唐宋八家文卷十六
史論 上
史何爲而作乎 其有憂也 何憂乎 憂小人也 何由知之 以其名知之
楚之史曰檮杌 檮杌四凶之一也 君子不待襃而勸 不待貶而懲
然則史之所懲勸者 獨小人耳 仲尼之志大 故其憂愈大
憂愈大 故其作愈大 是以因史脩經 卒之論其效者 必曰亂臣賊子懼
由是史與經 皆憂小人而作 其義一也 其義一 其體二
故曰史焉 曰經焉 大凡文之用四 事以實之 詞以章之 道以通之
法以檢之 此經史所兼而有之者也 雖然經以道法勝 史以事詞勝
經不得史 無以證其襃貶 史不得經無以酌其輕重 經非一
代之實錄 史非萬世之常法 體不相沿 而用實相資焉 夫易禮樂詩書
言聖人之道與法詳矣 然弗驗之行事 仲尼懼後世以是爲天人之私言
故因赴告策書以修春秋 旌善而懲惡 此經之道也 猶懼後世以爲己之臆斷
故本周禮以爲凡 此經之法也 至於事則擧其略
詞則務於簡 吾故曰經以道法勝 史則不然 事旣曲詳 詞亦夸耀
所謂襃貶論贊之外無幾 吾故曰史以事詞勝 使後人不知史而觀經
則所襃莫見其善狀 所貶弗聞其惡實 故曰經不得史
無以證其襃貶 使後人不通經而傳史 則稱謂不知所法 懲勸不知所沮
吾故曰史不得經 無以酌其輕重 經或從僞赴而書 或隱諱而不書
若此者衆 皆適於敎而已 吾故曰經非一代之實錄 史之一紀一世家一傳
其間美惡得失 固不可以一二數 則其論贊數十百言之中
安能事爲之襃貶 使天下之人 動有所法如春秋哉 吾故曰史非萬世之常法
夫規矩準繩所以制器 器所待而正者也 然而不得器
則規無所效其圓 矩無所用其方 準無所施其平 繩無所措其直
史待經而正 不得史則經晦 吾故曰體不相沿 而用實相資焉
噫 一規一矩 一準一繩 足以制萬器 後之人其務希遷固實錄可也
愼無若王通陸長源輩 囂囂然冗且僭則善矣
史論 中
遷固史雖以事辭勝 然亦兼道與法而有之 故時得仲尼遺意焉 吾今擇其書
有不可以文曉 而可以意達者四 悉顯白之 其一曰隱而彰
其二曰直而寬 其三曰簡而明 其四曰微而切 遷之傳廉頗也
議捄閼於之失不載焉 見之趙奢傳 傳酈食其也 謀撓楚權之謬不載焉
見之留侯傳 固之傳周勃也 汗出洽背之恥不載焉 見之王陵傳
傳董仲舒也 議和親之疏不載焉 見之匈奴傳 夫頗
食其 勃 仲舒 皆功十而過一者也 苟列一以疵十 後之庸人必曰
智如廉頗 辯如酈食 忠如周勃 賢如董仲舒 而十功不能贖一過
則將苦其難而怠矣 是故本傳晦之 而他傳發之 則其與善也
不亦隱而彰乎 遷論蘇秦 稱其智過人 不使獨蒙惡聲 論北宮伯子
多其愛人長者 固贊張湯 與其推賢揚善 贊酷吏 人有所襃
不獨暴其惡 夫秦 伯子 湯 酷吏 皆過十而功一者也
苟擧十以廢一 後之凶人必曰 蘇秦 北宮 伯子 張湯 酷吏
雖有善不錄矣 吾復何望哉 是窒其自新之路 而堅其肆惡之志者也
故於傳詳之 於論於贊復明之 則其懲惡也不亦直而寬乎 遷表十二諸侯
首魯訖吳 實十三國 而越不與焉 夫以十二名篇
而載國十三何也 不數吳也 皆諸侯耳 獨不數吳何也 用夷禮也
不數而載之何也 周裔而霸 盟上國也 春秋書哀七年公會吳於鄫
書十二年公會吳於槖皐 書十三年公會晉侯及吳子於黃池 此其所以雖不數而猶獲載也
若越 區區於南夷 豺狼狐貍之與居 不與中國會盟以觀華風
而用夷俗之名以赴 故君子卽其自稱以罪之
春秋書定五年於越入吳 書十四年於越敗吳於檇李 書哀十三年於越入吳
此春秋所以夷狄畜之也 苟遷擧而措之諸侯之末 則西戎獫狁
亦或庶乎其間 是以絶而棄之 將使後之人君觀之 曰不知中國禮樂
雖句踐之賢 猶不免乎絶與棄 則其賤夷也不亦簡而明乎
固之表八而王侯六 書其人也 必曰某土某王 若侯某 或功臣外戚
則加其姓 而首目之曰號諡姓名 此異姓列侯之例也 諸侯王其目止號諡
豈以其尊故 不曰名之耶 不曰名之而實名之
豈以不名則不著耶 此同姓諸侯王之例也 王子侯其目爲二 上則曰號諡名
名之而曰名之 殺一等矣 此同姓列侯之例也 及其下則曰號諡姓名
夫以同姓列侯 而加之異姓之例何哉 察其故 蓋元始之間
王莽僞襃宗室而封之者也 非天子親親而封之者也 宗室天子不能封
而使王莽封之 故從異姓例 亦示天子不能有其同姓也
將使後之人君觀之 曰權之歸於臣 雖同姓不能有 名器誠不可假人矣
則其防僭也不亦微而切乎 噫 隱而彰 則後人樂得爲善之利
直而寬 則後人知有悔過之漸 簡而明 則人君知中國禮義之爲貴
微而切 則人君知彊臣專制之爲患 用力寡而成功博
其能爲春秋繼 而使後之史無及焉者以是夫
史論 下
或問 子之論史 鉤抉仲尼遷固潛法隱義 善矣 仲尼則非吾所可評
吾惟意遷固非聖人 其能如仲尼無一可指之失乎 曰遷喜雜說
不顧道所可否 固貴諛僞 賤死義 大者此旣陳議矣 又欲寸量銖稱
以摘其失 則煩不可擧 今姑告爾其尤大彰明者焉 遷之辭淳健簡直
足稱一家 而乃裂取六經傳記 雜於其間 以破碎汩亂其體
五帝三代紀 多尙書之文 齊魯晉楚宋衛陳鄭吳越世家 多左傳國語之文
孔子世家 仲尼弟子傳 多論語之文 夫尙書左傳國語論語之文
非不善也 雜之則不善也 今夫繡繪錦縠 衣服之窮美者也
尺寸而割之 錯而紉之 以爲服則綈繒之不若 遷之書無乃類是乎
其自敍曰談爲太史公 又曰 太史公遭李陵之禍 是與父無異稱也
先儒反謂 固沒彪之名 不若遷讓美於談 吾不知遷於紀於表於書
於世家於列傳 所謂太史公者 果其父耶 抑其身耶
此遷之失也 固贊漢自倉業至麟止之間 襲蹈遷論 以足其書者過半
且襃賢貶不肖 誠己意也 書己意而已 今又剽他人之言以足之
彼旣言矣 申言之 何益 及其傳遷揚雄 皆取其自敍屑屑然
曲記其世系 固於他載 豈若是之備哉 彼遷雄自敍可也
己因之非也 此固之失也 或曰 遷固之失旣爾 遷固之後 爲史者多矣
范曄陳壽實巨擘焉 然亦有失乎 曰烏免哉 曄之史之傳
若酷吏宦者列女獨行 多失其人 間尤甚者 董宣以忠毅槪之酷吏
鄭衆呂强 以廉明直諒 槪之宦者 蔡琰以忍恥妻胡槪之列女 李善王忳
以深仁厚義槪之獨行 與夫前書張湯 不載於酷吏 史記桃杜仇趙之徒
不載於遊俠遠矣 又其是非頗與聖人異 論竇武何進
則戒以宋襄之違天 論西域 則惜張騫班勇之遺佛書 是欲相將苟免以爲順天乎
中國叛聖人以奉戎神乎 此曄之失也 壽之志三國也
紀魏而傳吳蜀 夫三國鼎立稱帝 魏之不能有吳蜀 猶吳蜀之不能有魏也
壽獨以帝當魏 而以臣視吳蜀 吳蜀於魏 何有而然哉
此壽之失也 噫 固譏遷失 而固亦未爲得 曄譏固失
而曄益甚 至壽復爾 史之才誠難矣 後之史 宜以是爲監 無徒譏之也
六國
六國破滅 非兵不利戰不善 弊在賂秦 賂秦而力虧 破滅之道也
