規式存焉. 
09-04 夫民各有心, 勿壅惟口; 晉輿之稱原田, 魯民之刺裘鞸, 直言不詠, 短辭以諷, 丘明子顧, 並謂爲誦, 斯則野誦之變體, 浸被乎人事矣. 
09-05 及三閭《橘頌》, 情采芬芬, 比類愚意, 又覃及細物矣.
09-06 至於秦政刻文, 爰頌其德; 漢之惠景, 亦有述容; 沿世並作, 相繼於時矣. 
09-07 若夫子雲之表充國, 孟堅之序戴侯, 武仲之美顯宗, 史岑之述熹后; 或擬《淸廟》, 或範《駉》《那》, 雖淺深不同, 詳略各異, 其褒德顯容, 典章一也. 
09-08 至於班傅之《北征》《西征》, 變爲序引, 豈不褒過而謬體哉! 馬融之《廣成》《上林》, 雅而似賦, 何弄文而失質乎? 
09-09 又崔瑗文學, 蔡邕樊渠, 並致美於序, 而簡約乎篇;摯虞品藻, 頗爲精覈, 至云雜以風雅, 而不變旨趣, 徒張虛論, 有似黃白之僞說矣. 
09-10 及魏晉雜頌, 鮮有出轍, 陳思所綴, 以皇子爲標; 陸機積篇, 惟功臣最顯;其褒貶雜居, 固末代之訛體也
09-11 原夫頌惟典懿, 辭必淸鑠, 敷寫似賦, 而不入華侈之區; 敬愼如銘, 而異乎規戒之域; 揄揚而發藻, 汪洋以樹義. 雖纖曲巧致, 與情而變, 其大體所底, 如斯而已.
09-12 讚者, 明也, 助也. 昔虞舜之祀, 樂正重讚, 蓋唱發之辭也. 
09-13 及益讚於禹, 伊陟讚於巫咸, 並揚言以明事, 嗟嘆以助辭也. 故漢置鴻臚, 以唱言爲讚, 卽古之遺語也. 
09-14 至相如屬筆, 始讚《荊軻》. 及遷史固書, 託讚척貶, 約文以總錄, 頌體以論辭; 又紀傳後評, 亦同其名, 而仲治《流別》, 謬稱爲述, 失之遠矣. 
09-15 及景純注《雅》, 動植必讚, 義兼美惡, 亦猶頌之變耳. 
09-16 然本其爲義, 事生獎歎, 所以古來篇體, 促而不廣, 必結言於四字之句, 盤桓乎數韻之辭, 約奉以盡情, 昭灼以送文, 此其體也, 發源雖遠, 而致用蓋寡, 大抵所歸, 其頌家之細條乎!
09-17 贊曰: 容體厎頌, 勳業垂讚. 謱影摛聲, 文理有爛. 年積愈遠, 音徽如旦. 降及品物, 炫辭作翫. 


10. 祝盟

10-01 天地定位, 祀遍群神. 六宗旣禋, 三望咸秩, 甘雨和風, 是生黎稷, 兆民所仰, 美報興焉. 犧盛惟饗, 本於明德, 祝史陳信, 資乎文辭. 
10-02 昔伊耆始蜡, 以祭八神. 其辭云: ｢土反其宅, 水歸其壑, 昆蟲毋作, 草木歸其澤｣. 則上皇祝文, 爰在玆矣. 舜之祠田云: ｢荷此長耜, 耕彼南畝, 四海俱有｣. 利民之志, 頗形於言矣. 
10-03 至於商履, 聖敬日躋, 玄牡告天, 以萬方罪己, 卽郊禋之詞也; 素車禱旱, 以六事責躬, 則雩禜之文也. 
10-04 及周之太祝, 掌六祝之辭. 是以 庶物咸生, 陣於天地之郊; 旁作穆穆, 唱於迎日之拜; 夙興夜處, 言於祔廟之祝; 多福無疆, 布於少牢之饋; 宜社類禡, 莫不有文; 所以寅虔於神祇, 嚴恭於宗廟也. 
10-05 自春秋已下, 黷祀諂祭, 祝幣史辭, 靡神不至. 至於張老成室, 致美於歌哭之禱; 蒯聵臨戰, 獲祐於筋骨之請: 雖造次顚沛, 必於祝矣. 若夫《楚辭招魂》, 可謂祝辭之組麗也. 
10-06 漢之群祀, 肅其百禮, 旣總碩儒之義, 亦參方士之術. 所以秘祝移過, 異於成湯之心; 侲子驅疫, 同乎越巫之祝: 禮失之漸也.
10-07 至如黃帝有《祝邪》之文, 東方朔有《罵鬼》之書, 於是後之譴呪, 務於善罵.唯陳思《詰咎》, 栽以正義矣.
10-08 若乃禮之祭祝, 事止告饗; 而中代祭文, 兼讚言行, 祭而兼讚, 蓋引伸而作也. 又漢代山陵, 哀策流文, 周喪盛姬; 內史執策. 然則策本書贈, 因哀而爲文也. 是以義同於誄, 而文實告神, 誄首而哀末, 頌體而祝儀, 太祝所讀, 固周之祝文也.
10-09 凡群言發華, 而降神務實, 修辭立誠, 在於無愧, 祈禱之式, 必誠以敬; 祭尊之楷, 宜恭且哀: 此其大較也. 班固之《祀涿山》, 祈禱之誠敬也; 潘岳《祭庾婦》, 奠祭之恭哀也: 擧彙而求, 昭然可鑒矣. 
10-10 盟者, 明也. 騂毛白馬, 珠盤玉敦, 陳辭乎方明之下, 祝告於神明者也. 
10-11 在昔三王, 詛盟不及, 時有要誓, 結言而退. 周衰屢盟,以及要劫, 始之以曹沫, 終之以毛遂. 
10-12 及秦昭盟夷, 設黃龍之詛; 漢祖建侯, 定山河之誓. 然義存則克終, 道廢則渝始, 崇贊在人, 呪何預焉. 
10-13 若夫臧洪歃辭, 氣截雲蜺; 劉琨鐵誓, 精貫霏霜; 而無補於晉漢, 反爲仇讐. 故知信不由衷, 盟無益也.
10-14 夫盟之大體, 必序危機, 獎忠孝,共存亡, 戮心力, 祈幽靈以取鑒, 指九天以爲正, 宜存殷鑒, 忠信可矣, 無恃神焉.
10-15 贊曰: 毖祀欽明, 祝史惟談. 立誠在肅, 修辭必甘. 季代彌飾, 絢言朱藍. 神之來格, 所貴無慚.

11. 銘箴
11-01 昔制軒刻輿几以弼違, 大禹勒筍簴而招諫; 成湯盤盂, 著日新之規, 武王戶席題必戒之訓; 周公愼言於金人, 仲尼革容於欹器: 則先聖鑒戒, 其來久矣.
11-02 故銘者, 名也, 觀器必也正名, 審用貴乎盛德. 蓋臧武仲之論銘也, 曰:｢天子令德, 諸侯計功, 大夫稱伐.｣ 夏鑄九牧之金鼎, 周勒肅愼之楛矢, 令德之事也; 呂望銘功於昆吾,  仲山鏤績於庸器, 計功之義也; 魏顆紀勳於景鐘, 孔悝表勤於衛鼎: 稱伐之類也. 
11-03 若乃飛廉有石槨之錫, 靈公有蒿(奪)里之諡, 銘發幽石, 吁可怪矣. 趙靈勒跡於番吾, 秦昭刻博於華山, 夸誕示後, 吁可笑也. 詳觀衆例, 銘義見矣. 
11-04 至於始皇勒岳, 政暴而文澤, 亥有疎通之美焉. 若班固燕然之勒, 張昶《華陰》之碣, 序亦盛矣. 
11-05 蔡邕銘思, 獨冠古今; 橋公之鉞, 吐納典謨; 朱穆之鼎, 全成碑文: 溺所長也.
11-06 至如敬通雜器,  準矱戒(武)銘, 而事非其物, 繁略違中. 崔駰品物, 讚多戒少. 李尤積篇, 美儉辭碎: 蓍龜神物, 而居搏奕之中; 衡斛嘉量, 而在臼杵之末, 曾名品之未暇, 何事理之能閑哉! 
11-07 魏文《九寶》, 器利辭鈍. 唯張載劍閣, 其才淸采, 迅足駸駸, 後發前至, 勒銘岷漢, 得其宜矣. 
11-08 箴者,《針也》, 所以攻疾防患, 喩鍼石也. 斯文之興, 盛於三代, 夏商二箴, 餘句頗存. 《及》周之辛甲, 百官箴《闕,唯虞箴》一篇, 體義備焉. 
11-09 迄至春秋, 微而未絶. 故魏絳諷君於后羿, 楚子訓民於在勤. 戰代已來, 棄德務功, 銘辭代興, 箴文萎絶. 
11-10 至揚雄稽古, 始範《虞箴》, 作《卿尹》《州牧》二十五篇. 及崔胡補綴,  總稱《百官》, 指事配位, 鞶鑑可徵, 信所謂追淸風於前古, 攀辛甲於後代者也.
11-11 至於潘勖《符節》, 要而失淺, 溫嶠傅《侍臣》, 博而患繁; 王濟國子, 引多而事雜寡, 潘尼《乘輿》, 義正而體蕪: 凡斯繼作, 鮮有克衷. 
11-12 至於王朗《雜箴》, 乃置巾履,  得其戒愼, 而失其所施; 觀其約文擧要, 憲章戒(武)銘, 而水火井竄, 繁辭不已, 志有偏也.
11-13 夫箴誦於官, 銘題於器, 名目雖異, 而警戒實同. 箴全禦過, 故文資确切; 銘兼褒讚, 故體貴弘潤: 其取事也必覈以辨, 其摛文也必簡而深, 此其大要也.
11-14 然矢言之道蓋闕, 庸器之制久淪, 所以箴銘寡用, 罕施於後代. 惟秉文君子,  宜酌其遠大焉. 
11-15 贊曰: 銘實表器器表, 箴惟德軌. 有佩於言, 無鑒於水. 秉玆貞厲, 敬言乎立履. 義典則弘, 文約爲美. 

12. 誄碑

12-01 周世盛德, 油銘誄地文. 大夫地材, 臨喪能誄. 誄者, 累也; 累其德行, 旌之不朽也. 夏商以前, 其詳靡聞. 周雖有誄, 未被于士. 又天不誄貴, 幼不誄長, 其在萬乘, 則稱天以誄之. 讀誄定謚, 其節文大矣. 
12-02 自魯莊戰乘丘, 始及于士. 逮尼父之卒, 哀公作誄, 觀其憖遺之[切]辭, 鳴呼之嘆, 雖非睿作, 古式存焉, 至柳妻之誄惠子, 則辭哀而韻長矣. 
12-03 曁乎漢世, 承流而作. 揚雄之《誄元后》, 文實煩穢, 沙麓撮其要, 而摯疑成篇, 安有累德術尊, 而闊略四句乎! 杜篤之誄, 有譽前代. 《吳誄》雖工, 而他篇頗疏, 豈以見稱光武而改盼千金哉! 傅毅所制, 文體倫序; 孝山崔瑗, 辨絜相參: 觀其序事如傳, 辭靡律調, 固誄之才也. 
12-04 潘岳構意, 專師孝山, 巧於序悲, 易入新切, 所以隔代相望, 能徽厥聲者也. 至如崔駰誄趙, 劉陶誄黃, 並得憲章, 工在簡要. 陳思叨銘, 而體實繁緩, 《文皇》誄末, 百言自陳, 其乖甚矣. 
12-05 若夫殷臣咏湯, 追褒玄鳥之祚; 周史歌文, 上闡后稷之烈: 誄述祖宗, 蓋詩人之則也. 至於序述哀情, 則觸類而長. 傅毅之《誄北海》, 云｢白日幽光, 雰霧淫雨杳冥｣; 始序致感, 遂爲後式, 景而效者, 彌取於工矣. 
12-06 詳夫誄之爲制, 蓋選言錄行, 傳體而頌文, 榮始而哀終. 論其人也, 曖乎若可覿; 道其哀也, 悽焉如可傷: 此其旨也. 
12-07 碑者, 埤也; 上古帝皇, 紀號封禪, 樹石埤岳, 故曰碑也. 周穆紀跡於弇山之石, 亦古碑之意也. 又宗廟有碑, 樹之兩楹, 事止麗牲, 未勒勳績. 而庸器漸缺, 故後代用碑, 以石代金, 同乎不朽, 自廟徂墳, 猶封墓也. 
12-08 自後漢以來, 碑碣雲起. 才鋒所斷, 莫高蔡邕, 觀《楊賜》之碑, 骨鯿訓典; 《陳》《郭》二文, 詞無擇言; 《周》《胡》衆碑, 莫非淸允. 其敍事也該而要, 其綴采也雅而澤; 淸詞轉而不窮, 巧義出而卓立; 察其爲才, 自然而之矣. 
12-09 孔融所創, 有[慕]摹伯喈, 《張》《陳》兩文, 辨給足采, 亦其亞也. 及孫綽爲文, 志在於碑, 《溫》《王》《郗》《庾》, 辭多枝雜, 《桓彝》一篇, 最爲辨裁矣. 
12-10 夫屬碑之體, 資乎史才, 其序則傳, 其文則銘. 標序盛德, 必見淸風之華; 昭紀鴻懿, 必見峻偉之烈: 此碑之制也. 夫碑實銘器, 銘實碑文, 因器立名, 事先於誄. 是以勒石讚勳者, 入銘之域; 樹碑述亡者, 同誄之區焉. 
12-11 贊曰: 寫實追虛, 碑誄以立. 銘德[慕]纂行, 文采允集. 觀風似面, 聽辭如泣. 石墨鐫華, 頹影豈戢. 

