고래 한자 한문

唐詩三百首 001張九齡：感遇四首之一 孤鴻海上來，池潢不敢顧∘ 側見雙翠鳥，巢在三珠樹∘ 矯矯珍木巓，得無金丸懼∘ 美服患人指，高明逼神惡∘ 今我游冥冥，弋者何所慕∘ 002張九齡：感遇四首之二 蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔∘ 欣欣此生意，自爾爲佳節∘ 誰知林棲者，聞風坐相悅∘ 草木有本心，何求美人折？ 003張九齡：感遇四首之三 幽人歸獨臥，滯慮洗孤淸∘ 持此謝高鳥，因之傳遠情∘ 日夕懷空意，人誰感至精？ 飛沈理自隔，何所慰吾誠？ 004張九齡：感遇四首之四 江南有丹橘，經冬猶綠林∘ 豈伊地氣暖，自有歲寒心∘ 可以荐嘉客，奈何阻重深！ 運命惟所遇，循環不可尋∘ 徒言樹桃李，此木豈無陰？ 005李白：下終南山過斛斯山人宿置酒 暮從碧山下，山月隨人歸， 卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微∘ 相攜及田家，童稚開荊扉∘ 綠竹入幽徑，靑蘿拂行衣∘ 歡言得所憩，美酒聊共揮∘ 長歌吟松風，曲盡河星稀∘ 我醉君復樂..

○關雎后妃之德也 風之始也所以風天下而正夫婦也 故用之鄕人焉用之邦國焉 風風也敎也風以動之敎以化之 詩者志之所之也在心爲志發言爲詩 情動於中而形於言言之不足故嗟歎之嗟歎之不足故永歌之永歌之不足不知手之舞之足之蹈之也 情發於聲聲成文謂之音 治世之音安以樂其政和亂世之音怨以怒其政乖亡國之音哀以思其民困 故正得失動天地感鬼神莫近於詩 先王以是經夫婦成孝敬厚人倫美敎化移風俗 故詩有六義焉一曰風二曰賦三曰比四曰興五曰雅六曰頌 上以風化下下以風刺上主文而譎諫言之者無罪聞之者足以戒 故曰風 至于王道衰禮義廢政敎失國異政家殊俗而變風變雅作矣 國史明乎得失之迹傷人倫之廢哀刑政之苛吟詠情性以風其上 達於事變而懷其舊俗者也 故變風發乎情止乎禮義發乎情民之性也止乎禮義先王之澤也 是以一國之事繫一人之本謂之風言天下之事形四方之風謂之雅 雅者正也言王政之所由廢興也 政有小大故有小雅焉有大雅焉 頌者美盛德之形容以其..

001張九齡：感遇四首之一 孤鴻海上來，池潢不敢顧∘ 側見雙翠鳥，巢在三珠樹∘ 矯矯珍木巓，得無金丸懼∘ 美服患人指，高明逼神惡∘ 今我游冥冥，弋者何所慕∘ 002張九齡：感遇四首之二 蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔∘ 欣欣此生意，自爾爲佳節∘ 誰知林棲者，聞風坐相悅∘ 草木有本心，何求美人折？ 003張九齡：感遇四首之三 幽人歸獨臥，滯慮洗孤淸∘ 持此謝高鳥，因之傳遠情∘ 日夕懷空意，人誰感至精？ 飛沈理自隔，何所慰吾誠？ 004張九齡：感遇四首之四 江南有丹橘，經冬猶綠林∘ 豈伊地氣暖，自有歲寒心∘ 可以荐嘉客，奈何阻重深！ 運命惟所遇，循環不可尋∘ 徒言樹桃李，此木豈無陰？ 005李白：下終南山過斛斯山人宿置酒 暮從碧山下，山月隨人歸， 卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微∘ 相攜及田家，童稚開荊扉∘ 綠竹入幽徑，靑蘿拂行衣∘ 歡言得所憩，美酒聊共揮∘ 長歌吟松風，曲盡河星稀∘ 我醉君復樂，陶然共忘機..