或曰 六國互喪 率賂秦耶 曰不賂者以賂者喪 蓋失彊援 不能獨完
故曰弊在賂秦也 秦以攻取之外 小則獲邑 大則得城 較秦之所得
與戰勝而得者 其實百倍 諸侯之所亡 與戰敗而亡者
其實亦百部 則秦之所大欲 諸侯所大患 固不在戰矣 思厥先祖父暴霜露
斬荊棘以有尺寸之地 子孫視之不甚惜 擧以與人 如棄草芥
今日割五城 明日割十城 然後得一夕安寢 起視四境
而秦兵又至矣 然則諸侯之地有限 暴秦之欲無厭 奉之彌繁 侵之愈急
故不戰而强弱勝負已判矣 至於顚覆 理固宜然 古人云
以地事秦 猶抱薪救火 薪不盡火不滅 此言得之 齊人未嘗賂秦
終繼五國遷滅何哉 與嬴而不助五國也 五國旣喪 齊亦不免矣
燕趙之君 始有遠略 能守其土 義不賂秦 是故燕雖小國而後亡
斯用兵之效也 至丹以荊卿爲計 始速禍焉 趙嘗五戰於秦 二敗而三勝
後秦擊趙者再 李牧連卻之 洎牧以讒誅 邯鄲爲郡 惜其用武而不終也
且燕趙處秦革滅殆盡之際 可謂智力孤危 戰敗而亡
誠不得已 向使三國各愛其地 齊人勿附於秦 刺客不行
良將猶在 則勝負之數 存亡之理 當與秦相較 或未易量 嗚呼以賂秦之地封天下之謀臣
以事秦之心禮天下之奇才 幷力西嚮
則吾恐秦人食之不得下咽也 悲夫 有如此之勢 而爲秦人積威之所刦
日削月割 以趨於亡 爲國者 無使爲積威之所刦哉 夫六國與秦皆諸侯
其勢弱於秦 而猶有可以不賂而勝之之勢 苟以天下之大
而從六國破亡之故事 是又在六國下矣
高帝
漢高帝 挾數用術 以制一時之利害 不如陳平 揣摩天下之勢
擧指搖目 以刦制項羽 不如張良 微此二人 則天下不歸漢 而高帝乃木彊之人而止耳
然天下已定 後世子孫之計 陳平張良智之所不及
則高帝常先爲之規畫處置 以中後世之所爲 曉然如自見其事而爲之者
蓋高帝之智 明於大而暗於小 至於此而後見也
帝常語呂后曰 周勃重厚少文 然安劉氏必勃也 可令爲太尉 方是時
劉氏旣安矣 勃又將誰安耶 故吾之意曰 高帝之以太尉屬勃也
知有呂氏之禍也 雖然 其不去呂后何也 勢不可也 昔者武王沒
成王幼 而三監叛 帝意百歲後 將相大臣及諸侯王 有如武庚祿父者
而無有以制之也 獨計以爲家有主母 而豪奴悍婢
不敢與弱子抗 呂氏佐帝定天下 爲大臣素所畏服 獨此可以鎭壓其邪心
以待嗣子之壯 故不去呂后者 爲惠帝計也 呂后旣不可去
故削其黨以損其權 使雖有變而天下不搖 是故以樊噲之功
一旦遂欲斬之而無疑 嗚呼 彼豈獨於噲不仁耶 且噲與帝偕起
拔城陷陳 功不爲少矣 方亞父嗾項莊時 微噲誚讓羽 則漢之爲漢
未可知也 一旦人有惡噲欲戚氏者 時噲出伐燕 立命平勃
卽軍中斬之 夫噲之罪未形也 惡之者 誠僞未必也 且高帝之不以一女子
斬天下之功臣 亦明矣 彼其娶於呂氏 呂氏之族 若産祿輩
皆庸才不足恤 獨噲豪健 諸將所不能制 後世之患 無大於此矣
夫高帝之視呂后也 猶醫者之視菫也 使其毒可以治病
而無至於殺人而已矣 樊噲死 則呂后之毒 將不至於殺人 高帝以爲是足以死而無憂矣
彼平勃者遺其憂者也 噲之死於惠之六年也天也
彼其尙在 則呂祿不可紿 太尉不得入北軍矣 或謂噲於帝最親
使之尙在 未必與産祿叛 夫韓信 黥布 盧綰 皆南面稱孤
而綰又最爲親幸 然及高帝之未崩也 皆相繼以逆誅 誰謂百歲之後
椎埋屠狗之人 見其親戚乘勢爲帝王 而不欣然從之耶
吾故曰 彼平勃者遺其憂者也
明論
天下有大知 有小知 人之智慮有所及 有所不及 聖人以其大知而兼其小知之功
賢人以其所及而濟其所不及 愚者不知大知 而以其所不及喪其所及
故聖人之治天下也以常 而賢人之治天下也以時
旣不能常 又不能時 悲夫殆哉 夫惟大知而後可以常 以其所及濟其所不及
而後可以時 常也者 無治而不治者也 時也者
無亂而不治者也 日月經乎中天 大可以被四海 而小或不能入一室之下
彼固無用此區區小明也 故天下視日月之光 儼然其若君父之威
故自有天地而有日月 以至於今而未嘗可以一日無焉
天下嘗有言 曰叛父母褻神明 則雷霆下擊之 雷霆固不能爲天下盡擊此等輩也
而天下之所以兢兢然不敢犯者 有時而不測也 使雷霆日轟轟焉
遶天下 以求夫叛父母褻神明之人而擊之 則其人未必能盡
而雷霆之威無乃褻乎 故夫知日月雷霆之分者 可以用其明矣
聖人之明 吾不得而知也 吾獨愛夫賢者之用其心約 而成功博也
吾獨栔莿愚者之用其心勞 而功不成也 是無他也 專於其所及而及之
則其及必精 兼於其所不及而及之 則其及必粗
及之而精 人將曰 是惟無及 及則精矣 不然吾恐姦雄之竊笑也
齊威王卽位大亂三載 威王一奮 而諸侯震懼二十年 是何脩何營耶
夫齊國之賢者 非獨一卽墨大夫明矣 亂齊國者 非獨一阿大夫
與左右譽阿而毁卽墨者幾人亦明矣 一卽墨大夫易知也 一阿大夫易知也
左右譽阿而毁卽墨者幾人易知也 從其易知而精之
故用心甚約 而成功博也 天下之事 譬如有物十焉 吾擧其一
而人不知吾之不知其九也 歷數之至於九 而不知其一 不如擧一
之不可測也 而況乎不至於九也
諫論 上
古今論諫 常與諷而少直 其說蓋出於仲尼 吾以爲諷直一也 顧用之之術何如耳
伍擧進隱語 楚王淫益甚 茅焦解衣危論 秦帝立悟
諷固不可盡與 直亦未易少之 吾故曰 顧用之之術何如耳
然則仲尼之說非乎 曰仲尼之說 純乎經者也 吾之說 參乎權而歸乎經者也
如得其術 則人君有少不爲桀紂者 吾百諫而百聽矣
況虛己者乎 不得其術 則人君有少不若堯舜者 吾百諫而百不聽矣
況逆忠者乎 然則奚術而可 曰機智勇辯 如古游說之士而已
夫游說之士 以機智勇辯濟其詐 吾欲諫者 以機智勇辯濟其忠
請請備論其效 周衰 游說熾於列國 自是世有其人 吾獨怪夫諫而從者百一
說而從者十九 諫而死者皆是 說而死者未嘗聞 然而抵觸忌諱
說或甚於諫 由是知不必乎諷諫 而必乎術也 說之術可爲諫法者五
理諭之 勢禁之 利誘之 激怒之 隱諷之之謂也
觸讋以趙后愛女賢於愛子 未旋踵而長安君出質 甘羅以杜郵之死詰張唐
而相燕之行有日 趙卒以兩賢王之意語燕 而立歸武臣
此理而諭之也 子貢以內憂敎田常 而齊不得伐魯 武公以麋鹿脇項襄
而楚不敢圖周 魯連以烹醇懼垣衍 而魏不果帝秦 此勢而禁之也
田生以萬戶侯啓張卿 而劉澤封 朱建以富貴餌閎孺
而辟陽赦 鄒陽以愛幸悅長君 而梁王釋 此利而誘之也 蘇秦以牛後羞韓
而惠王按劍太息 范睢以無王恥秦 而昭王長跪請敎
酈生以助秦凌漢 而沛公輟洗聽計 此激而怒之也 蘇代以土偶笑田文
楚人以弓繳感襄王 蒯通以娶婦悟齊相 此隱而諷之也 五者相傾險詖之論
雖然施之忠臣 足以成功 何則理而諭之 主雖昏必悟