13. 哀弔

13-01 賦憲之謚, 短折曰哀. 哀者, 依也. 悲實依心, 故曰哀也. 以辭遺哀, 蓋下流之悼, 故不在黃髮, 必施夭昏. 
13-02 昔三良殉秦, 百夫莫贖, 事均夭枉, 《黃鳥》賦哀, 抑亦詩人之哀辭乎! 曁漢武封禪, 而雀嬗暴亡, 帝傷而作詩, 亦哀辭之類矣. 降及後漢, 汝陽王亡, 崔瑗哀辭, 始變前式. 然｢履突鬼門｣, 怪而不辭, ｢駕龍乘雲｣, 仙而不哀; 又卒章五言, 頗似歌謠, 亦彷彿乎漢武也. 
13-03 至於蘇順, 張升, 並述哀文, 雖發其精華, 而未極其心實. 建安哀辭, 惟偉長差善, 《行女》一篇, 時有惻怛. 
13-04 及潘岳繼作, 實鍾其美. 觀其慮贍辭變, 情洞悲苦, 敍事如傳, 結言摹詩, 促節四言, 鮮有緩句: 故能義直而文婉, 體舊而趣新, 《金鹿》《澤蘭》莫之或繼也. 
13-05 原夫哀辭大體, 情主於痛傷, 而辭窮乎愛惜. 幼未成德, 故譽止於察惠; 弱不勝務, 故悼加乎膚色. 隱心而結文則事愜, 觀文而屬心則體奢. 奢體爲辭, 則雖麗不哀; 必使情往會悲, 文來引泣, 乃其貴耳.
13-06 弔者, 至也. 《詩》云: ｢神之弔矣.｣ 言神至也. 君子令終定諡, 事極理哀, 故賓之慰主, 以至到爲言也. 壓溺乖道, 所以不弔矣. 
13-07 又宋水鄭火, 行人奉辭, 國災民亡, 故同弔也. 及晉築虒臺, 齊襲燕城, 史趙, 蘇秦, 翻賀爲弔, 虐民搆敵, 亦亡之道. 凡斯之例, 弔之所設也. 
13-08 或驕貴以殞身, 或狷忿以乖道, 或有志而無時, 或行美而兼累, 追而慰之, 並名爲弔. 
13-09 自賈誼浮湘, 發憤弔屈, 體周而事覈, 辭淸而理哀, 蓋首出之作也. 及相如之《弔二世》, 全爲賦體, 桓譚以爲其言惻愴, 讀者歎息; 及卒章要切, 斷而能悲也.
13-10 揚雄《弔屈》, 思積功寡, 意深《反騷》, 故辭韻沈膇; 班彪蔡邕, 並敏於致語, 然影附賈氏, 難爲並驅耳. 
13-11 胡,阮之《弔夷齊》, 褒而無聞; 仲宣所制, 譏呵實工. 然則胡阮嘉其淸, 王子傷其隘, 各其志也. 禰衡之《弔平子》, 縟麗而輕淸; 陸機之《弔魏武》, 序巧而文繁. 降斯已下, 未有可稱者矣. 
13-12 夫弔雖古義, 而華辭未造, 華過韻緩, 則化而爲賦. 固宜正義以繩理, 昭德而塞違,割析褒貶, 哀而有正, 則無奪倫矣.
13-13 贊曰: 辭之所哀, 在彼弱弄. 苗而不秀, 自古斯慟. 雖有通才, 迷方失控. 千載可傷, 寓言以送.

14. 雜文

14-01 智術之子, 博雅之人, 藻溢於辭, 辭盈乎氣. 苑囿文情, 故日新殊致. 宋玉含才, 頗亦負俗, 始造｢對問｣, 以申其志, 放懷寥廓, 氣實使之. 
14-02 及枚乘摛豔, 首制《七發》, 腴辭雲搆, 夸麗風駭. 蓋七竅所發, 發乎嗜欲, 始邪末正, 所以戒膏粱之子也. 
14-03 揚雄覃思文閣, 業深綜述, 碎文璅語, 肇爲｢連珠｣, 其辭雖小, 而明潤矣. 凡此三者, 文章之枝派, 暇豫之末造也. 
14-04 自《對問》已後, 東方朔效而廣之, 名爲《客難》, 託古慰志, 疎而有辨. 揚雄《解嘲》, 雜以諧謔, 迴環自釋, 頗亦爲工. 
14-05 班固《賓戲》, 含懿采之華; 崔駰《達旨》, 吐典言之裁; 張衡《應間》, 密而兼雅; 崔寔《客譏》, 整而微質; 蔡邕《釋誨》, 體奧而文炳; 景純《客傲》, 情見而采蔚; 雖迭相祖述, 然屬篇之高者也. 
14-06 至於陳思《客問》, 辭高而理疎; 庾敱《客咨》, 意榮而文悴. 斯類甚衆, 無所取才矣.
14-07 原不玆文之設, 迺發憤以表志, 身挫憑乎道勝, 時屯寄於情泰; 莫不淵岳其心, 麟鳳其采, 此立體之大要也.
14-08 自《七發》以下, 作者繼踵. 觀枚氏首唱, 信獨拔而偉麗矣. 及傅毅《七激》, 會淸要之工; 崔駰《七依》, 入博雅之巧; 張衡《七辨》, 結采綿靡; 崔瑗《七厲》, 植義純正; 陳思《七啓》, 取美於宏壯; 仲宣《七釋》, 致辨於事理. 
14-09 自桓麟《七說》以下, 左思《七諷》以上, 枝附影從, 十有餘家. 或文麗而義暌, 或理粹而辭駁.
14-10 觀其大抵所歸, 莫不高談宮館, 壯語畋獵. 窮瓌奇之服饌, 極蠱媚之聲色. 甘意搖骨髓, 豔辭動魂識, 雖始之以淫侈, 而終之以居正. 然諷一勸百, 勢不自反; 子雲所謂｢先騁鄭衛之聲, 曲終而秦雅｣者也. 
14-11 唯《七厲》敍賢, 歸以儒道, 雖文非拔羣, 而意實卓爾矣.
14-12 自《連珠》以下, 擬者間出. 杜篤, 賈逵之曹, 劉珍, 潘勖之輩, 欲穿明珠, 多貫魚目. 可謂壽陵匍匐, 非復邯鄲之步; 里醜捧心, 不關西施之嚬矣. 
14-13 惟士衡運思, 理新文敏; 而裁章置句, 廣於舊篇. 豈慕朱仲四寸之璫乎! 
14-14 夫文小易周, 思閑可贍. 足使義明而詞淨, 事圓而音澤, 磊磊自轉, 可稱珠耳. 
14-15 詳夫漢來雜文, 名號多品: 或典誥誓問, 或覽略篇章, 或曲操弄引, 或吟諷謠詠. 總括其名, 並歸雜文之區; 甄別其義, 各入討論之域; 類聚有貫, 故不曲述也.
14-16 贊曰: 偉衣前修, 學堅才飽. 負文餘力, 飛靡弄巧. 枝辭攢映, 嘒若參昴. 慕嚬之心, 於焉祗攪.

15. 諧隱

15-01 芮良夫之詩云: ｢自有肺腸, 俾民卒狂.｣ 夫心險如山, 口壅若川, 怨怒之情不一, 歡謔之言無方. 
15-02 昔華元棄甲, 城者發｢睅目｣之謳; 臧紇喪師, 國人造｢侏儒｣之歌; 並嗤戲形貌, 內怨爲俳也. 
15-03 又蠶蟹鄙諺, ｢貍首｣淫哇, 苟可箴戒, 載於禮典. 故知諧辭讔言, 亦無棄矣.
15-04 諧之言皆也; 辭淺會俗, 皆悅笑也. 昔齊威酣樂, 而淳于說甘酒; 楚襄讌集, 而宋玉賦《好色》; 意在微諷, 有足觀者. 
15-05 及優旃之諷漆城, 優孟之諫葬馬, 並譎辭飾說, 抑止昏暴. 是以子長編史, 列傳《滑稽》, 以其辭雖傾回, 意歸義正也. 但本體不雅, 其流易弊. 
15-06 於是東方, 枚고, 餔糟啜醨, 無所匡正, 而詆嫚媟弄, 故其自稱爲賦, 迺亦俳也, ｢見視如倡｣, 亦有悔矣. 
15-07 至魏文因俳說以著笑書, 薛綜憑宴會而發嘲調, 雖抃笑衽席, 而無益時用矣. 
15-08 然而懿文之士, 未免枉轡; 潘岳醜婦之屬, 束晳賣餅之類, 尤而效之, 蓋以百數. 
15-09 魏晉滑稽, 盛相驅扇. 遂乃應瑒之鼻, 方欲盜削卵; 張華之形, 比乎握舂杵. 曾是莠言, 有虧德音, 豈非溺者之妄笑, 胥靡之狂歌歟! 
15-10 讔者, 隱也; 遯辭以隱意, 譎譬以指事也. 
15-11 昔還社求拯於楚師, 喩眢井而稱麥麴; 叔儀乞糧於魯人, 歌佩玉而呼庚癸; 伍擧刺荊王以大鳥, 齊客譏薛公以海魚; 莊姬託辭於龍尾, 臧文謬書於羊裘.
15-12 隱語之用, 被於紀傳: 大者興治濟身, 其次弼違曉惑. 蓋意生於權譎, 而事出於機急, 與夫諧辭, 可相表裏者也. 
15-13 漢世《隱書》十有八篇, 歆, 固編文, 錄之賦末. 
15-14 昔楚莊齊威, 性好隱語. 至東方曼倩, 尤巧辭述. 但謬辭詆戲, 無益規補. 
15-15 自魏代以來, 頗非俳優, 而君子嘲隱, 化爲謎語. 謎也者, 迴互其辭, 使昏迷也. 
15-16 或體目文字, 或圖象品物, 纖巧以弄思, 淺察以衒辭, 義欲婉而正, 辭欲隱而顯. 荀卿《蠶賦》, 已兆其體. 
15-17 至魏文, 陳思, 約而密之; 高貴鄕公, 博擧品物, 雖有小巧, 用乖遠大. 
15-18 夫觀古之爲隱, 理周要務, 豈爲童稚之戲謔, 搏髀而抃笑哉! 
15-19 然文辭之有諧讔, 譬九流之有小說. 蓋稗官所采, 以廣視聽, 若效而不已, 則髡袒而入室, 旃孟之石交乎!
15-20  贊曰: 古之嘲隱, 振危釋憊. 雖有絲麻, 無棄菅蒯. 會義適時, 頗益諷誡. 空戲滑稽, 德音大壞.

16. 史傳

16-01 開闢草昧, 歲紀綿邈, 居今識古, 其載籍乎! 軒轅之世, 史有倉頡, 主文之職, 其來久矣. 《曲禮》曰: ｢史載筆.｣ 史者, 使也; 執筆左右, 使之記也. 古者左史記言, 右史書事. 言經則《尙書》, 事經則《春秋》也. 
16-02 唐虞流于典謨, 夏商被于誥誓. 洎周命維新, 姬公定法, 紬三正以班歷, 貫四時以聯事, 諸侯建邦, 各有國史, 彰善癉惡, 樹之風聲. 自平王微弱, 政不及雅, 憲章散紊, 彝倫攸斁. 
16-03 昔者夫子閔王道之缺, 傷斯文之墜, 靜居以歎鳳, 臨衢而泣麟, 於是就太師以正《雅》《頌》, 因魯史以修《春秋》, 擧得失以表黜陟, 徵存亡以標勸戒; 褒見一字, 貴踰軒冕; 貶在片言, 誅深斧鉞. 
16-04 然睿旨幽隱, 《經》文婉約, 丘明同時, 實得微言; 乃原始要終, 創爲傳體. 傳者, 轉也; 轉受經旨, 以授於後, 實聖文之羽翮, 記籍之冠冕也. 
16-05 及至縱橫之世, 史職猶存, 秦幷七王, 而戰國有《策》. 蓋錄而弗敍, 故卽簡而爲名也. 
16-06 漢滅嬴項, 武功積年, 陸賈稽古, 作《楚漢春秋》; 爰及太史談, 世惟執簡; 子長繼之, 甄序帝勣. 比堯稱典, 則位雜中賢; 法孔題經, 則文非玄聖. 故取式《呂覽》, 通號曰紀, 紀綱之號, 亦宏稱也. 
16-07 故本紀以述皇王, 列傳以總侯伯, 八書以鋪政體, 十表以譜年爵, 雖殊古式, 而得事序焉. 爾其實錄無隱之旨, 博雅弘辯之才, 愛奇反經之尤, 條例踳落之失, 叔皮論之詳矣. 
16-08 及班固述漢, 因循前業, 觀司馬遷之辭, 思實過半, 其十志該富, 讚序弘麗, 儒雅彬彬, 信有遺味. 至於宗經矩聖之典, 端緖豐贍之功, 遺親攘美之罪, 徵賄鬻筆之愆, 公理辨之究矣. 
16-09 觀夫左氏綴事, 附經間出, 於文爲約, 而氏族難明. 及史遷各傅, 人始區詳而易覽, 述者宗焉. 
16-10 及孝惠委機, 呂后攝政, 史, 班立紀, 違經失實. 何則? 庖犧以來, 未聞女帝者也. 漢運所値, 難爲後法. 牝雞無晨, 武王首誓; 婦無與國, 齊桓著盟; 宣后亂秦, 呂氏危漢, 豈唯政事難假, 亦名號宜愼矣. 
16-11 張衡司史, 而惑同遷固, 元平二后, 欲爲立紀, 繆亦甚矣. 尋子弘雖僞, 要當孝惠之嗣; 孺子誠微實繼平帝之體; 二子可紀, 何有於二后哉? 
16-12 至於後漢紀傳, 發源《東觀》. 袁,張所製, 偏駁不倫. 薛謝之作, 疎謬少信. 若司馬彪之詳實, 華嶠之準當, 則其冠也. 
16-13 及魏代三雄, 記傳互出.《陽秋》《魏略》之屬, 《江表》《吳錄》之類《 或激抗難徵, 或疎闊寡要. 唯陳壽《三志》, 文質辨洽, 荀張比之於遷固, 非妄譽也.
16-14 至於晉代之書, 繁乎著作. 陸機肇始而未備, 王韶續末而不終, 干寶述紀, 以審正得序; 孫盛《陽秋》, 以約擧爲能. 
16-15 按《春秋》經傳, 擧例發凡. 自《史》《漢》以下, 莫有準的. 至鄧璨《晉紀》, 始立條例. 又擺落漢魏, 憲章殷周, 雖湘川曲學, 亦有心典謨. 及安國立例, 乃鄧氏之規焉. 
16-16 原夫載籍之作也, 必貫乎百氏, 被之千載, 表徵盛衰, 殷鑑興廢, 使一代之制, 共日月而長存, 王霸之跡, 並天地而久大. 是以在漢之初, 史職爲盛, 郡國文計, 先集太史之府, 欲其詳悉於體國也. 閱石室, 啓金匱, 抽裂帛, 檢殘竹, 欲其博練於稽古也. 
16-17 是立義選言, 宜依經以樹則; 勸戒與奪, 必附聖以居宗; 然後詮評昭整, 荷濫不作矣. 然紀傳爲式, 編年綴事. 文非泛論, 按實而書, 歲遠則同異難密, 事積則起訖易疎, 斯固總會之爲難也. 或有同歸一事, 而數人分功, 兩記則失於複重, 偏擧則病於不周, 此又詮配之未易也. 故張衡摘史,班之舛濫, 傅玄譏《後漢》之尤煩, 皆此類也.
16-18 若夫追述遠代, 代遠多僞. 公羊高云: ｢傳聞異辭.｣ 荀況稱｢錄遠略近.｣ 蓋文疑則闕, 貴信史也. 然俗皆愛奇, 莫顧實理. 傳聞而欲偉其事, 錄遠而欲詳其跡, 於是棄同卽異, 穿鑿傍說, 舊史所無, 我書則傳, 此訛濫之本源, 而述遠之巨蠹也. 
16-19 至於記編同時, 時同多詭, 雖定,哀微辭, 而世情利害. 勳榮之家, 雖庸夫而盡飾; 迍敗之士, 雖令德而嗤埋: 吹霜煦露, 寒署筆端. 此又同時之枉, 可爲歎息者也. 故述遠則誣矯如彼, 記近則回邪如此, 析理居正, 唯素心乎! 
16-20 若乃尊賢隱諱, 固尼父之聖旨, 蓋纖瑕不能玷瑾瑜也; 奸慝懲戒, 實良史之直筆, 農夫見수, 其必鋤也; 若斯之科, 亦萬代一準焉. 至於尋繁領雜之術, 務信棄奇之要, 明白頭訖之序, 品酌事例之條, 曉其大綱, 則衆理可貫.
16-21 然史之爲任, 乃彌綸一代, 負海內之責, 而贏是非之尤. 秉筆荷擔, 莫此之勞. 遷固通矣, 而歷詆後世. 若任情失正, 文其殆哉!
16-22 贊曰: 史肇軒黃, 體備周,孔. 世歷斯編,善惡偕總. 騰褒裁貶, 萬古魂動. 辭宗丘明, 直歸南董.

