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서당교육 9

훈몽자회, 최세진, 한자기초, 한문교육, 한자교육, 서당교육,

훈몽자회 조선시대 중종 때 최세진(崔世珍)이 지은 한자 학습서로´ 1527년 3권 1책으로 펴낸 책이다° 종래에 보급되었던 천자문과 유합(類合) 등은 일상생활과 거리가 먼 고사(故事)와 추상적인 내용이 많아 어린이들이 익히기에 어려웠기 때문에´ 새ㆍ짐승ㆍ풀ㆍ나무의 이름과 같은 실자(實子)를 위주로 교육할 것을 주장하여 이 책을 편찬하였다° 상ㆍ중ㆍ하 3권으로 되어 있는데´ 각 권에 1,120자씩 총 3,360자가 수록되어 있다° 천문ㆍ지리ㆍ과실ㆍ곤충ㆍ인류ㆍ채색ㆍ음악 등 33항목으로 분류하여 글자를 모아 놓고 네 글자 씩 묶어서´ 각각 한글로 뜻과 소리와 주석을 달아 놓았다° 한자의 음을 한글을 통해 터득하도록 되어 있었기 때문에 한자 학습에 효율적일 뿐만 아니라´ 우리말 보급에 공이 크며´ 본문 한자를 ..

카테고리 없음 2023.07.01

추구(推句) 한글 번역, 한자 원문, 기초한문, 서당교육, 한문문법

추구(推句) 추구는 시와 속담 그리고 명언 가운데 오언(五言)으로 된 좋은 명구(名句)를 가려 편찬한 책으로, 조선시대 초학자들을 위한 교재로 사용되었다. 저자는 미상이고, 필사본으로만 전래되어서 명확하고 확정된 원문이 존재하지 않는다. 그 내용은 천지자연에 관한 것을 맨 먼저 설명하고, 그 다음으로는 인간에 관한 것과 일상생활에서 항상 접할 수 있는 자연현상과 식물 등을, 그리고 말미에는 권학(勸學)을 강조하는 교훈적인 내용으로 구성되어 있다. 이를 통해 좋은 시구를 익힘으로써 아동들의 정서 함양과 사고력 발달 및 문장력 향상에 그 목적을 둔 교재이다. 여기서는 조선시대 때 유통되던 여러 판본을 수집・비교하였으며, 일부 내용은 수정과 보완을 하여서, 새로운 틀을 만들어 직접 집자(集字)하여 편찬하였다...

카테고리 없음 2023.07.01

천자문(千字文), 한문기초, 천자문, 한자학습, 한석봉, 서당교육

천자문(千字文) 천자문은 1,000자로 구성된 글로, 옛 성현들의 넓고 깊은 지혜와 철학이 고스란히 담긴 문장이라 할 수 있다. 천자문은 중국 후량(後粱) 때의 사람인 주흥사(周興嗣)가 1,000자, 250구, 125절의 대문장(大文章)을 하룻밤 사이에 지었는데, 너무나 열심히 지은 나머지 다음 날 그의 머리가 하얗게 세어 버렸다고 한다. 그래서 천자문을 백수문(白首文)이라고 부르기도 한다. 이 책은 선조(宣祖) 16년(1583)에 임금의 명을 받아 한석봉이 쓴 것으로, 일명 어제(御製) 천자문(千字文)이라 불린다. 한석봉은 조선 최고의 명필로 손꼽히며, 지금까지도 일반인들에게 널리 알려져 있다.