勢而禁之 主雖驕必懼利而誘之 主雖怠必奮 激而怒之
主雖懦必立 隱而諷之 主雖暴必容 悟則明 懼則恭 奮則勤
立則勇 容則寬 致君之道盡於此矣 吾觀昔之臣 言必從 理必濟
莫若唐魏鄭公 其初實學縱橫之說 此所謂得其術者歟 噫
龍逢比干不得稱良臣 無蘇秦張儀之術也 蘇秦張儀不免爲游說
無龍逢比干之心也 是以龍逢比干 吾取其心不取其術 蘇秦張儀
吾取其術不取其心 以爲諫法
諫論 下
夫臣能諫 不能使君必納諫 非眞能諫之臣 君能納諫 不能使臣必諫
非眞能納諫之君 欲君必納乎 嚮之論備矣 欲臣必諫乎
吾其言之 夫君之大天也 其尊神也 其威雷霆也 人之不能抗天觸神忤雷霆亦明矣
聖人知其然 故立賞以勸之 傳曰 興王賞諫臣是也
猶懼其選耎阿諛 使一日不得聞其過 故制刑以威之 書曰
臣下不正 其刑墨是也 人之情 非病風喪心 未有避賞而就刑者
何苦而不諫哉 賞與刑不設 則人之情 又何苦而抗天觸神忤雷霆哉
是非性忠義 不悅賞 不畏罪 誰欲以言博死者 人君又安能盡得性忠義者而任之
今有三人焉 一人勇 一人勇怯半
一人怯 有與之臨乎淵谷者 且告之曰 能跳而越此 謂之勇 不然爲怯
彼勇者恥怯 必跳而越焉 其勇怯半者與怯者則不能也
又告之曰 跳而越者與千金 不然則否 彼勇怯半者奔利 必跳而越焉
其怯者猶未能也 須臾顧見猛虎暴然向逼 則怯者 不待告跳而越之
如康莊矣 然則人豈有勇怯哉 要在以勢驅之耳 君之難犯
猶淵谷之難越也 所謂性忠義 不悅賞不畏罪者 勇者也
故無不諫焉 悅賞者勇怯半者也 故賞而後諫焉 畏罪者怯者也
故刑而後諫焉 先王知勇者不可常得 故以賞爲千金 以刑爲猛虎
使其前有所趨 後有所避 其勢不得不極言規失 此三代所以興也
末世不然 遷其賞於不諫 遷其刑於諫 宜乎臣之噤口卷舌 而亂亡隨之也
間或賢君欲聞其過 亦不過賞之而已 嗚呼不有猛虎
彼怯者肯越淵谷乎 此無他 墨刑之廢耳 三代之後 如霍光誅昌邑不諫之臣者
不亦鮮哉 今之諫賞時或有之 不諫之刑缺然無矣
苟增其所有 有其所無 則諛者直 侫者忠 況忠直者乎 誠如是欲聞讜言而不獲
吾不信也
嚳妃論
史記載 帝嚳元妃曰姜原 次妃曰簡狄 簡狄行浴 見燕墮其卵
取呑之 因生契 爲商始祖 姜原出野 見巨人跡 忻然踐之 因生稷
爲周始祖 其祖商周信矣 其妃之所以生者 神奇妖濫 不亦甚乎
商周有天下七八百年 是其享天之祿 以能久有社稷 而其祖宗何如此之不祥也
使聖人而有異於衆庶也 吾以爲天地必將構陰陽之和
積元氣之英以生之 又焉用此二不祥之物哉 燕墮卵於前
取而呑之 簡狄其喪心乎 巨人之跡 隱然在地 走而避之且不暇
忻然踐之 何姜原之不自愛也 又謂行浴出野而遇之 是以簡狄姜原以淫泆無法度之甚者
帝嚳之妃 稷契之母 不如是也
雖然史遷之意 必以詩有天命鳦鳥 降而生商 厥初生民時維姜原
生民如何 克禋克祀 以弗無子 履帝武敏 歆攸介攸止 載震載夙
載生載育 時維后稷而言之 吁 此又遷求詩之過也 毛公之傳詩也
以鳦鳥降爲祀郊禖之候 履帝武爲從高辛之行 及鄭之箋而後有呑踐之事
當毛之時 未始有遷史也 遷之說出於疑詩 而鄭之說又出於信遷矣
故天下皆曰 聖人非人 人不可及也 甚矣遷之以不詳誣聖人也
夏之衰二龍戲於庭 藏其漦 至周而發之
化爲黿 以生襃姒 以滅周 使簡狄而呑卵 姜原而踐跡 則其生子當如襃姒
以妖惑天下 奈何其有稷契也 或曰 然則稷何以棄
曰 稷之生也 無菑無害 或者姜原疑而棄之乎 鄭莊公寤生 驚姜氏
姜氏惡之 事固有然者也 吾非惡夫異也 惡夫遷之以不祥誣聖人也
棄之而牛羊避遷之 而飛鳥覆 吾豈惡之哉 楚子文之生也
虎乳之 吾固不惡夫異也
管仲論
管仲相威公 霸諸侯 攘戎狄 終其身齊國富强 諸侯不叛 管仲死
豎刁 易牙 開方用 威公薨於亂 五公子爭立 其禍蔓延
訖簡公齊無寧歲 夫功之成 非成於成之日 蓋必有所由起 禍之作不作於作之日
亦必有所由逃 則齊之治也 吾不曰管仲而曰鮑叔
及其亂也 吾不曰豎刁易牙開方而曰管仲 何則豎刁易牙開方三子
彼固亂人國者 顧其用之者威公也 夫有舜而後知放四凶
有仲尼而後知去少正卯 彼威公何人也 顧其使威公得用三子者
管仲也 仲之疾也 公問之相 當是時異 吾以仲且擧天下之賢者以對
而其言乃不過曰豎刁易牙開方三子 非人情 不可近而已
嗚呼 仲以爲威公果能不用三子矣 仲與威公處幾年矣 亦知威公之爲人矣乎
威公聲不絶乎耳 色不絶乎目 而非三子者 則無以遂其欲
彼其初之所以不用者 徒以有仲焉耳 一日無仲 則三子者可以彈冠相慶矣
仲以爲將死之言 可以縶威公之手足耶 夫齊國不患有三子
而患無仲 有仲則三子者三匹夫耳 不然天下豈少三子之徒
雖威公幸而聽仲 誅此三人 而其餘者 仲能悉數而去之耶
嗚呼仲可謂不知本者矣 因威公之問 擧天下之賢者以自代
則仲雖死 而齊國未爲無仲也 夫何患三子者 不言可也 五霸莫盛於威文
文公之才 不過威公 其臣又皆不及仲 靈公之虐 不如孝公之寬厚
文公死 諸侯不敢叛晉 晉襲文公之餘威 得爲諸侯之盟主者
百有餘年 何者 其君雖不肖 而尙有老成人焉 威公之薨也
一敗塗地無惑也 彼獨侍一管仲而仲則死矣 夫天下未嘗無賢者
蓋有有臣而無君者矣 威公在焉 而曰天下不復有管仲者
吾不信也 仲之書 有記其將死 論鮑叔賓胥無之爲人 且各疏其短
是其心以爲是數子者 皆不足以託國 而又逆知其將死
則其書誕謾不足信也 吾觀史鰍以不能進蘧伯玉 而退彌子瑕 故有身後之諫
蕭何且死擧曹參以自代 大臣之用心 固宜如此也
夫國以一人興 以一人亡 賢者不悲其身之死 而憂其國之衰 故必復有賢者而後可以死
彼管仲者何以死哉
辨姦論
事有必至 理有固然 惟天下之靜者 乃能見微而知著 月暈而風
礎潤而雨 人人知之 人事之推移 理勢之相因 其疎闊而難知
變化而不可測者 孰與天地陰陽之事 而賢者有不知 其故何也
好惡亂其中 而利害奪其外也 昔者山巨源見王衍曰 誤天下蒼生者
必此人也 郭汾陽見盧杞曰 此人得志 吾子孫無遺類矣 自今而言之
其理固有可見者 以吾觀之 王衍之爲人 容貌言語
固有以欺世而盜名者 然不忮不求 與物浮沈 使晉無惠帝 僅得中主
雖衍百千 何從而亂天下乎 盧杞之姦 固足以敗國 然而不學無文
容貌不足以動人 言語不足以眩世 非德宗之鄙暗 亦何從而用之
由是言之 二公之料二子 亦容有未必然也 今有人
口誦孔子之言 身履夷齊之行 收召好名之士 不得志之人 相與造作言語
私立名字 以爲顔淵孟軻復出 而陰賊險狠 與人異趣
是王衍盧杞合而爲一人也 其禍豈可勝言哉 夫面垢不忘洗 衣垢不忘澣