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18. 論說

18-01 聖哲彛訓曰經, 述經敍理曰論. 論者, 倫也; 倫理無爽, 則聖意不墜. 
18-02 昔仲尼微言, 門人追記, 故抑其經目, 稱爲《論語》; 蓋羣論立名, 始於玆矣. 自《論語》已前, 經無｢論｣字; 《六韜》二論, 後人追題乎! 
18-03 詳觀論體, 條流多品; 陳政, 則與議說合契; 釋經, 則與傳注參體; 辨史, 則與贊評齊行; 詮文, 則與敍引共紀. 
18-04 故議者, 宜言; 說者, 說語; 傳者, 轉師; 注者, 主解; 贊者, 明意; 評者, 平理; 序者, 次事; 引者, 胤辭; 八名區分, 一揆宗論. 
18-05 論也者, 彌綸羣言, 而硏精一理者也. 是以莊周《齊物》, 以論爲名; 不韋《春秋》, 六論昭列; 至石渠論藝, 白虎講聚, 述聖通經, 論家之正體也. 
18-06 及班彪《王命》, 嚴尤《三將》, 敷述昭情, 善入史體. 
18-07 魏之初覇, 術兼名法; 傳嘏王粲, 校練名理.
18-08 迄至正始, 務欲守文; 何晏之徒, 始盛玄論. 於是聃周當路, 與尼父爭塗矣.
18-09 詳觀蘭石之《才性》, 仲宣之《去伐》, 叔夜之辨聲, 太初之《本玄》, 輔嗣之兩《例》, 平叔之二論, 並師心獨見, 鋒穎精密, 蓋論之英也. 
18-10 至如李康《運命》, 同《論衡》而過之; 陸機《辯亡》, 效《過秦》而不及; 然亦其美矣. 
18-11 次及宋岱, 郭象, 銳思於幾神之區; 夷甫, 裴頠, 交辨於有無之域; 並獨步當時, 流聲後代.
18-12 然滯有者全繫於形用; 貴無者專守於寂寥; 徒銳偏解, 莫詣正理; 動極神源, 其般若之絶境乎? 逮江左羣談, 惟玄是務; 雖有日新, 而多抽前緖也. 
18-13 至如張衡《譏世》, 韻似俳說; 孔融《孝廉》, 但談嘲戱; 曹植《辨道》, 體同書抄; 言不持正, 論如其已.
18-14 原夫論之爲體, 所以辨正然否; 窮於有數, 究於無形, 迹堅求通, 鉤深取極; 乃百慮之筌蹄, 萬事之權衡也. 
18-15 故其義貴圓通, 辭忌枝碎졸, 必使心與理合, 彌縫莫見其隙; 辭共心密, 敵人不知所乘. 斯其要也. 
18-16 是以論如析薪, 貴能破理. 斤利者, 越理而橫斷; 辭辨者, 反義而取通; 覽文雖巧, 而檢蹟知妄. 唯君子能通天下之志, 安可以曲論哉!
18-17 若夫注釋爲詞, 解散論體, 雜文雖異, 總會是同; 若秦延君之注《堯典《, 十餘萬字; 朱普之解《尙書》, 三十萬言: 所以通人惡煩, 羞學章句.
18-18 若毛公之訓《詩》, 安國之傳《書》, 鄭君之釋《禮》, 王弼之解《易》, 要約明暢, 可爲式矣. 
18-19 說者, 悅也; 兌爲口舌, 故言資悅懌, 過悅必僞, 故舜驚讒說.
18-20 說之善者, 伊尹以論味隆殷; 太公以辨釣興周; 及燭武行而紓鄭, 端木出而存魯, 亦其美也. 
18-21 曁戰國爭雄, 辨士雲湧; 縱橫參謀, 長短角勢; 轉丸騁其巧辭, 飛鉗伏其精術; 一人之辨, 重於九鼎之寶, 三寸之舌, 强於百萬之師; 六印磊落以佩, 五都隱賑而封.
18-22 至漢定秦楚, 辨士弭節; 酈君曁斃於齊鑊, 蒯子幾入乎漢鼎. 雖復陸賈籍甚, 張釋傅會, 杜欽文辨, 樓謢脣舌, 頡頏萬乘之階, 抵噓公卿之席; 並順風以託勢, 莫能逆波而泝洄矣. 
18-23 夫說貴撫會, 弛張相隨, 不專緩頰, 亦在刀筆. 范雎之言事, 李斯之止逐客, 並煩情入機, 動言中務, 雖批逆鱗, 而功成計合, 此上書之善說也. 
18-24 至於鄒陽之說吳梁, 喩巧而理至, 故雖危而無咎矣. 敬通之說鮑鄧, 事緩而文繁; 所以歷騁而罕遇也.
18-25 凡說之樞要, 必使時利而義貞; 進有契於成務, 退無阻於榮身. 自非譎敵, 則唯患與信. 披肝胆以獻主, 飛文敏以濟辭, 此說之本也. 而陸氏直稱｢說煒曄以譎誑｣, 何哉?
18-26 贊曰: 理形於言, 敍理成論. 詞深人天, 致遠方寸. 陰陽莫貳, 鬼神靡遯. 說爾飛鉗, 呼吸沮勸.


19. 詔策

19-01 皇帝御宇, 其言也神. 淵嘿黼扆, 而響盈四表, 唯詔策乎? 昔軒轅唐虞, 同稱爲命. 命之爲義, 制性之本也. 
19-02 其在三代, 事兼誥誓. 誓以訓戎, 誥以敷政. 命喩自天, 故授官錫胤. 《易》之《姤》象: ｢后以施命誥四方.｣ 誥命動民, 若天下之有風矣. 降及七國, 並稱曰命, 命者, 使也. 秦幷天下, 改命曰制. 
19-03 漢初定儀則, 則命有四品: 一曰策書, 二曰制書, 三曰詔書, 四曰戒敕. 敕戒州部, 詔誥百官, 制施赦命, 策封王侯. 策者, 簡也. 制者, 裁也. 詔者, 告也. 敕者, 正也. 
19-04 《詩》云:｢畏此簡書.｣ 《易》稱:｢君子以制數度｣, 《禮》稱:｢明神之詔.｣ 《書》稱:｢敕天之命｣, 並本經典以立名目. 遠詔近命, 習秦制也. 
19-05 《記》稱絲綸, 所以應接群后. 虞重納言, 周貴喉舌, 故兩漢詔誥, 職在尙書. 王言之大, 動入史策, 其出如綍, 不反若汗. 
19-06 是以淮南有英才, 武帝使相如視草, 隴右多文士, 光武加意於書辭: 豈直取美當時, 亦敬愼來葉矣.
19-07 觀文景以前, 詔體浮雜; 武帝崇儒, 選言弘奧. 策封三王, 文同訓典; 勸戒淵雅, 垂範後代; 及制誥嚴助, 卽云厭承明廬, 蓋寵才之恩也. 孝宣璽書, 責博于陳遂, 亦故舊之厚也. 
19-08 光武撥亂, 留意斯文, 而造次喜怒, 時或偏濫. 詔賜鄧禹, 稱司徒爲堯; 敕責侯覇, 稱｢黃鉞一下｣. 若斯之類, 實乖憲章. 曁明章崇學, 雅詔間出. 安和政弛, 禮閣鮮才, 每爲詔敕, 假手外請. 
19-09 建安之末, 文理代興, 潘勗《九錫》, 典雅逸群; 衛覬《禪誥》, 符命炳耀, 弗可加已.
19-10 自魏晋誥策, 職在中書, 劉放張華, 互管斯任, 施令發號, 洋洋盈耳. 魏文帝下詔, 辭義多偉, 至於作威作福, 其萬慮之一弊乎! 晋氏中興, 唯明帝崇才, 以溫嶠文淸, 故引入中書; 自斯以後, 體憲風流矣.
19-11 夫王言崇秘, 大觀在上, 所以百辟其刑, 萬邦作孚. 故授官選賢, 則義炳重離之輝, 優文封策, 則氣含風雨之潤, 敕戒恒誥, 則筆吐星漢之華; 治戎燮伐, 則聲有洊雷之威; 眚災肆赦, 則文有春露之滋; 明罰敕法, 則辭有秋霜之烈: 此詔策之大略也. 
19-12 戒敕爲文, 實詔之切者, 周穆命郊父受敕憲, 此其事也. 魏武稱作敕戒, 當指事而語, 勿得依違, 曉治要矣. 及晋武敕戒, 備告百官, 敕都督以兵要, 戒州牧以董司, 警郡守以恤隱, 勒牙門以御衛, 有訓典焉. 
19-13 戒者, 愼也, 禹稱｢戒之用休｣. 君父至尊, 在三罔極, 漢高祖之《敕太子》, 東方朔之《戒子》, 亦顧命之作也. 及馬援以下, 各貽家戒. 班姬《女戒》, 足稱母師也. 
19-14 敎者, 效也, 出言而民效也. 契敷五敎, 故王侯稱敎. 昔鄭弘之守南陽, 條敎爲後所述,  乃事緖明也; 孔融之守北海, 文敎麗而罕施, 乃治體乖也. 若諸葛孔明之詳約, 庾稚恭之明斷, 幷理得而辭中, 敎之善也. 
19-15 自敎以下, 則又有命. 《詩》云:｢有命自天｣, 明命爲重也; 《周禮》曰:｢師氏詔王｣, 明詔爲輕者, 今詔重而命經者, 古今之變也. 
19-16 贊曰: 皇王施令, 寅嚴宗誥. 我有絲言, 兆民伊好. 輝音峻擧, 鴻風遠蹈. 騰義飛辭, 渙其大號.

23. 奏啓

23-01 昔唐虞之臣, 敷奏以言; 秦漢之輔, 上書稱奏. 陳政事, 獻典儀, 上急變, 劾愆謬, 總謂之奏. 奏者, 進也. 言敷於下, 情進於上也.
23-02 秦始立奏, 而法家少文. 觀王綰之奏勛德, 辭質而義近; 李斯之奏驪山, 事略而意誣; 政無膏潤, 形於篇章矣. 
23-03 自漢以來, 奏事或稱上疏, 儒雅繼踵, 殊采可觀. 若夫賈誼之務農, 晁錯之兵事, 匡衡之定郊, 王吉之勸禮, 溫舒之緩獄, 谷永之諫仙, 理旣切至, 辭亦通暢, 可謂識大體矣. 
23-04 後漢群賢, 嘉言罔伏, 楊秉耿介於灾異, 陳蕃憤懣於尺一, 骨鯁得焉. 張衡指摘於史職, 蔡邕銓列於朝儀, 博雅明焉. 
23-05 魏代名臣, 文理迭興, 若高堂天文, 黃觀敎學, 王朗節省, 甄毅考課, 亦盡節而知治矣. 晋氏多難, 灾屯流移, 劉頌殷勤於時務, 溫嶠墾惻於費役, 幷體國之忠規矣.
23-06 夫奏之爲筆, 固以明允篤誠爲本, 辨析疏通爲首. 强之足以成務, 博見足以窮理, 酌古御今, 治繁總要, 此其體也. 
23-07 若乃按劾之奏, 所以明憲淸國. 昔周之太仆, 繩愆糾謬; 秦之御史, 職主文法; 漢置中丞, 總司按劾; 故位在鷙擊, 砥礰其氣, 必使筆端振風, 簡上凝霜者也. 
23-08 觀孔光之奏董賢, 則實其奸回; 路粹之奏孔融, 則誣其釁惡; 名儒之與險士, 固殊心焉. 若夫傅咸勁直, 而按辭堅深; 劉隗切正, 而劾文闊略; 各其志也. 
23-09 後之彈事, 迭相斟酌, 惟新日用, 而舊准弗差. 然函人欲全, 失人欲傷, 術在糾惡, 勢必深峭. 《詩》刺讒人, 投畀豺虎; 《禮》疾無禮, 方之鸚猩; 墨翟非儒, 目以〔豕〕羊彘; 孟軻譏墨, 比諸禽獸: 《詩》《禮》儒墨, 旣其如玆, 奏劾嚴文, 孰云能免! 
23-10 是以世人爲文, 競於詆詞, 吹毛取瑕, 次骨爲戾, 復似善罵, 多失折衷. 若能辟禮門以懸規, 標義路以植矩, 然後逾垣者折肱, 捷徑者滅趾, 何必躁言丑句, 詬病爲切哉! 
23-11 是以立范運衡, 宜明體要; 必使理有典刑, 辭有風軌, 總法家之式, 秉儒家之文, 不畏强御, 氣流墨中, 無縱詭隨, 聲動簡外, 乃稱絶席之雄, 直方之擧耳.
23-12 啓者開也. 高宗云: ｢啓乃心, 沃朕心｣, 取其文也. 孝景諱啓, 故兩漢無稱. 至魏國箋記, 始云啓聞. 奏事之末, 或云謹啓. 自晋來盛啓, 用兼表奏. 陳政言事, 旣奏之異條; 讓爵謝恩, 亦表之別干. 必斂飭入規, 促其音節, 辨要輕淸, 文而不侈, 亦啓之大略也.
23-13 又表奏確切, 號爲讜言. 讜者, 正偏也. 王道有偏, 乖乎蕩蕩, 矯正其偏, 故曰讜言也. 孝成稱班伯之讜言, 言貴直也. 
23-14 自漢置八能, 密奏陰陽, 皂囊封板, 故曰封事. 晁錯受《書》, 還上便宜. 後代便宜, 多附封事, 愼機密也. 夫王臣匪躬, 必吐謇諤, 事擧人存, 故無待泛說也.
23-15 贊曰: 皁飾司直, 肅淸風禁. 筆銳干將, 墨含淳酖. 雖有次骨, 無或膚浸. 獻政陳宜, 事必勝任.

