潛夫論 讚學第一 天地之所貴者人也, 聖人之所尙者義也, 德義之所成者智也, 明智之所求者學問也. 雖有至聖, 不生而知; 雖有至材, 不生而能. 故志曰: 黃帝師風后, 顓頊師老彭, 帝嚳師祝融, 堯師務成, 舜師紀后, 禹師墨如, 湯師伊尹, 文·武師姜尙, 周公師庶秀, 孔子師老聃. 若此言之而信, 則人不可以不就師矣. 夫此十一君者, 皆上聖也, 猶待學問, 其智乃博, 其德乃碩, 而況於凡人乎? 是故工欲善其事, 必先利其器; 士欲宣其義, 必先讀其書. ≪易≫曰: “君子以多志前言往行以畜其德.” 是以人之有學也, 猶物之有治也. 故夏后之璜, 楚和之璧, 雖有玉璞卞和之資, 不琢不錯, 不離礫石. 夫瑚簋之器, 朝祭之服, 其始也, 乃山野之木, 蠶繭之絲耳. 使巧倕加繩墨而制之以斤斧, 女工加五色而制之以機杼, 皆成宗廟之器, 黼黻之章, 可羞於鬼神, 可御於王公. 而..