고래 한자 한문

≪ 戰國策 ≫ 策01東周001-01 秦興師臨周而求九鼎, 周君患之, 以告顔率. 顔率曰: “大王勿憂, 臣請東借救於齊.” 顔率至齊, 謂齊王曰: “夫秦之爲無道也, 欲興兵臨周而求九鼎, 周之君臣內自盡計: 與秦, 不若歸之大國. 夫存危國, 美名也; 得九鼎, 厚寶也. 願大王圖之. 齊王大悅, 發師五萬人, 使陳臣思將以救周, 而秦兵罷. 策01東周001-02 齊將求九鼎, 周君又患之. 顔率曰: “大王勿憂. 臣請東解之.” 顔率至齊, 謂齊王曰: “周賴大國之義, 得君臣父子相保也, 願獻九鼎. 不識大國何塗之從而致之齊?” 齊王曰: “寡人將寄徑於梁.” 顔率曰: “不可. 夫梁之君臣欲得九鼎, 謀之暉臺之下, 少海之上, 其日久矣, 鼎入梁必不出.” 齊王曰: “寡人將寄徑於楚.” 對曰: “不可. 楚之君臣欲得九鼎, 謀之於葉庭之中, 其日久矣, 若入楚, 鼎必..

潛夫論 讚學第一 天地之所貴者人也, 聖人之所尙者義也, 德義之所成者智也, 明智之所求者學問也. 雖有至聖, 不生而知; 雖有至材, 不生而能. 故志曰: 黃帝師風后, 顓頊師老彭, 帝嚳師祝融, 堯師務成, 舜師紀后, 禹師墨如, 湯師伊尹, 文·武師姜尙, 周公師庶秀, 孔子師老聃. 若此言之而信, 則人不可以不就師矣. 夫此十一君者, 皆上聖也, 猶待學問, 其智乃博, 其德乃碩, 而況於凡人乎? 是故工欲善其事, 必先利其器; 士欲宣其義, 必先讀其書. ≪易≫曰: “君子以多志前言往行以畜其德.” 是以人之有學也, 猶物之有治也. 故夏后之璜, 楚和之璧, 雖有玉璞卞和之資, 不琢不錯, 不離礫石. 夫瑚簋之器, 朝祭之服, 其始也, 乃山野之木, 蠶繭之絲耳. 使巧倕加繩墨而制之以斤斧, 女工加五色而制之以機杼, 皆成宗廟之器, 黼黻之章, 可羞於鬼神, 可御於王公. 而..

≪爾雅≫ ＜釋詁第一＞ 제01,001 初·哉·首·基·肇·祖·元·胎·俶·落·權輿, 始也. 제01,002 林·烝·天·帝·皇·王·后·辟·公·侯, 君也. 제01,003 弘·廓·宏·溥·介·純·夏·幠·厖·墳·嘏·丕·弈·洪·誕·戎·駿·假·京·碩·濯·訏·宇·穹·壬·路·淫·甫·景·廢·壯·冢·簡·箌·昄·晊·將·業·席, 大也. 제01,004 幠·厖, 有也. 제01,005 迄·臻·極·到·赴·來·弔·艐·格·戾·懷·摧·詹, 至也. 제01,006 如·適·之·嫁·徂·逝, 往也. 제01,007 賚·貢·錫·畀·予·貺, 賜也. 제01,008 儀·若·祥·淑·鮮·省·臧·嘉·令·類·綝·彀·攻·穀·介·徽, 善也. 제01,009 舒·業·順, 敍也. 舒·業·順·敍, 緖也. 제01,010 怡·懌·悅·欣·衎·喜·愉·豫·愷·康·(01)·般, 樂也. 제01..