25. 書記
25-01 大舜曰: ｢書用識哉!｣ 所以記時事也. 蓋聖賢言辭, 總爲之《書》, 《書》之爲體, 主言者也. 揚雄曰: ｢言, 心聲也; 書, 心畫也.｣ 聲畫形, 君子小人見矣. 故書者, 舒也. 舒布其言, 陳之簡牘, 取象於夬, 貴在明決而已. 
25-02 三代政暇, 文翰頗疎. 春秋聘繁, 書介彌盛.. 繞朝贈士會以策, 子家與趙宣以書, 巫臣之遺子反, 子産之諫范宣, 詳觀四書, 辭若對面. 又子[服]叔 敬叔進弔書於滕君, 固知行人挈辭, 多被翰墨矣. 
25-03 及七國獻書, 詭麗輻輳., 漢來筆札, 辭氣紛紜. 觀史遷之《報任安》, 東方朔之難公孫, 楊惲之酬會宗, 子雲之答劉歆, 志氣槃桓, 各含殊采.. 竝杼軸乎尺素, 抑揚乎寸心. 逮後漢書記, 則崔瑗尤善. 
25-04 魏之元瑜, 號稱翩翩., 文奉屬章, 半簡必錄., 休璉好事, 留意詞翰: 抑其次也. 𣒎康《絶交》, 實志高而文偉矣., 趙至敍離, 迺少年之激切也. 至如陳遵占辭, 百封各意., 禰衡代書, 親疎得宜.. 斯又尺牘之偏才也.
25-05 詳總書體, 本在盡言, 言以散鬱陶, 託風采, 故宜條暢以任氣, 優柔以懌懷., 文明從容, 亦心聲之獻酬也. 若夫尊貴差序, 則肅以節文, 戰國以前, 君臣同書, 秦漢立儀, 始有表奏., 王公國內, 亦稱奏書, 張敞奏書於膠后, 其義美矣. 
25-06 迄至後漢, 稍有名品, 公府奏記, 而郡將奏牋. 記之言志, 進己志也. 牋者, 表也, 表識其情也. 崔寔奏記於公府, 則崇讓之德音矣; 黃香奏牋於江夏, 亦肅恭之遺式矣. 
25-07 公幹牋記, 麗而規益, 子桓弗論, 故世所共遺, 若略名取實, 則有美於爲詩矣. 劉廙謝恩, 喩切以至., 陸機自理, 情周而巧. 牋之爲善者也. 
25-08 原牋記之爲式, 旣上窺乎表, 亦下睨乎書, 使敬而不懾, 簡而無傲, 淸美以惠其才, 彪蔚以文其響, 蓋牋記之分也.
25-09 夫書記廣大, 衣被事體, 筆箚雜名, 古今多品. 是以總領黎庶, 則有譜籍簿錄., 醫歷星筮, 則有方術占[試]式., 申憲述兵, 則有律令法制,., 朝市微信, 則有符契券疎., 百官詢事, 則有關刺解牒., 萬民達志, 則有狀列辭諺.. 竝述理於心, 著言於翰, 雖藝文之末品, 而政事之先務也.   
25-10 故謂譜者, 普也.. 注序世統, 事資周普., 鄭氏譜詩, 蓋取乎此.
籍者, 借也. 歲借民力, 條之於版., 春秋司籍, 卽其事也.
簿者, 圃也. 草木區別, 文書類聚., 張湯李廣, 爲吏所簿, 別情僞也.
錄者, 領也. 古史世本, 編以簡策, 領其名數, 故曰錄也.
25-11 方者, 隅也. 醫藥攻病, 各有所主, 專精一隅, 故藥術稱方.
術者, 路也. 算曆極數, 見路乃明, 《九章》積微, 故以爲術, 淮南《萬畢》, 皆其類也.
占者, 覘也. 星晨飛伏, 伺候乃見, 登管書雲, 故曰占也
式者, 則也. 陰陽盈虛, 五行消息, 變雖不常, 而稽之有則也.
25-12 律者, 中也. 黃鐘調起, 五音以正, 法律馭民, 八刑克平, 以律爲名, 取中正也.
令者 命也. 出命申禁, 有若自天., 管仲下命如流水, 使民從也.
法者, 象也. 兵謀無方, 而奇正有象, 故曰法也
制者, 裁也. 上行於下, 如匠之制器也
25-13 符者, 孚也. 微召防僞, 事資中孚., 三代玉瑞, 漢世金竹, 末代從省, 易以書翰矣.
契者, 結也. 上古純質, 結繩執契., 今羌胡徵數, 負販記緡, 其遺風歟!
券者, 束也. 明白約束, 以備精僞, 字形半分, 故周稱判書. 古有鐵券, 以堅信誓. 王藵髥奴, 則券之楷也.
疎者, 布也. 布置物類, 撮題近意, 故小券短書, 號爲疎也.
25-14 關者, 閉也. 出入由門, 關閉當審,., 庶務在政, 通塞應詳. 《韓非》云.. ｢孫亶回聖相也, 而關於州部.｣ 蓋謂此也.
刺者, 達也. 詩人諷刺, 周禮三刺, 事敍相達, 若針之通結矣.
解者, 釋也. 解釋結滯, 徵事以對也.
牒者, 葉也. 短簡編牒, 如葉在枝, 溫舒截蒲, 卽其事也., 議政未定, 故短牒咨謀. 牒之尤密, 謂之爲籤. 籤者, 纖密者也.
25-15 狀者, 貌也. 體貌本原, 取其事實, 先賢表謚, 竝有行狀, 狀之大者也.
列者, 陳也. 陳列事精, 昭然可見也
辭者, 舌端之文, 通己於人., 子産有辭, 諸侯所賴, 不可己也.
25-16 諺者, 直語也. 喪言亦不及文, 故弔亦稱諺., 廛路淺言, 有實無華, 鄭穆公云: ｢襄漏儲中｣皆其類也. 《太誓》云: ｢古人有言: 󰡔牝鷄無晨.󰡕｣ 《大雅》云; ｢人亦有言, 󰡔惟憂用老.󰡕｣ 並上古遺諺, 《詩》《書》可引者也. 至於陳琳諫辭, 稱 ｢掩目捕雀｣, 潘岳哀辭, 稱｢掌珠伉儷｣, 並引俗說而爲文辭者也. 夫文辭鄙俚, 莫過於諺, 而聖賢詩書, 採以爲談, 況踰於此, 豈可忽哉!
25-17 觀此衆條, 竝書記所總..或事本相通, 而文意各異, 或全任質素, 或雜用文綺, 隨事立體, 貴乎精要., 意少一字則義闕, 句長一言則辭妨, 竝有司之實務, 而浮藻之所忽也. 然才冠鴻筆, 多疎尺牘, 譬九方堙之識駿足, 而不知毛色牝牡也. 言旣身文, 信亦邦瑞, 翰林之士, 思理實焉.
25-18 贊曰: 文藻條流, 託在筆札. 旣馳金相, 亦運木訥. 萬古聲薦, 千里應拔. 庶務紛綸, 因書乃察.

26. 神思
26-19 古人云: ｢形在江海之上, 心存魏闕之下.｣ 神思之謂也. 文之思也, 其神遠矣. 故寂然凝盧, 思接千載; 悄焉動容, 視通萬里. 吟詠之間, 吐納珠玉之聲; 尾睫之前, 券舒風雲之色: 其思理之致乎!
26-02 故思理爲妙, 神與物遊. 神居胸臆, 而志氣統其關鍵; 物沿耳目, 而辭令管其傴機. 傴機方通, 則物無隱貌; 關鍵將塞, 則神有遯心. 是以陶鈞文思, 貴在虛靜. 疏瀹五藏, 澡雪精神. 
26-03 積學以儲寶, 酌理以富才, 硏閱以窮照, 馴致以繹辭. 然後使玄解之宰, 尋聲律而定墨; 獨照之匠, 闚意象而運斤. 此蓋馭文之首術, 謀篇之大端. 
26-04 夫神思方運. 萬塗競萌. 規矩虛位, 刻鏤無形. 登山則情滿於山, 觀海則意溢於海; 我才之多少, 將與風雲而並驅矣. 方其搦翰, 氣倍辭前, 曁乎篇成, 半折心始. 何則? 意翻空而易奇, 言徵實而難巧也. 
26-05 是以意授於思, 言授於意. 密則無際, 疏則千里, 或理在方寸, 而求之域表; 或義在咫尺, 而思隔山河. 是以秉心養術, 無務苦慮; 含章司契, 不必勞情也.
26-06 人之稟才, 遲速異分; 文之制體, 大小殊功. 相如含筆而腐毫, 揚雄輟翰而驚夢, 桓譚疾感於苦思, 王充氣竭於沈慮, 張衡硏｢京｣以十年, 左思練｢都｣以一紀; 雖有巨文, 亦思之緩也.
26-07 淮南崇朝而賦《騷》, 枚臯應詔而成賦, 子建援牘如口誦, 仲宣擧筆似宿搆, 阮瑀據鞍而制書, 禰衡當食而草奏. 雖有短篇, 亦思之速也. 
26-08 若夫駿發之士, 心總要術, 敏在慮前, 應機立斷. 覃思之人, 情饒歧路, 鑒在疑後, 硏慮方定. 機敏, 故造次而成功; 慮疑, 故愈久而致績. 難易雖殊, 並資博練. 若學｣淺而空遲, 才疏而徒速, 以斯成器, 未之前聞.
26-09 是以臨篇綴慮, 必有二患; 理鬱者苦貧, 辭溺者傷亂. 然則博見爲饋貧之糧, 貫一爲拯亂之藥. 博而能一, 亦有助乎心力矣.
26-10 若情數詭雜, 體變遷貿. 拙辭或孕於巧義, 庸事或萌於新意. 視布於麻, 雖云未費. 杼軸獻功, 煥然乃珍.
26-11 至於思表纖旨, 文外曲致; 言所不追, 筆固知止. 至精而後闡其妙, 至變而後通其數. 伊摯不能言鼎, 輪扁不能語斤, 其微矣乎!
26-12 贊曰: 神用象通, 情變所孕. 物以貌求, 心以理應. 刻鏤聲律, 萌芽比興. 結慮司契, 垂帷制勝.

27. 體性

27-01 夫情動而言形, 理發而文見; 蓋沿隱以至顯, 因內而符外者也. 然才有庸儁, 氣有剛柔, 學有淺深, 習有雅鄭; 並情性所鑠, 陶染所凝. 是以筆區雲譎, 文苑波詭者矣.
27-02 故辭理庸儁, 莫能翻其才; 風趣剛柔, 寧或改其氣; 事義淺深, 未聞乖其學; 體式雅鄭, 鮮有反其習. 各師成心, 其異如面.
27-03 若總其歸塗, 則數窮八體: 一曰典雅, 二曰遠奧, 三曰精約, 四曰顯附, 五曰繁縟, 六曰壯麗, 七曰新奇, 八曰輕靡. 典雅者, 鎔式經誥, 方軌儒門者也. 遠奧者, 馥采典文, 經理玄宗者也. 精約者, 覈字省句, 剖析毫釐者也. 顯附者, 辭直義暢, 切理厭心者也. 繁縟者, 博喩醲采, 煒燁枝派者也. 壯麗者, 高論宏裁, 卓鑠異采者也. 新奇者, 擯古競今, 危側趣詭者也. 輕靡者, 浮文弱植, 縹緲附俗者也.
27-04 故雅與奇反, 奧與顯殊, 繁與約舛 , 壯與輕乖, 文辭根葉, 苑囿其中矣.
27-05 若夫八體屢遷, 功以學成. 才力居中, 肇自血氣. 氣以實志, 志以定言, 吐納英華, 莫非情性.
27-06 是以賈生俊發, 故文潔而體淸; 長卿傲誕, 故理侈而辭溢; 子雲沈寂, 故志隱而味深; 子政簡易, 故趣昭而事博; 孟堅雅懿, 故裁密而思靡; 平子淹通, 故慮周而藻密; 仲宣躁競, 故穎出而才果; 公幹氣褊, 故言壯而情駭; 嗣宗俶儻, 故響逸而調遠; 叔夜儁俠, 故興高而采烈; 安仁輕敏, 故鋒發而韻流; 士衡矜重, 故情繁而辭隱. 觸類以推, 表裏必符. 豈非自然之恆資, 才氣之大略哉!
27-07 夫才有天資, 學愼始習. 斲梓染絲, 功在初化; 器成綵定, 難可翻移. 故童子雕琢, 必先雅製. 沿根討葉, 思轉自圓.
27-08 八體雖殊, 會通合數, 得其環中, 則輻輳相成. 故宜摹體以定習, 因性以練才. 文之司南, 用此道也.
27-09 贊曰: 才性異區, 文體繁詭. 辭爲肌膚, 志實骨髓. 雅麗黼黻, 淫巧朱紫. 習亦凝眞, 功沿漸靡.

28. 風骨
28-01 詩總六義, 風冠其首, 斯乃化感之本源, 志氣之符契也.
28-02 是以怊悵述情, 必始乎風; 沈吟鋪辭, 莫先於骨. 故辭之待骨, 如體之樹骸; 情之含風, 猶形之包氣. 結言端直, 則文骨成焉; 意氣駿爽, 則文風淸焉.
28-03 若豐藻克贍, 風骨不飛, 則振采失鮮, 負聲無力. 是以綴慮裁篇, 務盈守氣, 剛健旣實, 輝光乃新. 其爲文用, 譬征鳥之使翼也.
28-04 故練於骨者, 析辭必精; 深乎風者, 述情必顯. 捶字堅而難移, 結響凝而不滯, 此風骨之力也.
28-05 若瘠義肥辭, 繁雜失統, 則無骨之徵也. 思不環周, 索莫乏氣, 則無風之驗也. 
28-06 昔潘勗錫魏, 思摹經典, 羣才韜筆, 乃其骨髓峻也. 相如賦仙, 氣號凌雲, 蔚爲辭宗, 乃其風力遵也. 能鑒斯要, 可以定文, 玆術或違, 無務繁采.
28-07 故魏文稱｢文以氣爲主, 氣之淸濁有體, 不可力强而致｣. 故其論孔融, 則云｢體氣高妙｣; 論徐幹, 則云｢時有齊氣｣, 論劉楨, 則云｢有逸氣｣. 公幹亦云;｢孔氏卓卓, 信含異氣, 筆墨之性, 殆不可勝.｣ 並重氣之旨也.
28-09 夫翬翟備色, 而翾翥百步, 肌豐而力沉也. 鷹隼乏采, 而翰飛戾天, 骨勁而氣猛也. 文章才力, 有似於此.
28-10 若風骨乏采, 則鷙集翰林; 采乏風骨, 則雉竄文囿. 唯藻耀而高翔, 固文章之鳴鳳也.
28-11 若夫鎔鑄經典之範, 翔集子史之術, 洞曉情變, 曲昭文體, 然後能莩甲新意, 雕畫奇辭. 昭體故意新而不亂, 曉變故辭奇而不黷.
28-12 若骨采未圓, 風辭未練, 而跨略舊規, 馳騖新作, 雖獲巧意, 危敗亦多. 豈空結奇字, 紕繆而成經矣! 《周書》云:[辭尙體要, 弗惟好異.] 蓋防文濫也.
28-13 然文術多門, 各適所好, 明者弗授, 學者弗師. 於是習華隨侈, 流遁忘反. 若能確乎正式, 使文明以健, 則風淸骨峻, 篇體光華. 能硏諸慮, 何遠之有哉!
28-14 贊曰; 情與氣偕, 辭共體並. 文明以健, 珪璋乃聘. 蔚彼風力, 嚴此骨鯁. 才鋒峻立, 符采克炳.