사자소학(四字小學), 기초한문, 서당교육, 소학, 사자소학 한글 번역, 원문

사자소학(四字小學) 사자소학(四字小學)은 옛날에 어린이들을 가르치기 위하여 엮은 기초 한문 학습서이다. 인간의 윤리도덕에 입각하여 소학(小學)과 기타 경전 가운데 어린이들이 알기 쉬운 내용만을 가려 뽑아서 사자일구(四字一句)로 엮었기 때문에 사자소학이라 한다. 이 책은 어린이들이 갖추어야 할 필수 사항들을 쉬운 문장으로 풀어서 설명하고 있다. 이러한 이유로 옛날 서당에서 초학자들에게 기초교재로 널리 사용되었다. 모든 구절이 네 글자로 구성되어 있어서 아동들이 한문을 익히는 데 필요한 기초 학습서가 됨은 물론, 어린이가 반드시 배워서 지켜야 할 생활규범 등을 구체적이고 상세하게 가르치는 생활철학의 교육서로 애용되었다. 그렇기 때문에 근대의 서당 교육 과정 중 천자문을 떼고 난 다음, 명심보감을 배우기 전에..

啓蒙篇, 계몽편 해제, 계몽편 원문, 계몽편 한글 번역, 서당교육, 한문 기초

계몽편(啟蒙萹) 해제 조선시대 초학 아동을 위한 학습서로, 저자나 간행 연대 미상이다. 조선시대 때 서당이나 향교에서 학동들에게 글을 가르칠 때, 먼저 천자문(千字文)이나 유합(類合)으로 한자(漢字)를 익히게 한 다음, 교훈적인 교재로서 이 ≪계몽편』이나 《동몽선습(童蒙先習)』을 가르쳤다. 구성은 수편(首篇)ㆍ천편(天篇)ㆍ지편(地篇)ㆍ물편(物篇)ㆍ인편(人篇) 등 5편으로 되어 있다. 수편에는 천지만물ㆍ일월성신ㆍ강해산악(江海山岳) 등의 자연현상과 군신ㆍ장유ㆍ부부ㆍ붕우 등 인륜에 관한 간단한 소개가 있다. 천편에는 우주와 천체에 관한 해설과 10간(十干)ㆍ12지(十二支) 등의 설명이 서술되어 있다. 지편에서는 오악사해(五岳四海)에 관한 소개와 구름ㆍ비ㆍ안개ㆍ눈ㆍ서리 등의 자연현상을 음양론으로 설명하고 있다...

소학小學, 기초한문, 한문경전, 소학대학, 서당교육

≪ 小學 ≫ -立敎,000 子思子曰, 天命之謂性, 率性之謂道, 修道之謂敎. 則天明, 遵聖法, 述此篇. 俾爲師者, 知所以敎. 而弟子知所以學. -立敎,001 列女傳曰, 古者, 婦人妊子, 寢不側. 坐不邊. 立不蹕. 不食邪味. 割不正不食. 席不正不坐. 目不視邪色. 耳不聽淫聲. 夜則令瞽誦詩. 道正事. 如此則生子, 形容端正. 才過人矣. -立敎,002 內則曰, 凡生子, 擇於諸母與可者, 必求其寬裕慈惠溫良恭敬愼而寡言者, 使爲子師. 子能食食敎以右手. 能言男唯女兪. 男鞶革, 女鞶絲. 六年敎之數與方名. 七年男女不同席, 不共食. 八年出入門戶及卽席飮食, 必後長者, 始敎之讓. 九年敎之數日. 十年出就外傅, 居宿於外, 學書計, 衣不帛襦袴, 禮帥初, 朝夕學幼儀, 請肄簡諒. 十有三年學樂誦詩, 舞勺, 成童舞象, 學射御. 二十而冠, 始學禮,..