此人之至情也 今也不然 衣臣虜之衣 食犬彘之食 囚首喪面而談詩書
此豈其情也哉 凡事之不近人情者 鮮不爲大姦匿
豎刁易牙開方是也 以蓋世之名 而濟其未形之患 雖有願治之主
好賢之相 猶將擧而用之 則其爲天下患必然 而無疑者
非特二子之比也 孫子曰 善用兵者 無赫赫之功 使斯人而不用也
則吾言爲過 而斯人有不遇之歎 孰知禍之至於此哉 不然
天下將被其禍 而吾獲知言之名 悲夫
唐宋八家文卷十七
審勢
治天下者定所尙 所尙一定 至於千萬年而不變 使民之耳目純於一
而子孫有所守 易以爲治 故三代聖人 其後世遠者 至七八百年
夫豈惟其民之不忘其功以至於是 蓋其子孫得其祖宗之法而爲依據
可以永久 夏之尙忠 商之尙質 周之尙文 視天下之所宜尙而固執之
以此而始 以此而終 不朝文而暮質 以自潰亂
故聖人者出 必先定一代之所尙 周之世 蓋有周公爲之制禮 而天下遂尙文
後世有賈誼者 說漢文帝 亦欲先定制度 而其說不果用
今者天下幸方治安 子孫萬世帝王之計 不可不預定於此時
然萬世帝王之計 常先定所尙 使其子孫可以安坐而守其舊 至於政弊
然後變其小節 而其大體卒不可革易 故享世長遠 而民不苟簡
今也考之於朝野之間 以觀國家之所尙者 而愚猶有惑也
何則天下之勢有强弱 聖人審其勢 而應之以權 勢强矣 强甚而不已則折
勢弱矣 弱甚而不已則屈 聖人權之而使其甚不至於折與屈者
威與惠也 夫强甚者威竭而不振 弱甚者惠褻而下不以爲德
故處弱者利用威 而處强者利用惠 乘强之威以行惠則惠尊
乘弱之惠以養威 則威發而天下震慄 故威與惠者 所以裁節天下强弱之勢也
然而不知强弱之勢者 有殺人之威而下不懼 有生人之惠而下不喜
何者威竭而惠褻故也 故有天下者 必先審知天下之勢
而後可與言用威惠 不先審知其勢 而徒曰我能用威 我能用惠者
未也 故有强而益之以威 弱而益之以惠 以至於折與屈者
是可悼也 譬之一人之身 將欲飮藥餌石 以養其生 必先審觀其性之爲陰
其性之爲陽 而投之以藥石 藥石之陽而投之以陰
藥石之陰而投之以陽 故陰不至於涸 而陽不至於亢 苟不能先審觀己之爲陰
與己之爲陽 而以陰攻陰 以陽攻陽 則陰者固死於陰
而陽者固死於陽 不可救也 是以善養身 先審其陰陽 而善制天下者
先審其强弱 以爲之謀 昔者周有天下 諸侯大盛 當其盛時
大者已有地五百里 而畿內反不過千里 其勢爲弱 秦有天下
散爲郡縣 聚爲京師 守令無大權柄 伸縮進退 無不在我
其勢爲彊 然方其成康在上 諸侯無小大 莫不臣伏 弱之勢未見於外
及其後世失德 而諸侯禽奔獸遯 各固其國 以相侵伐 而其上之人卒不悟
區區守姑息之道 而望其能以制服强國 是謂以弱政濟弱勢
故周之天下卒斃於弱 秦自孝公 其勢固已駸駸焉
日趨於彊大 及其子孫 已幷天下而亦不悟 專任法制以斬撻平民
是謂以彊政濟彊勢 故秦之天下卒斃於强 周拘於惠而不知權 秦勇於威而不知本
二者皆不審天下之勢也 吾宋制治 有縣令 有郡守
有轉運使 以大系小 絲牽繩聯 總合於上 雖其地在萬里外
方數千里 擁兵百萬 而天子一呼於殿陛間 三尺豎子 馳傳捧詔
召而歸之京師 則解印趨走 惟恐不及 如此之勢 秦之所恃以强之勢也
勢强矣 然天下之病常病於弱 噫 有可强之勢如秦
而反陷於弱者何也 習於惠而怯於威也 惠太甚而威不勝也
夫其所以習於惠而惠太甚者 賞數而加於無功也 怯於威而威不勝者
刑弛而兵不振也 由賞與刑與兵之不得其道 是以有弱之實著於外焉
何謂弱之實 曰 官吏曠惰 職廢不擧 而敗官之罰 不加嚴也
多贖數赦 不問有罪 而典刑之禁 不能行也 冗兵驕狂
負力幸賞 而維持姑息之恩 不敢節也 將帥覆軍匹馬不返 而敗軍之責
不加重也 羌胡彊盛凌壓中國 而邀金繒增幣帛之恥 不爲怒也
若此類者 太弱之實也 久而不治 則又將有大於此而遂浸微浸消
釋然而潰 以至於不可救止者乘之矣 然愚以爲弱在於政
不在於勢 是謂以弱政敗彊勢 今夫一輿薪之火 衆人之所憚而不敢犯者也
擧而投之河 則何熱之能爲 是以負强秦之勢 而溺於弱周之弊
而天下不知其彊焉者以此也 雖然政之弱 非若勢弱之難治也
借如弱周之勢 必變易其諸侯 而後彊可能也 天下之諸侯
固未易變易 此又非一日之故也 若夫弱政 則用威而已矣
可以朝改而夕定也 夫齊古之彊國也 而威王又齊之賢王也
當其卽位 委政不治 諸侯並侵 而人不知其國之爲彊國也 一旦發怒裂萬家
封卽墨大夫 召烹阿大夫 與常譽阿大夫者 而發兵擊趙魏衛
趙魏衛盡走請和 而齊國人人震懼 不敢飾非者 彼誠知其政之弱
而能用其威 以濟其弱也 況今以天子之尊 藉郡縣之勢
言脫於口 而四方響應 其所以用威之資 固以完具 且有天下者患不爲焉
有爲焉而不可者 今誠能一留意於用威 一賞罰
一號令 一擧動 無不一切出於威 嚴用刑法而不赦有罪 力行果斷而不牽衆人之是非
用不測之刑 用不測之賞 而使天下之人視之如風雨雷電
遽然而至 截然而下 不知其所從發 而不可逃遁
朝廷如此 然後平民益務檢愼 而奸民猾吏 亦常恐恐然 懼刑法之及其身
而斂其手足 不敢輒犯法 此之謂强政 政强矣 爲之數年而
天下之勢可以復强 愚故曰 乘弱之惠以養威 則威發而天下震慄
然則以當今之勢 求所謂萬世爲帝王 而其大體卒不可革易者
其尙威而已矣 或曰 當今之世 事誠無便於尙威者 然孰知夫萬世之間
其政之不變 而必曰威耶 愚應之曰 威者君之所恃以爲君也
一日而無威 是無君也 久而政弊 變其小節而參之以惠
使不至若秦之甚可也 擧而棄之過矣 或者又曰 王者任德不任刑
任刑霸者之事 非所宜言 此又非所謂知理者也 夫湯武皆王也
桓文皆霸也 武王乘紂之暴 出民於炮烙斬刖之地 苟又遂多殺人
多刑人 以爲治 則民之心去矣 故其治一出於禮義
彼湯則不然 桀之惡固無以異紂 然其刑不若紂暴之甚也 而天下之民化其風
淫惰不事法度 書曰 有衆率怠弗協 而又諸侯昆吾氏首爲亂
於是誅鋤其强梗怠惰不法之人 以定紛亂 故記曰 商人先罰而後賞
至於桓文之事 則又非皆任刑也 桓公用管仲 管仲之書好言刑
故桓公之治常任刑 文公長者 其佐狐趙先魏 皆不說以刑法
其治亦未嘗以刑爲本 而號亦爲霸 而謂湯非王而文非霸也
得乎 故用刑不必霸 而用德不必王 各觀其勢之何所宜用而已
然則今之勢 何爲不可用刑 用刑何爲不曰王道 彼不先審天下之勢
而欲應天下之務難矣
審敵
中國內也 四夷外也 憂在內者本 憂在外者末也 夫天下無內憂必有外懼
本旣固矣 盍釋其末以息肩乎 曰未也 古者夷狄憂在外
今者夷狄憂在內 釋其末可也 而愚不識方今夷狄之憂爲末也