29. 通變

29-01 夫設文之體有常, 變文之數無方, 何以明其然耶? 凡詩, 賦,書, 記, 名理相因, 此有常之體也. 文辭氣力, 通變則久, 此無方之數也.
29-02 名理有常, 體必資於故實; 通變無方, 數必酌於新聲. 故能騁無窮之路, 飮不竭之源.
29-03 然綆短者銜渴, 足疲者轍塗, 非文理之數盡, 乃通變之術疎耳. 故論文之方, 譬諸草木, 根幹麗土而同性, 臭味晞陽而異品矣.
29-04 是以九代詠歌, 志合文則. 黃歌《斷竹》, 質之至也. 唐歌《在昔》, 則廣於黃世; 虞歌《卿雲》,則文於唐時. 夏歌雕墻, 縟於虞代; 商周篇什, 麗於夏年. 至於序志述時, 其揆一也.
29-05 曁楚之騷文, 矩式周人; 漢之賦頌, 影寫楚世, 魏之篇製, 顧慕漢風; 晉之辭章, 瞻望魏采.
29-06 推而論之. 則黃唐淳而質, 虞,夏質而辨, 商,周麗而雅, 楚漢侈而艶, 魏晉淺而綺, 宋初訛而新. 從質及訛, 彌近彌澹. 何則? 競今疏古, 風末氣衰也.
29-07 今才穎之士, 刻意學文, 多略漢篇, 師範宋集, 雖古今備閱, 然近附而遠疏矣. 夫靑生於藍, 絳生於蒨, 雖踰本色, 不能復化.
29-08 桓君山云:｢予見新進麗文, 美而無采, 及見劉揚言辭, 常輒有得.｣ 此其驗也. 故練靑濯絳, 必歸藍蒨; 矯訛翻淺, 還宗經詰. 斯斟酌乎質文之間, 而檃括乎雅俗之際, 可與言通變矣.
29-09 夫誇張聲貌, 則漢初已極. 自玆厥後, 循環相因; 雖軒翥出轍, 而終入籠內. 
29-10 枚乘《七發》云:｢通望兮東海, 虹洞兮蒼天.｣ 相如《上林》云:｢視之無端, 察之無涯; 日出東沼, 月生西陂.｣ 馬融《廣成》.云:｢天地虹洞, 固無端涯; 大明出東, 月生西陂.｣ 揚雄《校獵》云:｢出入日月, 天與地沓.｣ 張衡《西京》云:｢日月於是乎出入, 象扶桑於濛汜.｣ 此並廣寓極狀, 而五家如一. 諸如此類, 莫不相循, 參伍因革, 通變之數也.
29-11 是以規略文統, 宜宏大體. 先博覽以精閱, 總綱紀而攝契; 然後拓衢路, 置關鍵, 長轡遠馭, 從容按節. 憑情以會通, 負氣以適變; 采如宛虹之奮鬐, 光若長離之振翼, 迺穎脫之文矣.
29-12 若乃齷齪於偏解, 矜激乎一致; 此庭間之廻驟, 豈萬里之逸步哉!
29-13 贊曰: 文律運周, 日新其業. 變則堪久, 通則不乏. 趨時必果, 乘機無怯. 望今制奇, 參古定法.

30. 定勢

30-01 夫情致異區, 文變殊術, 莫不因情立體, 卽體成勢也. 勢者, 乘利而爲制也. 
30-02 如機發矢直, 澗曲湍回, 自然之趣也. 圓者規體, 其勢也自轉; 方者矩形, 其勢也自安. 文章體勢, 如斯而已.
30-03 是以模經爲式者, 自入典雅之懿; 效《騷》命篇者, 必歸艶逸之華; 綜意淺切者, 類乏醞藉; 斷辭辨約者, 率乖繁縟. 譬激水不漪, 槁木無陰, 自然之勢也.
30-04 是以繪事圖色, 文辭盡情; 色糅而犬馬殊形, 情交而雅俗異勢. 鎔範所擬, 各有司匠; 雖無嚴郛, 難得踰越.
30-05 然淵乎文者, 並總羣勢; 奇正雖反, 必兼解以俱通; 剛柔雖殊, 必隨時而適用. 若愛典而惡華, 則兼通之理偏; 似夏人爭弓矢, 執一不可以獨射也. 若雅鄭而共篇, 則總一之勢離; 是楚人鬻矛譽楯, 兩難得而俱售也.
30-06 是以括囊雜體, 功在銓別, 宮商朱紫, 隨勢各配.
30-07 章表奏議, 則準的乎典雅; 賦頌歌詩, 則羽儀乎淸麗; 符檄書移, 則楷式於明斷; 史論序注, 則師範於覈要; 箴銘碑誄, 則體制於弘深; 連珠七辭, 則從事於巧艶: 此循體而成勢, 隨變而立功者也.
30--8 雖復契會相參, 節文互雜, 譬五色之錦, 各以本采爲地矣.
30-09 桓譚稱｢文家各有所慕, 或好浮華而不知實竅, 或美重多而不見要約｣. 陳思亦云: ｢世之作者, 或好煩文博採, 深沈其旨者; 或好離言辨句, 分毫析釐者. 所習不同, 所務各異.｣ 言勢殊也.
30-10 劉楨云: ｢文之體指, 虛實强弱, 使其辭已盡而勢有餘, 天下一人耳, 不可得也.｣ 公幹所談, 頗亦兼氣. 然文之任勢, 勢有剛柔, 不必壯言慷慨, 乃稱勢也.
30-11 又陸雲自稱: ｢往日論文, 先辭而後情, 尙勢而不取悅澤. 及張公論文, 則欲宗其言.｣ 夫情固先辭, 勢實須澤, 可謂先迷後能從善矣.
30-12 自近代辭人, 率好詭巧, 原其爲體, 訛勢所變, 厭黷舊式, 故穿鑿取新, 察其訛意, 似難而實無他術也, 反正而已.
30-13 故文反正爲乏, 辭反正爲奇. 效奇之法, 必顚倒文句, 上字而抑下, 中辭而出外, 回互不常, 則新色耳.
30-14 夫通衢夷坦, 而多行捷徑者, 趨近故也. 正文明白, 而常務反言者, 適俗故也. 然密會者以意新得巧, 苟異者以失體成怪.
30-15 舊練之才, 則執正以馭奇; 新學之銳, 則逐奇而失正; 勢流不反, 則文體遂弊. 秉玆情術, 可無思耶!
30-16 贊曰: 形生勢成, 始末相承. 湍廻似規, 矢激如繩; 因利騁節, 情采自凝. 枉轡學步, 力止壽陵.


31. 情采

31-01 聖賢書辭, 總稱文章, 非采而何?
31-02 夫水性虛而淪漪結, 木體實而花萼 振, 文附質也. 虎豹無文, 則鞹同犬羊; 犀兕有皮, 而色資丹漆; 質待文也.
31-03 若乃綜述性靈, 敷寫器象, 鏤心鳥跡之中, 纖辭魚網之上, 其爲彪炳縟采名矣.
31-04 故立文之道, 其理有三: 一曰形文, 五色是也. 二曰聲文, 五音是也; 三曰情文, 五性是也. 五色雜而成黼黻, 五音比而成《韶》《夏》, 五情發而爲辭章, 神理之數也.
31-05 《孝經》垂典, 喪言不文; 故知君子常言未嘗質也. 老子疾僞, 故稱｢美言不信｣; 而五千精妙, 則非棄美矣. 莊周云｢辯雕萬物｣, 謂藻飾也. 韓非云｢艶乎辨說｣, 謂綺麗也, 綺麗以艶說, 藻飾以辯雕, 文辭之變, 於斯極矣.
31-06 硏味《孝》《老》, 則知文質附乎性情; 詳覽《莊》《韓》, 則見華實過乎淫侈. 若擇源於涇渭之流, 按轡於邪正之路, 亦可以馭文采矣.
31-07 夫鉛黛所以飾容, 而盼倩生於淑姿, 文采所以飾言, 而辯麗本於情性. 故情者文之經, 辭者理之緯; 經正而後緯成, 理定而後辭暢, 此立文之本源也.
31-08 昔詩人什篇, 爲情而造文; 辭人賦頌, 爲文而造情. 何以明其然? 蓋風雅之興, 志思蓄憤, 而吟詠情性以諷其上, 此爲情而造文也. 諸子之徒, 心非鬱陶, 苟馳夸飾, 鬻聲釣世, 此爲文而造情也.
31-09 故爲情者要約而寫眞, 爲文者淫麗而煩濫. 而後之作者, 採濫忽眞, 遠棄風雅, 近師辭賦, 故體情之製日疎, 逐文之篇愈盛.
31-10 故有志深軒冕, 而汎詠皐壞; 心纏幾務, 而虛述人外. 眞宰弗存, 翩其反矣.
31-11 夫桃李不言而成蹊, 有實存也; 男子樹蘭而不芳, 無其情也. 夫以草木之微, 依情待實; 況乎文章, 述志爲本, 言與志反, 文豈足徵!
31-12 是以聯辭結采, 將欲明理. 采濫辭詭, 則心理愈翳. 固知翠綸桂餌, 反所以失魚, 言隱榮華, 殆謂此也. 是以衣錦褧衣, 惡文太章; 《賁》象窮白, 貴乎反本.
31-13 夫能設模以位理, 擬地以置心, 心定而後結音, 理正而後摛藻. 使文不滅質, 博不溺心, 正采耀乎朱藍, 間色屛於紅紫, 乃可謂雕琢其章, 彬彬君子矣.
31-14 贊曰: 言以文遠, 誠哉斯驗. 心術旣形, 英華乃贍. 吳錦好渝, 舜英徒艶. 繁采寡情, 味之必厭.


32. 鎔裁

32-01 情理設位, 文采行乎其中. 剛柔以立本, 變通以趨時. 立本有體, 意或偏長; 趨時無方, 辭或繁雜. 蹊要所司, 職在鎔裁. 은括情理, 矯揉文采也.
32-02 規範本體謂之鎔, 剪截浮詞謂之裁. 裁則蕪穢不生, 鎔則綱領昭暢, 譬繩墨之審分, 斧斤之악削矣.
32-03 騈拇枝指, 由侈於性; 附贅懸肬, 實侈於形. 一意兩出, 義之騈枝也, 同辭重句, 文之肬贅也.
32-04 凡思緖初發 辭采苦雜 心非權衡 勢必輕重 是以草創鴻筆 先標三準 履端於始 則設情以位體 擧正於中 則酌事以取類 歸餘於終 則撮辭以擧要.
32-05 然後舒華布實 獻替節文 繩墨以外 美材旣斲 故能首尾圓合 條貫統序 若術不素定 而委心逐辭 異端叢至 騈贅必多.
32-06 故三準旣定, 次討字句. 句有可削, 足見其疎; 字不得減, 乃知其密. 精論要語, 極略之體; 游心竄句, 極繁之體. 謂繁與略, 隨分所好. 引而申之, 則兩句敷爲一章; 約以貫之, 則一章刪成兩句.
32-07 思贍者善敷, 才覈者善刪. 善刪者去而意留, 善敷者辭殊而意顯. 字刪而意闕, 則短乏而非覈; 辭敷而言重, 則蕪穢而非贍.
32-08 昔謝艾,王濟, 西河文士. 張駿以爲艾繁而不可刪, 濟略而不可益. 若二字者, 可謂練鎔裁而曉繁略矣
32-09 至如士衡才優, 而綴辭尤繁; 士龍思劣, 而雅好淸省. 及雲之論機, 亟恨其多而稱｢淸新相接, 不以爲病｣, 蓋崇友于耳.
32-10 夫美錦製依 脩短有度 雖翫其采 不倍領袖 巧猶難繁 況在乎拙 而文賦以爲 ｢榛楛勿剪｣ 庸音足曲 其識非不鑑 乃情苦芟繁也. 
32-11 夫百節成體 共資榮衛 萬趣會文 不離辭情 若情周而不繁 辭運而不濫 非夫熔裁 何以行之乎.
32-12 贊曰: 篇章戶牖 左右相瞰 辭如川流 溢則汎濫 權衡損益 斟酌濃淡 芟繁剪穢 弛於負擔.

33. 聲律

33-01 夫音律所始, 本於人聲者也. 聲含宮商, 肇自血氣, 先王因之, 以制樂歌. 故知器寫人聲, 聲非效器者也.
33-02 故言語者, 文章神明樞機, 吐納律呂, 脣吻而已.
33-03 古之敎歌, 先揆以法, 使疾呼中宮, 徐呼中徵. 夫徵羽響高, 宮商聲下; 抗喉矯舌之差, 攢脣激齒之異. 廉肉相準, 皎然可分.
33-04 今操琴不調, 必知改張, 摛文乖張, 而不識所調. 響在彼絃, 乃得克諧, 聲萌我心, 更失和律, 其故何哉? 良由外聽易爲巧, 而內聽難爲聰也. 故外聽之易, 絃以手定; 內聽之難, 聲與心紛; 可以數求, 難以辭逐.
33-05 凡聲有飛沈, 響有雙疊. 雙聲隔字而每舛, 疊韻離句而必睽; 沈則響發而斷, 飛則聲颺不還, 並轆轤交往, 逆鱗相比, 迕其際會, 則往蹇來連, 其爲疾病, 亦文家之吃也.
33-06 夫吃文爲患, 生於好詭, 逐新趣異, 故喉脣糺紛; 將欲解結, 務在剛斷. 左礙而尋右, 末滯而討前, 則辭轉於吻, 玲玲如振玉; 辭靡於耳, 纍纍如貫珠矣.
33-07 是以聲畫姸蚩, 寄在吟咏, 滋味流於下句, 風力窮於和韻.
33-08 異音相從謂之和, 同聲相應謂之韻. 韻氣一定, 故餘聲易遣; 和體抑揚, 故遺響難契.
33-09 屬筆易巧, 選和至難, 綴文難精, 而作韻甚易, 雖纖意曲變, 非可縷言, 然振其大綱, 不出玆論.
33-10 若夫宮商大和, 譬諸吹籥; 翻迴取均, 頗似調瑟. 瑟資移柱, 故有時而乖貳; 籥含定管, 故無往而不壹. 陳思, 潘岳, 吹籥之調也; 陸機, 左思, 瑟柱之和也. 槪擧而推, 可以類見.
33-11 又詩人綜韻, 率多淸切, 《楚辭》辭楚, 故訛韻實繁. 及張華論韻, 謂士衡多楚, 《文賦》亦稱取足不易, 可謂銜靈均之聲餘, 失黃鍾之正響也.
33-12 凡切韻之動, 勢若轉圜, 訛音之作, 甚於枘方, 免乎枘方, 則無大過矣.
33-13 練才洞鑒, 剖字鑽響; 疎識闊略, 隨音所遇. 若長風之過籟, 南郭之吹竽耳.
33-14 古之佩玉, 左宮右徵, 以節其步, 聲不失序. 音以律文, 其可忽哉!
33-15 贊曰: 標情務遠, 比音則近. 吹律胸臆, 調鐘脣吻. 聲得鹽梅, 響滑楡槿. 割棄支離, 宮商難隱.