추구, 추구원문, 서당교육, 어린이한문, 기초한문, 推句

天高談 天高日月明 父母乾坤竝 地厚草木生 君臣上下分 叔侄同源出 父慈子當孝 兄弟一氣連 兄和弟尤恭 春來李花白 秋凉黃菊發 夏至柳葉靑 冬寒白雪來 月出天開眼 鳥逐花間蝶 山高地擧頭 鷄爭草中蟲 竹筍尖如筆 無口花能笑 松葉細似針 有足床不行 老翁扶杖去 烏含鷄卵去 小兒騎竹走 蛇嚼燕雛盤 鳥喧蛇登樹 蜂蝶飛花裡 犬吠客到門 鳧雁泛水中 杜鵑山中哭 鳥啼花樹裡 黃鶯柳上啼 馬嘶草堤頭 柳葉原頭綠 落葉風前舞 梅枝雪中白 靑山雨後新 飮酒人顔赤 着弁僧頭圓 食草馬口靑 吹火女脣尖 筍如黃犢角 對飯蠅先集 蕨似小兒拳 如厠狗前行 轍耕牛放草 葉裡露如玉 醉酒客臥筵 端雨作鈴 紙穿風入戶 林花掃更落 碁罷客還家 逕草踏還生 栗黃 來拾 雨灑苔生路 柿紅兒上摘 天寒鳥入 秋深黃滿野 草黃行識犢 春來綠遍山 沙白動知鷗 日暮鷄登架 猫窺壁間鼠 溪深鷺窺魚 雉驚峰上鷹 火燎原頭黑 弄春花間蝶 ..

童蒙先習, 동몽선습, 동몽선습 원문과 한글토, 어린이 한문, 서당교육, 서당교재, 전통한문교재

御製童蒙先習序 夫此書는 卽東儒所撰也라 總冠以五倫하고 復以父子君臣夫婦長幼朋友로 列之于次하며 而其自太極肇判으로 三皇五帝夏殷周漢唐宋以至皇朝에 歷代世系를 纖悉備錄하고 逮夫我東하여는 始檀君으로 歷三國하여 至于我朝에 亦爲俱載하니 文雖約이나 而錄則博하고 卷雖小나 而包則大라 其況堯舜之道는 孝弟而已라 舜之命契에 以五品爲重하니 此文之冠以五倫者가 其意宏矣로다 噫라 孝於親然後에 忠於君하며 弟於兄然後에 敬于長하니 以此觀之면 五倫之中에 孝弟爲先이라 雖然이나 詩讚文王曰 於緝熙敬止라하니 敬者는 成始終徹上下之工夫也라 故로 大學要旨는 卽敬字也요 中庸要旨는 卽誠字也라 誠敬이 亦於學問에 車兩輪鳥兩翼者也라 今予於此書에 以誠敬二字로 冠于篇首하노라 誠然後에 能免書自我自하고 敬然後에 可以欽體欽遵하니 學豈可忽乎哉리오 予又於卷下 國初開創 受號朝鮮之文..

동몽선습, 童蒙先習, 서당교육, 한문, 한문기초, 원문, 표점본

御製童蒙先習序 夫此書는 卽東儒所撰也라 總冠以五倫하고 復以父子君臣夫婦長幼朋友로 列之于次하며 而其自太極肇判으로 三皇五帝夏殷周漢唐宋以至皇朝에 歷代世系를 纖悉備錄하고 逮夫我東하여는 始檀君으로 歷三國하여 至于我朝에 亦爲俱載하니 文雖約이나 而錄則博하고 卷雖小나 而包則大라 其況堯舜之道는 孝弟而已라 舜之命契에 以五品爲重하니 此文之冠以五倫者가 其意宏矣로다 噫라 孝於親然後에 忠於君하며 弟於兄然後에 敬于長하니 以此觀之면 五倫之中에 孝弟爲先이라 雖然이나 詩讚文王曰 於緝熙敬止라하니 敬者는 成始終徹上下之工夫也라 故로 大學要旨는 卽敬字也요 中庸要旨는 卽誠字也라 誠敬이 亦於學問에 車兩輪鳥兩翼者也라 今予於此書에 以誠敬二字로 冠于篇首하노라 誠然後에 能免書自我自하고 敬然後에 可以欽體欽遵하니 學豈可忽乎哉리오 予又於卷下 國初開創 受號朝鮮之文..

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