廬山謠 寄廬侍御虛舟 我本楚狂人 鳳歌笑孔丘 手持綠玉杖 朝別黃鶴樓 五嶽尋仙不辭遠 一生好入名山遊 廬山秀出南斗傍 屛風九疊雲錦張 影落明湖靑黛光 金闕前開二峯長 銀河倒挂三石梁 香爐瀑布遙相望 廻崖沓嶂凌蒼蒼 翠影紅霞映朝日 鳥飛不到吳天長 登高壯觀天地間 大江茫茫去不還 黃雲萬里動風色 白波九道流雪山 好爲廬山謠 興因廬山發 閑窺石鏡淸我心 謝公行處蒼苔沒 早服還丹無世情 琴心三疊道初成 遙見仙人綵雲裏 手把芙蓉朝玉京 先期汗漫九垓上 願接盧敖遊太淸 下尋陽城汎彭蠡 寄黃判官 浪動灌嬰井 尋陽江上風 開帆入天鏡 直向彭湖東 落影轉疎雨 晴雲散遠空 名山發佳興 淸賞亦何窮 石鏡挂遙月 香爐滅彩虹 相思俱對此 擧目與君同 書情 寄從弟邠州長史昭 自笑客行久 我行定幾時 綠楊已可折 攀取最長枝 翩翩弄春色 延佇寄相思 誰言貴此物 意願重瓊蕤 昨夢見惠連 朝吟謝公詩 東風吹碧草 不覺生華..

李太白集 卷一 古風 大雅久不作 吾衰竟誰陳 王風委蔓草 戰國多荊榛 龍虎相啖食 兵戈逮狂秦 正聲何微茫 哀怨起騷人 揚馬激頹波 開流蕩無垠 興廢雖萬變 憲章亦已淪 自從建安來 綺麗不足珍 聖代復元古 垂衣貴淸眞 羣才屬休明 乘運共躍鱗 文質相炳煥 衆星羅秋旻 我志在刪述 垂輝映千春 希聖如有立 絶筆於獲麟 蟾蜍薄太淸 蝕此瑤臺月 圓光虧中天 金魄遂淪沒 螮蝀入紫微 大明夷朝暉 浮雲隔兩曜 萬象昏陰霏 蕭蕭長門宮 昔是今已非 桂蠹花不實 天霜下嚴威 沈歎終永夕 感我涕沾衣 秦皇掃六合 虎視何雄哉 揮劍決浮雲 諸侯盡西來 明斷自天啓 大略駕羣才 收兵鑄金人 函谷正東開 銘功會稽嶺 騁望瑯琊臺 刑徒七十萬 起土驪山隈 尙採不死藥 茫然使心哀 連弩射海魚 長鯨正崔嵬 額鼻象五嶽 揚波噴雲雷 鬐鬣蔽靑天 何由覩蓬萊 徐市載秦女 樓船幾時廻 但見三泉下 金棺葬寒灰 鳳飛九千仞 五章備綵珍 銜書且..

≪儀禮≫ YL01,01士冠禮.筮于廟門.主人玄冠․朝服․緇帶․素韠,卽位于門東,西面.有司如主人服,卽位于西方,東面,北上.筮與席․所卦者,具饌干西塾.布席于門中闑西․閾外,西面.筮人執筴抽上韇兼執之,進受命于主人.宰自右少退,贊命.筮人許諾,右還卽席坐,西面.卦者在左.卒筮,書卦,執以示主人.主人受視反之.筮人還,東面.旅占卒,進告吉.若不吉,則筮遠日,如初儀.徹筮席,宗人告事畢. YL01,02主人戒賓,賓禮辭許.主人再拜,賓答拜.主人退,賓拜送. YL01,03前期三日,筮賓,如求日之儀.乃宿賓.賓如主人服,出門左,西面再拜.主人東面答拜,乃宿賓.賓許.主人再拜,賓答拜.主人退,賓拜送.宿贊冠者一人,亦如之. YL01,04厥明夕,爲期于廟門之外.主人立于門東.兄弟在其南,少退,西面,北上.有司皆如宿服,立於西方,東面,北上.擯者請期.宰曰,“質明行事.”告兄弟及有司.告事畢...

尹文子 大道上 大道無形，稱器有名。名也者，正形者也，形正由名，則名不可差，故仲尼云：“必也正名 乎！名不正，則言不順也。”大道不稱，衆有必名；生於不稱，則群形自得其方圓；名生於方 圓，則衆名得其所稱也。大道治者，則名․法儒墨自廢；以名․法․儒․墨治者，則不得離 道。老子曰：“道者萬物之奧，善人之寶，不善人之所寶。”是道治者謂之善人，藉名․法․ 儒․墨者謂之不善人。善人之與不善人，名分日離，不待審察而得也。道不足以治則用法，法 不足以治則用術，術不足以治則用權，權不足以治則用勢。勢用則反權，權用則反術，術用則 反法，法用則反道，道用則無爲而自治。故窮則徼終，徼終則反始，始終相襲，無窮極也。有 形者必有名，有名者未必有形。形而不名，未必失其方圓白黑之實。名而不可，不尋名以檢其 差。故亦有名以檢形，形以定名，名以定事，事以檢名。察其所以然，則形名之與事物，無所 隱其理矣。名有三科，法有四呈..