34. 章句

34-01 夫設情有宅, 置言有位, 宅情曰章, 位言曰句. 故章者, 明也; 句者, 局也. 局言者, 聯字以分疆; 明情者, 總義以包體: 區畛相異, 而衢路交通矣
34-02 夫人之立言, 因字而生句, 積句而成章, 積章而成篇. 篇之彪炳, 章無疵也; 章之明靡, 句無玷也; 句之淸英, 字不妄也; 桭本而末從, 知一而萬畢矣.
34-03 夫裁文匠筆, 篇有小大; 離章合句, 調有緩急; 隨變適會, 莫見定準. 句司數字, 待相接以爲用; 章總一義, 須意窮而成體.
34-04 其控引情理, 送迎際會, 譬舞容迴環, 而有綴兆之位, 歌聲靡曼, 而有抗墜之節也.
34-05 尋詩人擬喩, 雖斷章取義, 然章句在篇, 如숙之推緖, 原始要終, 體必鱗次. 啓行之辭, 逆萌中篇之意; 絶筆之言, 追권前句之旨. 故能外文綺交, 內義脈注, 跗萼相銜, 首尾一體.
34-06 若辭失其朋, 則羇旅而無友; 事乖其次, 則飄寓而不安. 是以搜句忌於顚倒, 裁章貴於順序, 斯固情趣之指歸, 文筆之同致也.
34-07 若夫章句無常, 而字有條數, 四字密而不促, 六字格而非緩, 或變之以三五, 蓋應機之權節也.
34-08 至於《詩頌》大體, 以四言爲正, 唯｢祈父｣｢肇禋｣, 以二言爲句. 尋二言肇於黃世, 《竹彈》之謠是也; 三言興於虞時, 《元首》之詩是也; 四言廣於夏年, 《洛汭之歌》是也; 五言見於周代, 《行露》之章是也. 六言七言, 雜出《詩》,《騷》, 兩體之篇, 成於西漢. 情數運周, 隨時代用矣.
34-09 若乃改韻從調, 所以節文辭氣. 賈誼, 枚乘, 兩韻輒易; 劉歆, 桓譚, 百句不遷: 亦各有其志也. 昔魏武論賦, 嫌於積韻, 而善於貿代. 陸雲亦稱｢四言轉句, 以四句爲佳｣. 觀彼制韻, 志同枚, 賈, 然兩韻輒易, 則聲韻微躁; 百句不遷, 則脣吻告勞; 妙才激揚, 雖觸思利貞, 曷若折之中和, 庶保無咎.
34-10 又詩人以兮字入於句限, 《楚辭》用之, 字出於句外. 尋兮字成句, 乃語助餘聲. 舜詠《南風》, 用之久矣, 而魏武弗好, 豈不以無益文義耶!
34-11 至於夫惟蓋故者, 發端之首唱; 之而於以者, 乃箚句之舊體; 乎哉矣也者, 亦送末之常科.
34-12 據事似閑, 在用實切. 巧者迴運, 彌縫文體, 將令數句之外, 得一字之助矣. 外字難謬, 況章句歟!
34-13 贊曰: 斷章有檢, 積句不恆, 理資配主, 辭忌失朋. 環情草調, 宛轉相騰. 離合同異, 以盡厥能.


35. 麗辭

35-01 造化賦形, 支體必雙, 神理爲用, 事不孤立. 夫心生文辭, 運裁百慮, 高下相須, 自然成對.
35-02 唐虞之世, 辭未極文, 而臯陶贊云:｢罪疑惟輕, 功疑惟重.｣ 益陳謨云:｢滿招損, 謙受益.｣ 豈營麗辭, 率然對爾.
35-03 《易》之《文》《繫》, 聖人之妙思也. 序《乾》四德, 則句句相銜; 龍虎類感, 則字字相儷; 乾坤易簡, 則宛轉相承; 日月往來, 則隔行懸合: 雖句字或殊, 而偶意一也.
35-04 至於詩人偶章, 大夫聯辭, 奇偶適變, 不勞經營.
35-05 自揚馬張蔡, 崇盛麗辭, 如宋畫吳冶, 刻形鏤法, 麗句與深采並流, 偶意共逸韻俱發.
35-06 至魏晉羣才, 析句彌密, 聯字合趣, 剖毫析釐. 然契機者入巧, 浮假者無功.
35-07 故麗辭之體, 凡有四對: 言對爲易, 事對爲難, 反對爲優, 正對爲劣. 言對者, 雙比空辭者也; 事對者, 並擧人驗者也; 反對者, 理殊趣合者也, 正對者, 事異義同者也.
35-08 長卿《上林賦》云: ｢修容乎禮園, 翶翔乎書圃.｣ 此言對之類也. 宋玉《神女賦》云: ｢毛嬙鄣袂, 不足程式; 西施掩面, 比之無色.｣ 此事對之類也. 仲宣《登樓賦》云: ｢鍾儀幽而楚奏, 莊舃顯而越吟.｣ 此反對之類也. 孟陽《七哀》云: ｢漢祖想枌楡, 光武思白水.｣ 此正對之類也.
35-09 凡偶辭胸臆, 言對所以爲易也; 徵人之學, 事對所以爲難也; 幽顯同志, 反對所以爲優也; 並貴共心, 正對所以爲劣也. 又言對事對, 各有反正, 指類而求, 萬條自昭然矣.
35-10 張華詩稱｢遊雁比翼翔, 歸鴻知接翮｣, 劉琨詩言 ｢宣尼悲獲麟, 西狩泣孔丘｣, 若斯之類, 卽對句之騈枝也.
35-11 是以言對爲美, 貴在精巧; 事對所先, 務在允當. 若兩事相配, 而優劣不均, 是驥在左驂, 駑爲右服也. 若夫事或孤立, 莫與相偶, 是夔之一足, 趻踔而行也.
35-12 若氣無奇類, 文乏異采, 碌碌麗辭, 則昏睡耳目.
35-13 必使理圓事密, 聯璧其章. 迭用奇偶, 節以雜佩, 乃其貴耳. 類此而思, 理自見也.
35-14 贊曰: 體植必兩, 辭動有配. 左提右挈, 精味兼載. 炳爍聯華, 鏡靜含態. 玉潤雙流, 如彼珩珮.


36. 比興

36-01 《詩》文弘奧, 包韞六義, 毛公述傳, 獨標興體, 豈不以風通而賦同, 比顯而興隱哉!
36-02 故比者, 附也; 興者, 起也. 附理者, 切類以指事; 起情者, 依微以擬議. 起情, 故興體以立; 附理, 故比例以生. 比則蓄憤以斥言, 興則環譬以寄諷.蓋隨時之義不一, 故詩人之志有二也.
36-03 觀夫興之託諭, 婉而成章; 稱名也小, 取類也大. [關雎]有別, 故后妃方德; 尸鳩貞一, 故夫人象義. 義取其貞, 無從於夷禽; 德貴其別, 不嫌於鷙鳥. 明而未融, 故發注而後見也.
36-04 且何謂爲比? 蓋寫物以附意, 颺言以切事者也. 故金錫以喩明德, 珪璋以譬秀民, 螟蛉以類敎誨, 蜩螗以寫號呼, 澣依以擬心憂, 卷席以方志固, 凡斯切象, 皆比義也.
36-05 至如｢麻衣如雪｣, ｢兩驂如舞｣: 若斯之類, 皆比類者也.
36-06 楚襄信讒, 而三閭忠烈, 依《詩》製《騷》, 諷兼比興. 炎漢雖盛, 而辭人夸毗, 諷刺道喪, 故興義鎖亡. 於是賦頌先鳴, 故比體雲構; 紛紜雜遝, 信舊章矣.
36-07 夫比之爲義, 取類不常: 或喩於聲, 或方於貌, 或擬於心, 或譬於事. 宋玉《高唐》云: ｢纖條悲鳴 聲似竽籟｣ 此比聲之類也. 枚乘《菟園》云: ｢猋猋紛紛, 若塵埃之間白雲｣ 此比貌之類也. 賈生《鵩鳥》云: ｢禍之與福, 何異糾纆.｣ 此以物比理者也. 王褒《洞簫》云: ｢優柔溫潤, 如慈父之畜子也.｣ 此以聲比心者也. 
36-08 馬融《長笛》云: ｢繁縟絡繹 范蔡之設也.｣ 此以響比辯者也. 長衡《南都》云: ｢起鄭舞, 曳緖.｣ 此以容比物者也. 若斯之類, 辭賦所先; 日用乎比, 月忘乎興; 習小而棄大, 所以文謝於周人也. 
36-09 至於揚班之倫, 曺劉以下, 圖狀山川, 影寫雲物, 莫不織綜比義, 以敷其華, 驚廳回視, 資此效績. 
36-10 又安仁《螢賦》云: ｢流金在沙｣, 季鷹《雜詩》云: ｢靑條若總翠｣. 皆其義者也. 故比類雖繁, 以切至爲貴; 若刻鵠類騖, 則無所取焉.
36-11 贊曰, 詩人比興, 觸物圓覽. 物雖胡越, 合則肝膽. 擬容取心, 斷辭必敢. 撰雜詠歌, 如川之渙.


37. 夸飾

37-01 夫形而上者謂之道, 形而下者謂之器. 神道難摹, 精言不能追其極: 形器易寫, 壯辭可得喩其眞. 才非短長, 理自難易耳.
37-02 故自天地以降, 豫入聲貌, 文辭所被, 夸飾恆存. 雖《詩》《書》雅言, 風格訓世, 事必宜廣, 文亦過焉.
37-03 是以言峻則嵩高極天, 論狹則河不容舠, 說多則子孫千億, 稱少則民靡孑; 襄陵擧熖天之目, 倒戈立漂杵之論, 辭雖已甚, 其義無害也.
37-04 且夫鴞音之醜, 豈有泮林而變好? 荼味之苦, 寧以周原而成飴? 並意深褒贊, 故義成矯飾.
37-05 大聖所錄, 以垂憲章. 孟軻所云, ｢說《詩》者不以文害辭, 不以辭害意｣也.
37-06 自宋玉,景差, 夸飾始盛. 相如憑風, 詭濫愈甚. 故上林之館, 奔星與宛虹入軒; 從禽之盛, 飛廉與焦明俱獲.
37-07 及揚雄《甘泉》, 酌其餘波; 語瓌奇則假珍於玉樹, 言峻極則顚墜於鬼神.
37-08 至《東都》之比目, 《西京》之海若, 驗理則理無可驗, 窮飾則飾猶未窮矣.
37-09 又子雲《羽獵》, 鞭宓妃以饟屈原; 張衡《羽獵》, 困玄冥於朔野. 孌彼洛神, 旣非魑魅; 惟此水師, 亦非魍魎. 而虛用濫形, 不其疎乎! 此欲夸飾其威, 而忘其事義睽刺也.
37-10 至如氣貌山海, 體勢宮殿; 嵯峨揭業, 熠耀焜煌之狀, 光采煒煒而欲然, 聲貌岌岌其將動矣. 莫不因夸以成狀, 沿飾而得奇也.
37-11 於是後進之才, 獎氣挾聲; 軒翥而欲奮飛, 騰擲而羞跼步. 辭入煒燁, 春藻不能程其艶; 言在萎絶, 寒谷未足成其凋. 談歡則字與笑並, 論慼則聲共泣偕. 信可以發蘊而飛滯, 披瞽而駭聾矣.
37-12 然飾窮其要, 則心聲鋒起; 夸過其理, 則名實兩乖. 若能酌 《詩》, 《書》之曠旨, 翦揚馬之甚泰, 使夸而有節, 飾而不誣, 亦可謂之懿也.
37-13 贊曰: 夸飾在用, 文豈循檢? 言必鵬運, 氣靡鴻漸, 倒海探珠, 傾崑取琰. 曠而不溢, 奢而無玷.

38. 事類

38-01 事類者, 蓋文章之外, 據事以類義, 援古以證今者也. 昔文王繇《易》, 部判爻位, 《旣濟》九三, 遠引高宗之伐., 《明夷》六五, 近書箕子之貞: 斯略擧人事, 以徵義者也. 
38-02 至若胤征羲和, 陳《政典》之訓., 盤庚誥民, 敍遲任之言: 此全引成辭, 以明理者也. 
38-03 然則明理引乎成辭, 徵義擧乎人事, 乃聖賢之鴻謨 經籍之通矩也. 大畜之象, ｢君子以多識前言往行｣ 亦有包於文矣.
38-04 觀夫屈宋屬篇, 號依詩人, 雖引古事, 而莫取舊辭.. 唯賈誼《鵩賦》, 始用《鶡冠》之說., 相如《上林》, 撮引李斯之書, 此萬分之一會也. 
38-05 及揚雄《百官箴》, 頗酌於《詩》《書》, 劉歆《遂初賦》, 歷敍於紀傳, 漸漸綜採矣. 
38-06 至於崔班張蔡, 遂捃摭經史, 華實布확, 因書立功, 皆後人之範式也.
38-07 夫薑桂[同]因地, 辛在本性., 文章由學, 能在天資. 才自內發, 學以外成, 有學飽而才餒, 有才富而學貧. 學貧者, 迍邅於事義; 才餒者, 劬勞於辭情: 此內外之殊分也. 
38-08 是以屬意立文, 心與筆謀, 才爲盟主, 學爲輔佐, 主佐合德, 文采必覇; 才學褊狹, 雖美少功. 
38-09 夫以子雲之才, 而自秦不學, 及觀書石室, 乃成鴻采. 表裏相資, 古今一也. 故魏武稱張子之文爲拙, 然學問膚淺, 所見不博, 專拾掇崔杜小文, 所作不可悉難, 難便不知所出, 斯則寡聞之病也. 
38-10 夫經典沈深, 載籍浩瀚, 實群言之奧區, 而才思之神皐也. 揚班以下, 莫不取資, 任力耕耨, 縱意漁獵, 操刀能割, 必列膏腴; 是以將贍才力, 務在博見, 狐腋非一皮能溫, 鷄蹠必數千而飽矣. 
38-11 是以綜學在博, 取事貴約, 校練務精, 捃理須覈, 衆美輻輳 表裏發揮. 劉劭《趙都賦》云.. ｢公子之客, 叱勁楚令歃盟., 管庫隸臣, 呵强秦使鼓缶.｣ 用事如斯, 可稱理得而義要矣. 
38-12 故事得其要, 雖小成績, 譬寸轄制輪, 尺樞運關也. 或微言美事, 置於閑散, 是綴金翠於足脛, 靚粉黛於胸臆也.
38-13 凡用舊合機, 不啻自其口出; 引事乖謬, 雖千載而爲瑕. 陳思, 群才之英也, 《報孔璋書》云: ｢葛天氏之樂, 千人唱, 萬人和, 聽者因以蔑《韶》《夏》矣.｣ 此引事之實謬也. 
38-14 按葛天之歌, 唱和三人而已. 相如《上林》云: ｢奏陶唐之舞, 聽葛天之歌, 千人唱, 萬人和.｣ 唱和千萬人, 乃相如推之, 然而濫侈葛天, 推三成萬者, 信賦妄書, 致斯謬也.
38-15 陸機《園葵》詩云. ｢庇足同一智, 生理合異端.｣ 夫葵能衛足, 事譏鮑莊; 葛藟庇根, 辭自樂豫; 若譬葛爲葵, 則引事爲謬; 若謂庇勝衛, 則改事失眞; 斯又不精之患. 
38-16 夫以子建明練, 士衡沈密, 而不免於謬. 曹[仁]洪之謬高唐, 又曷足以嘲哉! 夫山木爲良匠所度, 經書爲文士所擇., 木美而定於斧斤, 事美而制於刀筆.. 硏思之士, 無慚匠石矣..
38-17 贊曰: 經籍深富, 辭理遐互. 皜如江海, 鬱若崑鄧. 文梓共採, 瓊珠交贈. 用人若己, 古來無懵.