古者夷狄之勢 大弱則臣 小弱則遁 大盛則侵 小盛則掠 吾兵良而食足
將賢而士勇 則患不在中原 如是而曰外憂可也 今之蠻夷
姑無望其臣與遁 求其志止於侵掠而不可得也 北胡驕恣
爲日久矣 歲邀金繒 以數十萬計 昔者幸吾有西羌之變 出不遜語
以撼中國 天子不忍使邊民重困於鋒鏑 是以虜日益驕而賄日益增
迨今凡數十百萬 而猶慊然未滿其欲 視中國如外府 然則其勢又將不止數百萬也
夫賄益多 則賦斂不得不重 賦斂重 則民不得不殘
故雖名爲息民 而其實愛其死而殘其生也 名爲外憂
而其實憂在內也 外憂之不去 聖人猶且恥之 內憂而不爲之計
愚不知天下之所以久安而無變也 古者匈奴之强 不過冒頓 當暴秦刻剝
劉項戰奪之後 中國溘然矣 以今度之 彼宜遂入踐中原
如決大河潰蟻壤 然卒不能越其疆以有吾尺寸之地 何則中原之疆
固皆百倍於匈奴 雖積衰新造 而猶足以制之也 五代之際 中原無君
晉塘苟一時之利 以子行事匈奴 割幽燕之地以資其强大
孺子繼立 大臣外叛 匈奴掃境來寇 兵不血刃 而京師不守 天下被其禍
匈奴自是始有輕中原之心 以爲可得而取矣 及吾宋景德中
大擧來寇 章聖皇帝一戰而卻之 遂與之盟以和 夫人之情
勝則狃 狃則敗 敗則懲 懲則勝 匈奴狃石晉之勝 而有景德之敗
懲景德之敗 而愚未知其所勝 甚可懼也 雖然數十年之間
能以無大變者何也 匈奴之謀 必曰我百戰而勝人 人雖屈而我亦勞
馳一介入中國 以形凌之 以勢邀之 歲得金錢數十百萬 如此數十歲
我益數百千萬 而中國損數百千萬 吾日以富 中國日以貧
然後足以有爲也 天生北狄 謂之犬戎 投骨於地 狺然而爭者
犬之常也 今則不然 邊境之上 豈無可乘之釁 使之來寇
大足以奪一郡 小亦足以殺掠數千人 而彼不以動其心者 此其志非小也
將以蓄其銃而伺吾隙 以伸其所大欲 故不忍以小利而敗其遠謀
古人有言 曰爲虺弗摧 爲蛇奈何 匈奴之勢 日長炎炎
今也柔而養之 以冀其卒無大變 其亦惑矣 且今中國之所以竭生民之力
以奉其所欲 而猶恐恐焉懼一物之不稱其意者 非謂中國之力
不足以支其怒耶 然以愚度之 當今中國 雖萬無有如石晉可乘之勢者
匈奴之力 雖足以犯邊 然今十數年間 吾可以必無犯邊之憂
何也 非畏吾也 其志不止犯邊也 其志不止犯邊 而力又未足以成其所欲爲
則其心惟恐吾之一旦絶其好 以失吾之厚賂也
然而驕傲不肯少屈者何也 其意曰 邀之而後固也 鷙鳥將擊
必匿其形 昔者冒頓欲以攻漢 漢使至 輒匿其壯士健馬 故兵法曰
辭卑者進也 辭强者退也 今匈奴之君臣 莫不張形勢以夸我
此其志不欲戰明矣 闔閭之入楚也因唐蔡 句踐之入吳也因齊晉
匈奴誠欲與吾戰耶 曩者陝西有元昊之叛 河朔有王則之變
巓南有智高之亂 此亦可乘之勢矣 然終以不動 則其志之不欲戰又明矣
吁彼不欲戰而我遂不與戰 則彼旣得其志矣 兵法曰 用其所欲
行其所能 廢其所不能 於敵反是 今無乃與此異乎 且匈奴之力
旣未足以伸其所大欲 而奪一郡殺掠數千人之利 彼又不以動其心
則我勿賂而已 勿賂而彼以爲辭 則對曰 爾無功於吾
德 巫吾賂 吾有戰而已 賂不可得也 雖然 天下之人必曰
此愚人之計也 天下孰不知賂之爲害 而勿賂之爲利 顧勢不可耳
愚以爲不然 當今夷狄之勢 如漢七國之勢 昔者高祖急於滅項籍
故擧數千里之地以王諸將 項籍死 天下定 而諸將之地 因遂不可削
當是時 非劉氏而王者八國 高祖懼其且爲變 故大封吳楚齊趙同姓之國以制之
旣而信越布綰皆誅死 而吳楚齊趙之强 反無以制
當是時 諸侯王雖名爲臣 而其實莫不有帝制之心 膠東
膠西 濟南 又從而和之 於是擅爵人 赦死罪 戴黃屋 刺客公行
匕首交於京師 罪至彰也 勢至逼也 然當時之人 猶且徜徉容與
若不足慮 月不圖歲 朝不計夕 循循而摩之 煦煦而吹之
幸而無大變 以及於孝景之世 有謀臣曰鼂錯 始議削諸侯地 以損其權
天下皆曰 諸侯必且反 錯曰固也 削亦反 不削亦反
削之則反疾而禍小 不削則反遲而禍大 吾懼其不及今反也 天下皆曰鼂錯愚
吁 七國之禍 期於不免 與其發於遠而禍大 不若發於近而禍小
以小禍易大禍 雖三尺童子 皆知其當然 而其所以不與錯者
彼皆不知其勢將有遠禍 與知其勢將有遠禍 而度己不及見
請可以寄之後人以苟免吾身者也 然則錯爲一身謀則愚
而爲天下謀則智 人君又安可捨天下之謀而用一身之謀哉 今者匈奴之强
不減於七國 而天下之人 又用當時之議 因循維持 以至於今
方且以爲無事 而愚以爲天下之大計 不如勿賂 勿賂則變疾而禍小
賂之則變遲而禍大 畏其疾也 不若畏其大 樂其遲也
不若樂其小 天下之勢 如坐弊船之中 駸駸乎將入於深淵
不及其尙淺也 舍之而求所以自生之道 而以濡足爲解者 是固夫覆溺之道也
聖人除患於未萌 然後能轉禍而爲福 今也不幸養之以至此
而近憂小患 又憚而不決 則是遠憂大患 終不可去也
赤壁之戰 惟周瑜呂蒙知其勝 伐吳之役 惟羊祜張華以爲是 然則宏遠深切之謀
固不能合庸人之意 此鼂錯所以爲愚也 雖然錯之謀
猶有遺憾 何者 錯知七國必反 而不爲備反之計 山東變起
而關內騷動 今者匈奴之禍 又不若七國之難制 七國反 中原半爲敵國
匈奴叛 中國以全制其後 此又易爲謀也 然則謀之奈何
曰 匈奴之計 不過三 一曰聲 二曰形 三曰實 匈奴謂中國怯久矣
以吾爲終不敢與之抗 且其心常欲固前好而得厚賂
以養其力 今也遽絶之 彼必曰 戰而勝 不如坐而得賂之爲利也
華人怯 吾可以先聲脇之 彼將復賂我 於是宣言於遠近 我將以某日圍某所
以某日攻某所 如此謂之聲 命邊郡休士卒 偃旗鼓
寂然若不聞其聲 聲旣不能動 則彼之計 將出於形 除道翦棘
多爲疑兵以臨吾城 如此謂之形 深溝固壘淸野以待 寂然若不見其形
形又不能動 則技止此矣 將遂練兵秣馬 以出於實 實而與之戰
破之易耳 彼之計必先出於聲與形 而後出於實者 出於聲與形
期我懼而以重賂請和也 出於實 不得已而與我戰 以幸一時之勝也
夫勇者可以施之於怯 不可以施之於智 今夫叫呼跳踉
以氣先者 世之所謂善鬪者也 雖然 蓄全力以待之 則未始不勝
彼叫呼者聲也 跳踉者形也 無以待之 則聲與形者亦足以乘人於卒
不然 徒自弊其力於無用之地 是以不能勝也 韓許公節度宣武軍
李師古忌公嚴整 使來告曰 吾將假道伐滑 公曰
爾能越吾界爲盜耶 有以相待 無爲虛言 滑帥告急 公使謂曰
吾在此 公安無恐 或告除道翦棘兵且至矣 公曰 兵來不除道也
師古詐窮 遷延以遁 愚故曰 彼計出於聲與形 而不能動 則技止此矣
與之戰破之易耳 方今匈奴之君 有內難新立 意其必易與