六韜 第一篇 文韜 文師第一 文王將田，史編布卜，曰：田於渭陽，將大得焉。非龍非■■，非虎非羆，兆得公侯，天遺汝師。以之佐昌，施及三王。文王曰：兆致是乎？史編曰：編之太祖史疇，爲禹占，得皐陶，兆比於此。文王乃齋三日，乘田車，駕田馬，田於渭陽，卒見太公坐茅以漁。 文王勞而問之曰：子樂漁耶？太公曰：君子樂得其志；少人樂得其事。今吾漁，甚有似也。文王曰：何謂其有似也？太公曰：釣有三權，祿等以權，死等以權，官等以權。夫釣以求得也，其情深，可以觀大矣。 文王曰：願聞其情。太公曰：源深而水流，水流而魚生之，情也。根深而木長，木長而實生之，情也。君子情同而親合，親合而事生之，情也。言語應對者，情之飾也。言至情者，事之極也。今臣言至情不諱，君其惡之乎？ 文王曰：惟仁人能受正諫，不惡至情，何爲其然？太公曰：緡微餌明，小魚食之。緡綢餌香，中魚食之。緡隆餌豐，大魚食之。夫魚食其餌，乃牽於緡；人食其祿，乃服於..

尉繚子 天官第一 梁惠王問尉繚子曰：『黃帝刑德，可以百勝，有之乎？』尉繚子對曰：『刑以伐之，德以守之，非所謂天官時日陰陽向背也。黃帝者，人事而已矣。 『今有城，東西攻不能取；南北攻不能取；四方豈無順時乘之者耶？然不能取者，城高池深，兵器備具，財穀多積，豪士一謀者也。若城下池淺守弱，則取之矣。由此觀之，天官時日不若人事也。 『按天官曰：「背水陣爲絶地，向阪陣爲廢軍。」武王伐紂，背濟水向山阪而陣，以二萬二千五百人，擊紂之億萬而滅商，豈紂不得天官之陣哉！ 『楚將公子心與齊人戰，時有彗星出，柄在齊。柄所在勝，不可擊。公子心曰：「彗星何知？以彗鬥者固倒而勝焉。」明日與齊戰，大破之。 『黃帝曰：「先神先鬼，先稽我智。」謂之天官人事而已。……。』 兵談第二 量土地肥墝而立邑，建城稱地，以城稱人，以人稱粟。三相稱，則內可以固守，外可以戰勝。戰勝於外，備主於內，勝備相用，猶合符節，無異故也。 治兵者，若..

吳子 上 圖國第一 吳起儒服，以兵機見魏文侯。 文侯曰：“寡人不好軍旅之事。” 起曰：“臣以見占隱，以往察來，主君何言與心違。今君四時使斬離皮革，掩以朱漆，畫 以丹靑，爍以犀象。冬日衣之則不溫，夏日衣之則不涼。爲長戟二丈四尺，短戟一丈二尺。革 車奄戶，縵輪籠轂，觀之於目則不麗，乘之以田則不輕，不識主君安用此也？若以備進戰退 守，而不求能用者，譬猶伏雞之搏狸，乳犬之犯虎，雖有鬪心，隨之死矣。昔承桑氏之君，修 德廢武，以滅其國；有扈氏之君，恃衆好勇，以喪其社稷。明主鑒茲，必內修文德，外治 武備。故當敵而不進，無逮於義矣；僵屍而哀之，無逮於仁矣。” 於是文侯身自布席，夫人捧觴，醮吳起於廟，立爲大將，守西河。與諸侯大戰七十六，全勝 六十四，餘則鈞解。闢土四面，拓地千里，皆起之功也。 吳子曰：“昔之圖國家者，必先敎百姓而親萬民。有四不和：不和於國，不可以出軍；不 和於軍，不可以出陳；不和於陳，不..