40. 隱秀

40-01 夫心術之動遠矣, 文情之變深矣. 源奧而派生, 根盛而 穎峻. 是以文之英㽔, 有秀有隱. 隱也者, 文外之重旨者也; 秀也者, 篇中之獨拔者也. 隱以復意爲工, 秀以卓絶爲巧, 斯乃舊章之懿績, 才情之嘉會也.
40-02 夫隱之爲體, 義生文外, 秘響傍通, 伏采潛發. 譬爻象之變互體, 川瀆之韞珠玉也.
40-03 故互體變爻, 而化成四象; 珠玉潛水, 而瀾表方圓.
40-04 始正而末奇, 內明而外潤, 使玩之者無窮, 味之者不厭矣.
40-05 彼波起詞間, 是謂之秀. □乎□音, 宛乎逸態. 若遠山之浮烟靄, 孌女之靚容華. 然烟靄天成, 不勞於粧點; 容華格定, 無待於鎔裁. 深淺而各奇, 穠纖而俱妙. 若揮之則有餘, 而攬之則不足矣.
40-06 夫立意之士, 務欲造奇, 每馳心於玄黙之表; 工詞之人, 必欲臻美, 恆溺思於佳麗之鄕. 嘔心吐膽, 不足語窮; 煅歲練年, 奚能喩苦!
40-07 故能藏穎詞間, 昏迷乎庸目; 露峰文外, 驚絶乎妙心. 使醞藉者畜隱而意愉, 英銳者抱秀而心悅. 譬諸裁霞製雲, 不讓乎天工; 작卉刻葩, 有同乎神匠矣.
40-08 故篇中乏隱, 若宿儒之無學, 或一叩而語窮; 句間鮮秀, 如鉅室之少珍, 若百詰而色沮. 斯並不足於才思, 而亦有愧於文詞.
40-09 將欲徵隱, 聊可指篇: 古詩之｢離別｣, 樂府之《長城》, 調遠旨深, 而復兼乎比興. 陳思之《黃雀》, 公幹之《靑松》, 格剛才勁, 而並長於諷諭. 叔夜之□□, 嗣宗之《詠懷》, 境玄思淡, 而獨得乎優閒. 士衡之□□, 彭澤之□□, 心密語澄, 而俱適乎□□.
40-10 如欲辨秀, 亦惟摘句. ｢常恐秋節至, 涼颷奪炎熱｣, 意悽而詞婉, 此匹婦之無聊也. ｢臨河濯長纓, 念子悵悠悠｣, 志高而言壯, 此丈夫之不遂也. ｢東西安所之? 徘徊以徬徨｣, 心孤而情懼, 此閨房之悲極也. ｢朔風動秋草, 邊馬有歸心｣, 氣寒而事傷, 此羈旅之怨曲也.
40-11 凡文集勝篇, 不盈十一; 篇章秀句, 裁可百二. 並思合而自逢, 非硏慮之所求也. 或有晦塞爲深, 雖奧非隱; 雕削取巧, 雖美非秀矣.
40-12 故自然會妙, 譬卉木之耀英華; 潤色取美, 譬繒帛之染朱綠. 朱綠染繒, 深而繁鮮; 英華曜樹, 淺而煒燁. 隱篇所以照文苑, 秀句所以侈翰林, 蓋以此也.
40-13 贊曰; 深文隱蔚, 餘味曲包. 辭生互體, 有似變爻. 言之秀矣, 萬慮一交. 動心驚耳, 逸響笙匏.

42. 養氣

42-01 昔王充著述, 制｢養氣｣之篇, 驗己而作, 豈虛造哉!
42-02 夫耳目鼻口, 生之役也; 心慮言辭, 神之用也. 率志委和, 則理融而情暢; 鑽礪過分, 則神疲而氣衰. 此性情之數也.
42-03 夫三皇辭質, 心絶於道華; 帝世始文, 言貴於敷奏; 三代春秋, 雖沿世彌縟, 並適分胸臆, 非牽課才外也. 戰代枝詐, 攻奇飾說; 漢世迄今, 辭務日新, 爭光鬻采, 慮亦竭矣.
42-04 故淳言以比澆辭, 文質懸乎千載; 率志以方竭情, 勞逸差於萬里; 古人所以餘裕, 後進所以莫遑也.
42-05 凡童少鑒淺而志盛, 長艾識堅而氣衰, 志盛者思銳以勝勞, 氣衰者慮密以傷神. 斯實中人之常資, 歲時之代較也.
42-06 若夫器分有限, 智用無涯; 或慚鳧企鶴, 瀝辭鐫思. 於是精氣內銷, 有似尾閭之波; 神志外傷, 同乎牛山之木. 恒惕之盛疾, 亦可推矣.
42-07 至如仲任置碩以綜述, 叔通懷筆以專業, 旣暄之以歲序, 又煎之以日時, 是以曹公懼爲文之傷命, 陸雲歎用思之困神, 非虛談也.
42-08 夫學業在勤,｢功庸弗怠,｣ 故有錐股自厲, ｢和熊以苦之人.｣ 志於文也, 則有申寫鬱滯, 故宜從容率情, 優柔適會.
42-09 若銷鑠精膽, 蹙迫和氣, 兼牘以驅齡, 灑翰以伐性, 豈聖賢之素心, 會文之直理哉!
42-10 且夫思有利鈍, 時有通塞, 沐則心覆, 且或反常; 神之方昏, 再三愈黷.
42-11 是以吐納文藝, 務在節宣, 淸和其心, 調暢其氣, 煩而卽捨, 勿使壅滯, 意得則舒懷以命筆, 理伏則投筆以卷懷, 逍遙以針勞, 談笑而藥권, 常弄閑於才鋒, 賈餘於文勇, 使刃發如新, 腠理無滯, 雖非胎息之邁術, 斯亦衛氣之一方也.
42-12 贊曰; 紛哉萬象, 勞矣千想. 玄神宜寶, 素氣資養, 水停以鑒, 火靜而朗. 無擾文虛, 鬱此精爽.


44. 總術

44-01 今之常言, 有文有筆; 以爲無韻者筆也, 有韻者文也. 夫文以足言, 理兼詩書; 別目兩名, 自近代耳.
44-02 顔延年以爲;｢筆之爲體, 言之文也; 經典則言而非筆, 傳記則筆以非言.｣ 請奮彼矛, 還攻其盾矣. 何者? 《易》之《文言》, 豈非言文! 若筆果言文, 不得云經典非筆矣. 將以立論, 未見其論立也.
44-03 予以爲發口爲言, 屬筆曰翰, 常道曰經, 述經曰傳. 經傳之體, 出言入筆, 筆爲言使, 可强可弱. 《六經》以典奧爲不刊, 非以言筆爲優劣也.
44-04 昔陸氏《文賦》, 號爲曲盡; 然汎論纖悉, 而實體未該. 故知九變之貫匪窮,知言之選難備矣.
44-05 凡精慮造文, 各競新麗, 多欲練辭, 莫肯硏術. 落落之玉, 或亂乎石; 碌碌之石, 時似乎玉. 精者要約, 匱者亦尠; 博者該贍, 蕪者亦繁; 辯者昭晳, 淺者亦露; 奧者複隱, 詭者亦曲. 或義華而聲悴, 或理拙而文澤.
44-06 知夫調鐘未易, 張琴實難. 伶人告和, 不必盡窕槬之中; 動用揮扇, 何必窮初終之韻? 魏文比篇章於音樂, 蓋有徵矣.
44-07 夫不截盤根, 無以驗利器; 不剖文奧, 無以辨通才. 才之能通, 必資曉術. 自非圓鑒區域, 大判條例, 豈能控引情源, 制勝文苑哉!
44-08 是以執術馭篇, 似善弈之窮數; 棄術任心, 如博塞之邀遇. 故博塞之文, 借巧儻來, 雖前驅有功, 而後援難繼; 少旣無以相接, 多亦不知所刪, 乃多少之並惑, 何姸媸之能制乎!
44-09 若夫善弈之文, 則術有恆數; 按部整伍, 以待情會; 因時順機, 動不失正. 數逢其極, 機入其巧, 則義味騰躍而生, 辭氣叢雜而至. 視之則錦繪, 聽之則絲簧, 味之則甘腴, 佩之則芬芳. 斷章之功, 於斯盛矣.
44-10 夫驥足雖駿, 纆牽忌長, 以萬分一累, 且廢千里.
44-11 況文體多術, 共相彌綸, 一物攜貳, 莫不解體. 所以列在一篇, 備總情變, 譬三十之幅, 共成一곡, 雖未足觀, 亦鄙夫夫之見也.
44-12 贊曰: 文場筆苑, 有術有門. 務先大體, 鑑必窮源. 乘一總萬, 擧要治繁. 思無定契, 理有恆存.

46. 物色

46-01 春秋代序, 陰陽慘舒; 物色之動, 心亦搖焉. 蓋陽氣萌而玄駒步, 陰律凝而丹鳥羞; 微蟲猶或入感, 四時之動物深矣.
46-02 若夫珪璋挻其惠心, 英華秀其淸氣; 物色相召, 人雖獲安?
46-03 是以獻歲發春, 悅豫之情暢; 滔滔孟夏, 鬱陶之心凝; 天高氣淸, 陰沈之志遠; 霰雪無垠, 矜肅之慮深.
46-04 歲有其物, 物有其容; 情以物遷, 辭以情發. 一葉且或迎意, 蟲聲有足人心. 況淸風與明月同夜, 白日與春林共朝哉!
46-05 是以詩人感物, 聯類不窮; 流連萬象之際, 沈吟視聽之區. 寫氣圖貌, 旣隨物以宛轉; 屬采附聲, 亦與心而徘徊. 
46-06 故灼灼狀桃花之鮮, 依依盡楊柳之貌, 杲杲爲出日之容, 瀌瀌擬雨雪之狀, 喈喈逐黃鳥之聲, 喓喓學草蟲之韻.
46-07 皎日嘒星, 一言窮理; 參差沃若, 兩字連形. 並以少總多. 情貌無遺矣. 雖復思經千載, 將何易奪?
46-08 及《離騷》代興, 觸類而長, 物貌難盡, 故重沓舒狀, 於是嵯峨之類聚, 葳㽔之羣積矣. 及長卿之徒, 詭勢瓌聲, 模山範水, 字必魚貫, 所謂詩人麗則而約言, 辭人麗淫而繁句也.
46-09 至如《雅》詠棠華, 或黃或白, 《騷》述秋蘭, 綠葉紫莖; 凡摛表五色, 貴在時見, 若靑黃屢出, 則繁而不珍.
46-10 自近代以來, 文貴形似. 窺情風景之上, 鑽貌草木之中; 吟詠所發, 志惟深遠; 體物爲妙, 功在密附. 故巧言切狀, 如印之印泥; 不加雕削, 而曲寫毫芥. 故能瞻言而見貌, 卽字而知時也.
46-11 然物有恒姿, 而思無定檢, 或率爾造極, 或精思愈疎. 且《詩》《騷》所標, 怲據要害, 故後進銳筆, 怯於爭鋒. 莫不因方以借巧, 卽勢以會奇, 善於適要, 則雖舊彌新矣.
46-12 是以四序紛廻, 而入興貴閑; 物色雖繁, 而析辭尙簡; 使味飄飄而輕擧, 情曄曄而更新.
46-13 古來辭人, 異代接武, 莫不參伍以相變, 因革以爲功, 物色盡而情有餘者, 曉會通也.
46-14 若乃山林皐壤, 實文思之奧府; 略語則闕, 詳說則繁. 然屈平所以能洞監風騷二情者, 抑亦江山之助乎?
46-15 贊曰; 山沓水匝, 樹雜雲谷. 目旣往還, 心亦吐納. 春日遲遲, 秋風颯颯; 情往似贈, 興來如答.