鄰國之難霸王之資也 且天與不取 將受其弊 賈誼曰 大國之王
幼弱未壯 漢之所置傅相 方握其事 數年之後 大抵皆冠血氣方剛
漢之傅相 以病而賜罷 當是之時 而欲爲安 雖堯舜不能
嗚呼是七國之勢也
任相
古之善觀人之國者 觀其相知如人而已 議者常曰 將與相均 將特一大有司耳
非相侔也 國有征伐而後將權重 有征伐 無征伐
相皆不可一日輕 相賢耶 則羣有司皆賢 而將亦賢矣 將賢耶
相雖不賢將不可易也 故曰 將特一大有司耳 非相侔也 任相之道
與任將不同 爲將者大槪多才 而或頑鈍無恥 非皆節廉好禮
不可犯者也 故不必優以體貌 而其有不覇不法之事 則亦不可以常法御
何則豪縱不趨約束者 亦將之常態也 武帝視大將軍 往往踞厠
而李廣利破大宛 侵殺士卒之罪 則寢而不問 此任將之道也
若夫相 必節廉好禮者爲也 又非豪縱不趨約束者爲也 故接之以禮而重責之
古相相見於天子 天子爲之離度起立 在道爲之下輿
有病相問 不幸而死親弔 待之如此其厚 然其有罪亦不私也
天地大變 天下大過 而相以不起聞矣 相不勝任 策書至
而布衣出府免矣 相有他失 而棧車牝馬 歸以思過矣 夫接之以禮
然後可以重其責而使無怨言 責之重 然後接之以禮而不爲過
禮薄而責重 彼將曰 主上遇我以何禮 而重我以此責也 甚矣責輕而禮重
彼將遂弛然不肯自飭 故禮以維其心 而重責以勉其怠
而後爲相者莫不盡忠於朝廷 而不恤其私 吾觀賈誼書 至所謂長太息者
常反覆讀不能已 以爲誼生文帝時 文帝遇將相大臣 不爲無禮
獨周勃一下獄 誼遂發此 使誼生於近世 見其所以遇宰相者
則當復何如也 夫湯武之德 三尺豎子 皆知其爲聖人 而猶有伊尹太公者
爲師友焉 伊尹太公非賢於湯武也 而二聖人者
特不顧以師友之 明有尊也 噫近世之君 姑勿責於此 天子御坐
見宰相而起者有之乎 無矣 在輿而下者有之乎 亦無矣 天子坐殿上
宰相與百官趨走於下 掌儀之官名而呼之 若郡守召胥吏耳
雖臣子爲此亦不過 然尊尊貴貴之道不若是褻也 夫旣不能待之以禮
則其罪之也 吾法將亦不得用 何者 不果於用禮而果於用刑
則其心不服 故法曰 有某罪而加之以某刑 及其免相也 旣曰有某罪
而刑不加焉 不過削之一官 而出之大藩鎭 此其弊皆始於不爲之禮
賈誼曰 中罪而自弛 大罪而自裁 夫人不我誅 而安忍棄其身
此必有大媿於其君 故人君者 必有以愧其臣 則其臣有所不爲
武帝嘗以不冠見平津侯 故當天下有事 朝廷憂懼之際
使石慶得容於其間而無怪焉 然則必其待之如禮 而後可以責之如法也
且吾聞之 待以禮 而彼不自效以報其上 重其責 而彼不自勉以全其身
安其祿位 成其功名者 天下無有也 彼人主傲然於上
不禮宰相 以自尊大者 孰若使宰相自效 以報其上之爲利
宰相利其君之不責 而豐其私者 孰若自勉以全其身 安其祿位
成其功名之爲福 吾又未見去利而就害 遠福而求禍者也
御將
人君御臣 相易而將難 將有二 有賢將 有才將 而御才將尤難
御相以禮 御將以術 御賢將之術以信 御才將之術以智 不以禮不以信
是不爲也 不以術不以智 是不能也 故曰 御將難 而御才將尤難
六畜其初皆獸也 彼虎豹能搏能噬 而馬亦能蹄 牛亦能觸
先王知能搏能噬者 不可以人力制 故殺之 殺之不能
驅之而後已 蹄者可馭以羈紲 觸者可拘以楅衡 故先王不忍棄其材
而廢天下之用 如曰是能蹄 是能觸 當與虎豹幷殺而同驅
則是天下無騏驥 終無以服乘耶 先王之選才也 自非大奸劇惡
如虎豹之不可以變其搏噬者 未嘗不欲制之以術而全其才 以適於用
況爲將者 又不可責以廉隅細謹 顧其才 何如耳 漢之衛霍趙充國
唐之李靖 李勣 賢將也 漢之韓信 黥布 彭越 唐之薛萬徹
侯君集 盛彦師 才將也 賢將旣不多有 得才者而任之可也
苟又曰是難御 則是不肖者而後可也 結以重恩 示以赤心
美田宅 豐飮饌 歌童舞女 以極其口腹耳目之欲 而折之以威
此先王之所以御才將者也 近之論者或曰 將之所以畢志竭力 犯霜露蹈白刃而辭者
冀賞耳 爲國家者 不如勿先賞以邀其成功
或曰 賞所以使人 不先賞人不爲我用 是皆一隅之說 非通論也
將之才 固有小大 傑然於庸將之中者 才小者也 傑然於才將之中者
才大者也 才小志亦小 才大志亦大 人君當觀其才之小大
而爲制御之術 以稱其志 一隅之說不可用也 夫養騏驥者豐其芻粒
潔其羈絡 居之新閑 浴之淸泉 而後責之千里 彼騏驥者
其志常在千里也 夫豈以一飽而廢其志哉 至於養鷹則不然 獲一
雉 飼以一雀 獲一免 飼以一鼠 彼知不盡力於擊搏 則其勢無所得食
故然後爲我用 才大者騏驥也 不先賞之 是養騏驥者饑之
而責其千里不可得也 才小者鷹也 先賞之 是養鷹者飽之
而求其擊搏亦不可得也 是故先賞之說 可施之才大者 不先賞之說
可施之才小者 兼而用之可也 昔者漢高帝一見韓信 而授以上將
解衣衣之 推食哺之 一見黥布 而以爲淮南王 供具飮食如王者
一見彭越 而以爲相國 當是時 三人者未有功於漢也
厥後追項籍垓下 與信越期而不至 捐數千里之地以畀之 如棄弊屣
項氏未滅 天下未定 而三人者已極富貴矣 何則高帝知三人者之志大
不極於富貴 則不爲我用 雖極於富貴 而滅項氏 不定天下
則其志不已也 至於樊噲滕公灌嬰之徒 則不然 拔一城
陷一陣 而後增數級之爵 否則終歲不遷也 項氏已滅 天下已定
樊噲滕公灌嬰之徒 計百戰之功 而後爵之通侯 夫豈高帝至此而嗇哉
知其才小而志小 雖不先賞不怨 而先賞之 則彼將泰然自滿
而不復以立功爲事故也 噫 方韓信之立於齊 蒯通武涉之說未去也
當是之時而奪之王 漢其殆哉 夫人豈不欲三分天下而自立者
而彼則曰 漢王不奪我齊也 故齊不捐則韓信不懷 韓信不懷
則天下非漢之有 嗚呼高帝可謂知大計矣
養才
夫人之所爲 有可勉强者 有不可勉强者 煦煦然而爲仁 孑孑然而爲義
不食片言以爲信 不見小利以爲廉 雖古之所謂仁與義與信與廉者
不止若是 而天下人 亦不曰是非仁人 是非義人 是非信人
是非廉人 此則無諸己而可勉强以到者也 在朝廷而百官肅
在邊鄙而四夷懼 坐之於繁劇紛擾之中而不亂 投之於羽檄奔走之地而不惑
爲吏而吏 爲將而將 若是者非天之所與 性之所有
不可勉强而能也 道與德可勉以進也 才不可强揠以進也 今有二人焉
一人善揖讓 一人善騎射 則人未有不以揖讓賢於騎射矣
然而揖讓者未必善騎射 而騎射者捨其弓以揖讓於其間 則未必失容
何哉 才難强而道易勉也 吾觀世之用人 好以可勉强之道與德
而加之不可勉强之才之上而曰 我貴賢賤能 是以道與德
未足以化人 而才有遺焉 然而爲此者亦有由矣 有才者而不能爲衆人所勉强者耳
何則奇傑之士 常好自負 疎雋傲誕 不事繩檢
往往冒法律 觸刑禁 叫號驩呼 以發其一時之樂而不顧其禍 嗜利酗酒
使氣傲物 志氣一發 則倜然遠去 不可羈束以禮法 然及其一旦翻然而悟
折節而不爲此 以留意於嚮所謂道與德可勉强者
則何病不至 奈何以樸樕小道加諸其上哉 夫其不肯規規以事禮法
而必自縱以爲此者 乃上之人之過也 古之養奇傑也 任之以權
尊之以爵 厚之以祿 重之以恩 責之以措置天下之務 而易其平居自縱之心
而聲色耳目之欲 又已極於外 故不待於恣而後爲樂
今則不然 奇傑無尺寸之柄 位一命之爵 食斗升之祿者過半
彼又安得不越法踰禮而自快邪 我又安可急之以法 使不得泰然自縱耶
今我繩之以法 亦已急矣 急之而不已 而隨之以刑
則彼有北走胡 南走越耳 噫無事之時旣不能養 及其不幸一旦有邊境之患
繁亂難治之事 而後優詔以召之 豐爵重祿以結之 則彼已憾矣
夫彼固非純忠者也 又安肯黙然於窮困無用之地而已邪
周公之時 天下號爲至治 四夷已臣服 卿大夫士已稱職 當是時
雖有奇傑 無所復用 而其禮法風俗 尤復細密 擧朝廷與四海之人無不遵蹈
而其八議之中 猶有曰議能者 況當今天下未甚至治
四夷未盡臣服 卿大夫士未皆稱職 禮法風俗 又非細密如周之盛時
而奇傑之士 復有困於簿書米鹽間者 則反可不議其能而恕之乎
所宜哀其才而貰其過 無使爲刀筆吏所困 則庶乎盡其才矣
或曰奇傑之士 有過得以免 則天下之人 孰不自爲奇傑而欲免其過者
是終亦潰法亂敎耳 曰是則然矣 然而奇傑之所爲 必挺然出於衆人之上
苟指其已成之功以曉天下 俾得以贖其過 而其未有功者
則委之以難治之事 而責其成續 則天下之人 不敢自謂奇傑
而眞奇傑者出矣
送石昌言爲北使引
昌言擧進士時 吾始數歲 未學也 憶與羣兒戲先府君側 昌言從旁取棗栗啖我
家居相近 又以親戚故甚狎 昌言擧進士 日有名
吾後漸長 亦稍知讀書 學句讀 屬對聲律 未成而廢 昌言聞吾廢學
雖不言察其意甚恨 後十餘年 昌言及第第四人 守官四方不相聞
吾日以壯大 乃能感悟 摧折復學 又數年 遊京師 見昌言長安
相與勞問如平生歡 出文十數首 昌言甚喜稱善 吾晩學無師
雖日爲文 中心自慚 及聞昌言說 乃頗自喜 今十餘年
又來京師 而昌言官兩制 乃爲天子出使萬里之外 强悍不屈之虜庭
建大旆 從騎數百 送車千乘出都門 意氣慨然 自思爲兒時
見昌言先府君旁 安知其至此 富貴不足怪 吾於昌言獨自有感也
大丈夫生不爲將 得爲使折衝口舌之間足矣 往年 彭任從富公使還
爲我言曰 旣出境宿驛亭 聞介馬數萬騎馳過 劍槊相摩 終夜有聲
從者怛然失色 及明視道上馬跡 尙心悼不自禁 凡虜所以誇耀中國者多此類
中國之人不測也 故或至於震懼而失辭 以爲夷狄笑
嗚呼何其不思之甚也 昔者奉春君使冒頓 壯士健馬
皆匿不見 是以有平城之域 今之匈奴吾知其無能爲也 孟子曰
說大人則藐之 況於夷狄 請以爲贈
蘇氏族譜引
蘇氏族譜 譜蘇氏之族也 蘇氏之族也 蘇氏出於高陽 而蔓延於天下
唐神堯初 長史味道刺眉州 卒於官 一子留於眉 眉之有蘇氏自此始
而譜不及者 親盡也 親盡則曷爲不及 譜爲親作也
凡子得書 而孫不得書者何也 以著代也 自吾之父以至吾之高祖
仕不仕 娶某氏 享年幾 某日卒 皆書 而他不書者何也 詳吾之所自出也
自吾之父以至吾之高祖 皆曰諱某而他則遂名之何也
尊吾之所自出也 譜爲蘇氏作 而獨吾之所自出 得詳與尊何也
譜吾作也 嗚呼 觀吾之譜者 孝悌之心可以油然而生矣 情見於親
親見於服 服始於衰而至於緦麻 而至於無服 無服親盡 親盡則情盡
情盡則喜不慶 憂不弔 喜不慶憂不弔 則塗人也 吾所與相視如塗人者
其初兄弟也 兄弟其初一人之身也 悲夫 一
人之身分而至於塗人 吾譜之所以作也 其意曰 分至於塗人者勢也
勢吾無如之何也 幸其未至於塗人也 使其無至於忽忘焉可也
嗚呼觀吾之譜者 孝悌之心可以油然而生矣 系之以詩 曰
吾父之子 今爲吾兄 吾疾在身 兄呻不寧 數世之後 不知何人
彼死而生 不爲戚欣 兄弟之情 如足與手 其能幾何 彼不相能
彼獨何心
張益州畫像記
至和元年秋 蜀人情言有寇至 邊軍夜呼 野無居人 妖言流聞
京師震驚 方命擇帥 子子曰 毋養亂 毋助變 衆言朋興 朕志自定
外亂不作 變且中起 不可以文令 又不可以武競 惟朕一
二大吏 孰爲能處茲文武之間 其命 往撫朕師 乃惟曰 張公方平其人
天子曰然 公以親辭 不可 遂行 冬十一月 至蜀 至之日
歸屯軍撤守備 使謂郡縣 寇來在吾 無爾勞苦 明年正月朔旦
蜀人相慶如他日 遂以無事 又明年正月 相告留公像於淨衆寺
公不能禁 眉陽蘇洵言於衆曰 未亂易治也 旣亂易治也
有亂之萌無亂之形 是謂將亂 將亂難治 不可以有亂急 亦不可以無亂弛
是惟元年之秋 如器之欹未墜於地 惟爾張公 安坐於其旁
顔色不變 徐起而正之 旣正 油然而退 無矜容 爲天子牧小民不倦
惟爾張公 爾繄以生 惟爾父母 且公嘗爲我言 民無常性
惟上所待 人皆曰 蜀人多變 於是待之以待盜賊之意
而繩之以繩盜賊之法 重足屛息之民 而以碪斧令 於是民始忍以其父母妻子之所仰賴之身
而棄於於盜賊 故每每大亂 夫約之以禮
驅之以法 惟蜀人爲易 至於急之而生變 惟齊魯亦然 吾以齊魯待蜀人
而蜀人亦自以齊魯之人待其身 若夫肆意於法律之外
以威刦齊民 吾不忍爲也 嗚呼 愛蜀人之深 待蜀人之厚 自公而前
吾未始見也 皆再拜稽首曰然 蘇洵又曰 公之恩在爾心
爾死在爾子孫 其功業在史官 無以像爲也 且公意不欲 如何
皆曰 公則何事於斯 雖然 於我心有不釋焉 今夫平居聞一善
必問其人之姓名 與其鄕里之所在 以至於其長短大小美惡之狀
甚者或詰其平生所嗜好 以想見其爲人 而史官亦書之於其傳 意使天下之人思之於心則存之於目
存之於目 故其思之於心也固
由此觀之 像亦不爲無助 蘇洵無以詰 遂爲之記 公南京人 爲人慷慨有大節
以度量雄天下 天下有大事 公可屬 系之以詩
曰 天子在祚 歲在甲午 西人傳言 有寇在垣 庭有武臣 謀夫如雲
天子曰嘻 命我張公 公來自東 旗纛舒舒 西人聚觀 于巷于塗
謂公曁曁 公來于于 公謂西人 安爾室家 無敢或訛
訛言不祥 往卽爾常 春爾條桑 秋爾滌場 西人稽首 公我父兄
公在西囿 草木騈騈 公宴其僚 伐鼓淵淵 西人來觀 祝公萬年
有女娟娟 閨闥閑閑 有童哇哇 亦旣能言 昔公未來 期汝棄捐
禾麻芃芃 倉庾崇崇 嗟我婦子 樂此歲豐 公在朝廷 天子股肱
天子曰歸 公敢不承 作堂嚴嚴 有廡有庭 公像在中 朝服冠纓