47. 才略 

47-01 九代之文, 富矣盛矣; 其辭令華采, 可略而詳也. 虞夏文章, 則有皐陶六德, 夔序八音, 益則有贊, 五子作歌, 辭意溫雅, 萬代之儀表也. 
47-02 商周之世, 則仲虺垂誥, 伊尹敷訓, 吉甫之徒, 並述詩頌, 義固爲經, 文亦師矣.
47-03 及乎春秋大夫, 則修辭聘會, 磊落如琅玕之圃, 焜耀似縟錦之肆, 薳敖擇楚國之令典, 隨會講晉國之禮法, 趙衰以文勝從饗, 國僑以修辭捍鄭, 子太叔美秀而文, 共孫揮善於辭令, 皆文名之標者也. 
47-04 戰代任武, 而文士不絶.. 諸子以道術取資, 屈宋以楚辭發采, 樂毅報書辨以義, 范雎上疏密而至, 蘇秦歷說壯而中, 李斯自奏麗而動, 若在文世, 則揚班儔矣. 荀況學宗, 而象物名賦, 文質相稱, 固巨儒之情也.
47-05 漢室陸賈, 首發奇采, 賦孟春而選典誥, 其辯之富矣. 賈誼才穎, 陵軼飛免, 議愜而賦淸, 豈虛至哉? 
47-06 枚乘之七發, 鄒陽之上書, 膏潤於筆, 氣形於言矣. 仲舒專儒, 子長純史, 而麗縟成文, 亦詩人之告哀焉. 
47-07 相如好書, 師範屈宋, 洞入夸豔, 致名辭宗. 然覈取精意, 理不勝辭, 故揚子以爲｢文麗用寡者長卿｣, 誠哉是言也! 
47-08 王褒構采, 以密巧爲致, 附聲測貌, 泠然可觀. 子雲屬意, 辭義最沈, 觀其涯度幽遠, 搜選詭麗, 而竭才以鑽思, 故能理贍而辭堅矣.
47-09 桓譚著論, 富號猗頓, 宋弘稱薦, 爰比相如, 而集靈諸賦, 偏淺無才, 故知長於諷諭, 不及麗文也. 
47-10 敬通雅好辭說, 而坎람(壈)盛世, 顯志自序, 亦蚌病成珠矣. 
47-11 二班兩劉, 奕葉繼采, 舊說以爲固文優彪, 歆學精向, 然王命淸辯, 新序該練, 璇璧産於崑岡, 亦難得而逾本矣. 
47-12 傅毅崔駰, 光采比肩, 瑗寔踵武, 能世厥風者矣. 杜篤賈逵, 亦有聲於文, 跡其爲才, 崔傅之末流也. 
47-13 李尤賦銘, 志慕鴻裁, 而才力沈膇, 垂翼不飛. 馬融鴻儒, 思洽識高, 吐納經範, 華實相扶. 
47-14 王逸博識有功, 而絢采無力; 延壽繼志, 瑰潁獨標, 其善圖物寫貌, 豈枚乘之遺術歟? 
47-15 張衡通贍, 蔡邕精雅, 文史彬彬, 隔世相望. 是則竹柏異心而同貞, 金玉殊質而皆寶也. 
47-16 劉向之奏議, 旨切而調緩; 趙壹之辭賦, 意繁而體疎; 孔融氣盛於爲筆, 禰衡思銳於爲文.. 有偏美焉. 潘勖憑經以騁才, 故絶群於錫命; 王朗發憤以託志, 亦致美於序銘. 
47-17 然自卿然已前, 多役才而不課學; 雄向以後, 芭引書以助文; 此取與之大際, 其分不可亂者也.
47-18 魏文之才, 洋洋淸綺, 舊談抑之, 謂去植千里, 然子建思捷而才俊, 詩麗而表逸, 子桓慮詳而力緩, 故不競於先鳴; 而樂府淸越, 《典論》辯要, 迭用短長, 亦無懵焉. 但俗情抑揚, 雷同一響, 遂令文帝以位尊減才, 思王以勢窘益價, 未爲篤論也. 
47-19 仲宣溢才, 捷而能密, 文多兼善, 辭少瑕累, 摘其詩賦, 則七子之冠冕乎! 
47-20 琳瑀以符檄擅聲, 徐幹以賦論標美, 劉楨情高以會采, 應瓖學優以得文, 路粹楊修頗懷筆記之工, 丁儀邯鄲亦含論述之美, 有足算焉. 
47-21 劉劭《趙都》, 能攀於前修; 何晏《景福》, 克光於後進; 休璉風情, 則《百壹》標其志; 吉甫文理, 則《臨丹》成其采. 
47-22 嵇康師心以遣論, 阮籍使氣以命詩; 殊聲而合響, 異翮而同飛.
47-23 張華短章, 奕奕淸暢, 其《鷦鷯》寓意, 卽韓非之《說難》也. 
47-24 左思奇才, 業深覃思, 盡銳於《三都》, 拔萃於《詠史》, 無遺力矣. 潘岳敏給, 辭自和暢, 鍾美於《西征》, 賈餘於哀誄, 非自外也. 
47-25 陸機才欲窺深, 辭務索廣, 故思能入妙而不制繁., 士龍朗練, 以識檢亂, 故能布采鮮淨, 敏於短篇. 
47-26 孫楚綴思., 每直置以疏通., 摯虞述懷, 必循規以溫雅; 其品藻流別, 有條理焉. 
47-27 傅玄篇章, 義多規鏡., 長虞筆奏, 世執剛中; 並楨幹之實才, 非群華之韡萼也. 
47-28 成公子安選賦而時美, 夏侯孝若具體而皆微, 曹攄淸靡於長篇, 李鷹辨切於短韻, 各其善也. 
47-29 孟陽景陽, 才綺而相날(埒), 可謂魯衛之政, 兄弟之文也, 劉琨雅壯而多風, 盧諶情發而理昭, 亦遇之於時勢也.
47-30 景純豔逸, 足冠中興, 《郊賦》旣穆穆以大觀, 《仙詩》亦飄飄而凌雲矣. 
47-31 庾元規之表奏, 靡密以閑暢., 溫太眞之筆記, 循理而淸通: 亦筆端之良工也. 
47-32 孫盛干寶, 文勝爲史, 準的所擬, 志乎典訓, 戶牖雖異, 而筆彩略同. 
47-33 哀宏發軫以高驤, 故卓出而多偏; 孫綽規旋以矩步, 故倫序而寡狀; 殷仲文之孤興, 謝叔源之閑情, 並解散辭體, 縹渺浮音. 雖滔滔風流, 而大澆文意.
47-34 宋代逸才, 辭翰鱗萃, 世近易明, 無勞甄序. 觀夫後漢才林, 可參西京; 晉世文苑, 足儷鄴都; 然而魏時話言, 必以元封爲稱首; 宋來美談, 亦以建安爲口實. 何也? 豈非崇文之盛世, 招才之嘉會哉. 嗟夫! 此古人所以貴乎時也!
47-35 贊曰: 才難然乎, 性各異稟. 一朝綜文, 千年凝錦. 餘采徘徊, 遺風籍甚. 無曰紛雜, 皎然可品.      

48. 知音 

48-01 知音其難哉! 音實難知, 知實難逢, 逢其知音, 千載其一乎! 
48-02 夫古來知音, 多賤同而思古, 所謂日進前而不御, 遙聞聲而相思也. 昔儲說始出, 子虛初成, 秦皇漢武, 恨不同時, 旣同時矣, 則韓水而馬輕, 豈不明鑒同時之賤哉! 
48-03 至於班固傅毅, 文在伯中, 而固嗤毅云｢下筆不能自休｣. 及陳思論才, 亦深排孔璋, 敬禮請潤色, 歎以爲美談, 季緖好詆訶, 方之於田巴, 意亦見矣. 故魏文稱｢文人相輕｣, 非虛談也. 
48-04 至如君卿脣舌, 而謬欲論文, 乃稱｢史遷著書, 諮東方朔｣, 於是桓譚之徒, 相顧嗤笑, 彼實博徒, 輕言負誚, 況乎文士, 可妄談哉! 
48-05 故鑒照洞明, 而貴古賤今者, 二主是也, 才實鴻懿, 而崇己抑人者, 班曹是也, 學不逮文 而信僞迷眞者, 樓護時也. 醬瓿之議, 豈多歎哉! 
48-06 夫麟鳳與麏雉懸絶, 珠玉與礫石超殊, 白日垂其照, 靑眸寫其形. 然魯臣以麟爲麏, 楚人以雉爲鳳, 魏民以夜光爲怪石, 宋客以燕礫爲寶珠. 形器易徵, 謬乃若是, 文情難鑒, 誰曰易分. 
48-07 夫篇章雜沓, 質文交加, 知多偏好, 人莫圓該. 慷慨者逆聲而擊節, 醞藉者見密而高蹈, 浮慧者觀綺而躍心, 愛奇者聞詭而驚聽. 會己則嗟諷, 異我則沮棄, 各執一隅之解, 欲擬萬端之變. 所謂｢東向而望, 不見西牆也｣. 
48-08 凡操千曲而後曉聲, 觀千劍而後識器, 故圓照之象, 務先博觀. 
48-09 閱喬岳以形培塿, 酌滄波以喩畎澮, 無私於輕重, 不偏於憎愛, 然後能平理若衡, 照辭如鏡矣. 
48-10 是以將閱文情, 先標六觀, 一觀位體, 二觀置辭, 三觀通變, 四觀奇正, 五觀事義, 六觀宮商. 斯術旣形, 則優劣見矣.
48-11 夫綴文者情動而辭發, 觀文者彼文以入情, 沿波討源, 雖幽必顯. 世遠莫見其面, 覘文輒見其心. 豈成篇之足深, 患識照之自淺耳. 
48-12 夫志在山水, 琴表其情, 況形之筆端, 理將焉匿. 故心之照理, 譬目之照形, 目瞭則形無不分, 心敏則理無不達, 
48-13 然而俗鑒之迷者, 深廢淺售, 此莊周所以笑《折楊》, 宋玉所以傷《白雪》也!
48-14 昔屈平有言: ｢文質疎內, 衆不知余之異采.｣ 見異唯知音耳. 揚雄自稱｢心好沈博絶麗之文｣, 其事浮淺, 亦可知矣. 
48-15 夫唯深識鑒奧, 必歡然內懌, 譬春臺之熙衆人, 樂餌之止過客. 蓋聞蘭爲國香, 服媚彌芬, 書亦國華, 翫《澤》繹方美, 知音君子, 其垂意焉. 
48-16 贊曰, 洪鍾萬鈞, 夔曠所定. 良書盈篋, 妙鑒乃訂. 流鄭淫人, 無或失聽. 獨有此律, 不謬蹊徑. 

49. 程器
49-01 《周書》論士, 方之梓材, 蓋貴器用而兼文采也. 是以樸斲成而丹雘施, 垣墉立而雕杇附. 
49-02 而近代詞人, 務華棄實, 故魏文以爲｢古今文人, 類不護細行｣. 韋誕所評, 又歷詆群才. 後人雷同, 混之一貫, 吁, 可悲矣!
49-03 略觀文士之疵: 相如竊妻而受金, 揚雄嗜酒而少算, 敬通之不循廉隅, 杜篤之請求無厭, 班固諂竇以作威, 馬融黨梁而黷貨, 文擧傲誕以速誅, 正平狂憨以致戮, 仲宣輕脆以躁競, 孔璋傯恫以粗疏, 丁儀貪婪以乞貨, 路粹餔啜而無恥, 潘岳詭譸於愍懷, 陸機傾仄於賈郭, 傅玄剛隘而詈臺, 孫楚狠愎而訟府, 諸有此類, 竝文士之瑕累. 
49-04 文旣有之, 武亦宜然. 古之將相, 疵咎實多: 至如管仲之盜竊, 吳起之貪淫, 陳平之汚點, 絳灌之讒嫉, 沿玆以下, 不可勝數. 
49-05 孔光負衡據鼎, 而仄媚董賢; 況班馬之賤職, 潘岳之下位哉! 王戎開國上秩, 而鬻官囂俗; 況馬杜之磬懸, 丁路之貧薄哉! 然子夏無虧於名儒, 濬沖不塵乎竹林者, 名崇而譏減也. 
49-06 若夫屈賈之忠貞, 鄒枚之機覺, 黃香之淳孝, 徐幹之沈黙, 豈曰文士, 必其玷歟!
49-07 蓋人稟五材, 修短殊用, 自非上哲, 難以求備. 然將相以位隆特達, 文士以職卑多誚, 此江河所以騰湧, 涓流所以寸折者也. 名之抑揚, 旣其然矣; 位之通塞, 亦有以焉. 
49-08 蓋士之登庸, 以成務爲用. 魯之敬姜, 婦人之聰明耳, 然推其機綜, 以方治國; 安有丈夫學文, 而不達於政事哉! 
49-09 彼揚馬之徒, 有文無質, 所以終乎下位也. 昔庾元規才華淸英, 勳庸有聲, 故文藝不稱; 若非臺岳, 則正以文才也. 
49-10 文武之術, 左右惟宜, 郤縠敦書, 故擧爲元帥, 豈以好文而不練武哉! 孫武《兵經》, 辭如珠玉, 豈以習武而不曉文也!
49-11 是以君子藏器, 待時而動, 發揮事業, 固宜蓄素以弸中, 散采以彪外, 楩柟其質, 豫章其幹.
49-12 摛文必在緯軍國, 負重必在任棟梁, 窮則獨善以垂文, 達則奉時以騁績, 若此文人, 應梓材之士矣.
49-13 贊曰: 瞻彼前修, 有懿文德. 聲昭楚南, 采動梁北. 雕而不器, 貞幹誰則. 豈無華身, 亦有光國.


50. 序志

50-01 夫文心者, 言爲文之用心也. 昔涓子《琴心》, 王孫《巧心》, 心哉美矣, 故用之焉. 古來文章, 以雕縟成體, 豈取騶奭之羣言｢雕龍｣也!
50-02 夫宇宙綿邈, 黎獻紛雜, 拔萃出類, 智術而已. 歲月飄忽, 性靈不居, 騰聲飛實, 制作而已. 夫肖貌天地, 稟性五才, 擬耳目於日月, 方聲氣乎風雷, 其超出萬物, 亦已靈矣. 形同草木之脆, 名踰金石之堅, 是以君子處世, 樹德建言, 豈好辯哉? 不得已也!
50-03 予生七齡, 乃夢彩雲若錦, 則攀而採之. 齒在踰立, 則嘗夜夢執丹漆之禮器, 隨仲尼而南行; 旦而寤, 迺怡然而喜. 大哉聖人之難見也, 乃小子之垂夢歟! 自生人以來, 未有如夫子者也.
50-04 敷讚聖旨, 莫若注經, 而馬鄭諸儒, 弘之已精, 就有深解, 未足立家. 唯文章之用, 實經典枝條, 五禮資之以成, 六典因之致用. 君臣所以炳煥, 軍國所以昭明, 詳其本源, 莫非經典.
50-05 而去聖久遠, 文體解散, 辭人愛奇, 言貴浮詭, 飾羽尙畫, 文繡鞶帨, 離本彌甚, 將遂訛濫.
50-06 蓋《周書》論辭, 貴乎體要; 尼父陳訓, 惡乎異端. 辭訓之異, 宜體於要. 於是搦筆和墨, 乃始論文.
50-07 詳觀近代之論文者多矣: 至於魏文述典, 陳思序書, 應瑒《文論》, 陸機《文賦》, 仲治《流別》, 弘範《翰林》, 各照隅隙, 鮮觀衢路. 或臧否當時之才, 或銓品前修之文, 或汎擧雅俗之旨, 或撮題篇章之意.
50-08 魏典密而不周, 陳書辨而無當, 應論華而疎略, 陸賦巧而碎亂, 《流別》精而少功, 《翰林》淺而寡要.
50-09 又君山公幹之徒, 吉甫士龍之輩, 汎議文意, 往往間出, 並未能振葉以尋根, 觀瀾而索源. 不述先哲之誥, 無益後生之慮.
50-10 蓋《文心》之作也, 本乎道, 師乎聖, 體乎經, 酌乎緯, 變乎騷, 文之樞紐, 亦云極矣. 若乃論文敍筆, 則囿別區分, 原始以表末, 釋名以章義, 選文以定篇, 敷理以擧統, 上篇以上, 綱領明矣.
50-11 至於割情析采, 籠圈條貫, 摛神性, 圖風勢, 苞會通, 閱聲字, 崇替於《時序》, 褒貶於《才略》, 怊悵於《知音》, 耿介於《程器》, 長懷《序志》, 以馭羣篇, 下篇以下, 毛目顯矣.
50-12 位理定名, 彰乎《大易》之數, 其爲文用, 四十九篇而已.
50-13 夫銓序一文爲易, 彌綸羣言爲難. 雖復輕采毛髮, 深極骨髓, 或有曲意密源, 似近而遠, 辭所不載, 亦不勝數矣.
50-14 及其品列成文, 有同乎舊談者, 非雷同也, 勢自不可異也. 有異乎前論者, 非苟異也, 理自不可同也. 同之與異, 不屑古今, 擘肌分理, 唯務折衷. 按轡文雅之場, 環絡藻繪之府, 亦幾乎備矣.
50-15 但言不盡意, 聖人所難; 識在󰜃管, 何能矩矱? 茫茫往代, 旣沈予聞; 眇眇來世, 倘儻塵彼觀也.
50-16 贊曰; 生也有涯, 無涯有智. 逐物實難, 憑性良易. 傲岸泉石, 咀嚼文義. 文果載心, 余心有寄.