西人相告 無敢逸荒 公歸京師 公像在堂
木假山記
木之生或蘖而殤 或拱而夭 幸而至於任爲棟梁 則伐 不幸而爲風之所拔水之所漂
或破折或腐 幸而得不破折不腐 則爲人之所材
而有斧斤之患 其最幸者漂沈汩沒於湍沙之間 不知其幾百年
而其激射齧食之餘或髣髴於山者 則爲好事者取去 强之以爲山
然後可以脫泥沙而遠斧斤 而荒江之濱如此者幾何 不爲好事者所見
而爲樵夫野人所薪者何可勝數 則其最幸者之中又有不幸者焉
予家有三峯 予每思之則疑其有數存乎其間 且其蘖而不殤 拱而不夭
任爲棟梁而不伐 風拔水漂 而不破折不腐 不破折不腐
而不爲人所材以及於斧斤 出於湍沙之間 而不爲樵夫野人之所薪
而後得至乎此 則其理似不偶然也 然予之愛之 則非徒愛其似山
而又有所感焉 非徒愛之 而又有所敬焉 予見中峯魁岸踞肆 意氣端重
若有以服其旁之二峯 二峯者 莊栗刻峭 凜乎不可犯
雖其勢服於中峯 而岌然決無阿附意 吁 其可敬也夫 其可以有所感也夫
仲兄字文甫說
洵讀易至渙之六四 曰渙其羣元吉 曰嗟夫 羣者 聖人所欲渙以混一天下者也
蓋余仲兄名渙 而字公羣 則是以聖人之所欲解散滌蕩者
以自命也 而可乎 他日以告 兄曰 子其可爲我易之
洵曰唯 旣而曰 請以文甫易之 如何 且兄嘗見夫水之與風乎
油然而行 淵然而留 渟泗汪洋 滿而上浮者 是水也 而風實起之
蓬蓬然而發乎大空 不終日而行乎四方 蕩乎其無形 飄乎其遠來
旣往而不知其迹之所存者 是風也 而水實形之 今夫風水之相遭乎大澤之陂也
紆餘委蛇 蜿蜒淪漣 安而相推 怒而相陵
舒而如雲 蹙而如鱗 疾而如馳 徐而如徊 揖讓旋辟 相顧而前
其繁如縠 其亂如霧 紛紜鬱擾 百里若一 洎乎順流至乎滄海之濱
滂薄洶湧 號怒相軋 交橫綢繆 放乎空虛 掉乎無垠 橫流逆折
濆旋傾側 宛轉膠戾 回者如輪 縈者如帶 直者如燧 奔者如燄
跳者如鷺 投者如鯉 殊狀異態 而風水之極觀備矣 故曰
風行水上渙 此亦天下之至文也 然而此二物者 豈有求乎文哉
無意乎相求 不期而相遭而文生焉 是其爲文也非水之文也
非風之文也 二物者非能爲文 而不能不爲文也 物之相使而文出於其間也
故曰此天下之至文也 今夫玉非不溫然美矣 而不得以爲文
刻鏤組繡非不文矣 而不可與論乎自然 故夫天下之無形而文生之者
唯水與風而已 昔者君子之處於世 不求有功 不得已而功成
則天下以爲賢 不求有言 不得已而言出 則天下以爲口實
嗚呼 此不可與他人道之 唯吾兄可也
名二子說
輪輻蓋軫 皆有職乎車 而軾獨若無所爲者 雖然 去軾則吾未見其爲完車也
軾乎吾懼汝之不外飾也 天下之車莫不由轍 而言車之功轍不與焉
雖然 車仆馬斃而患不及轍 是轍者禍福之間 轍乎吾知免矣
唐宋八家文卷十八
蘇軾 子瞻 著
議學校貢擧箚子
準敕講求學校貢擧利害 今臣等各具議狀聞奏者 右臣伏以得人之道在於知人
知人之法在於責實 使君相有知人之才 朝廷有責實之政
則胥吏皁隸 未嘗無人 而況於學校貢擧乎 雖因今之法
臣以爲有餘 使君相無知人之才 朝廷無責實之政 則公卿侍從猶患無人
況學校貢擧乎 雖復古之制 臣以爲不足矣 夫時有可否
物有廢興 方其所安 雖暴君不能廢 及其旣厭 雖聖人不能復
故風俗之變 法制隨之 譬如江河之徙移 順其所欲行而治之 則易爲功
彊其所不欲而復之 則難爲力 使三代聖人復生於今 其選擧養才
亦必有道矣 何必由學 且天下固嘗立學矣 慶歷之間
以爲太平可待 至於今日 惟有空名僅存 今陛下必欲求德行道藝之士
責九年大成之業 則將變今之禮 易今之俗 又當發民力以治宮室
斂民財以養游士 百里之內 置官立師 獄訟聽於是 軍旅謀於是
又當以時簡不率敎者 屛之遠方 終身不齒 則無乃徒爲紛亂以患苦天下耶
若乃無大變改 而望有益於時 則與慶歷之際何異
故臣以謂今之學者 特可因循舊制 使先王之舊物不廢於吾世足矣
至於貢擧之法 行之百年 治亂盛衰 初不由此 陛下視祖宗之世
貢擧之法 與今孰爲精 言語文章 與今孰爲優 所得文章長才
與今孰爲多 天下之士 與今孰爲辯 較此四者 而短長之議決矣
今議者所變改 不過數端 或曰 鄕擧德行而略文章
或曰 專取策論而罷詩賦 或欲擧唐室故事 兼採譽望而罷封彌
或欲罷經生朴學 不用貼墨而考大義 此數者 皆知其一 不知其二者也
臣請歷言之 夫欲興德行 在於君人者 修身以格物
審好惡以表俗 孟子所謂君仁莫不仁 君義莫不義 君之所向 天下趨焉
若欲設科立名 以取之 則是敎天下相率而爲僞也 上以孝取人
則勇者割股 怯者廬墓上 以廉取人 則弊車羸馬 惡衣菲食
凡可以中上意無所不至矣 德行之弊一至於此 且自文章而言之
則策論爲有用 詩賦爲無益 自政事言之 則詩賦策論 均爲無用矣
雖知其無用 然自祖宗以來 莫之廢者 以爲設法取士
不過如此也 豈獨吾祖宗 自古堯舜亦然 書曰 敷奏以言 明試以功
自古堯舜以來 進人何嘗不以言 試人何嘗不以功乎 議者必欲以策論定賢愚能否
臣請有以質之 近世士大夫 文章華靡者
莫如楊億 使楊億尙在 則忠淸鯁亮之士也 豈得以華靡少之 通經學古
莫如孫復石介 使孫復石介尙在 則迂闊矯誕之士也 又可施之於政事之間乎
自唐至今 以詩賦爲名臣者 不可勝數 何負於天下
而必欲廢之 近世士人 纂類經史 綴緝時務 謂之策括
待問條目 搜抉略盡 臨時剽竊 竄易首尾 以眩有司 有司莫能辨也
且其爲文也 無規矩準繩 故學之易成 無聲病對偶
故考之難精 以易學之士 付難考之吏 其弊有甚於詩賦者矣 唐之通榜故是弊法
雖有以名取人 厭伏衆論之美 亦有賄賂公行
權要請託之害 一使恩去王室 權歸私門 降及中葉 結爲朋黨之論
通榜取人 又豈足尙哉 諸科擧人 多出三路 能文者旣已變而爲進士
曉義者 又皆去以爲明經 其餘皆朴魯不化者也 至於人才則有定分
施之有政 能否自彰 今進士日夜治經傳子史 貫穿馳騖
可謂博矣 至於臨政 曷嘗用其一二 顧視舊學以爲虛器
而欲使此等分別注疏 粗識大義 而望其人能增長 亦已疎矣 臣故曰
此數者皆知其一而不知其二也 特願陛下留意其遠者大者
必欲登俊良 黜庸回 總覽衆才 經略世務 則在陛下與二三大臣
下至諸路職司 與良二千石耳 區區之法何預焉 然臣竊有私憂過計者
敢不以告 昔王衍好老莊 天下皆師之 風俗陵夷 以至南渡
王縉好佛 捨人事而修異敎 大歷之政至今爲笑 故孔子罕言命
則爲知者少也 子貢曰 夫子之文章可得而聞也 夫子之言性與天道
不可得而聞也 夫性命之說 自子貢不得聞 而今之學者
恥不言性命 此可信也哉 今士大夫至以佛老爲聖人 粥書於市者
非莊老之書不售也 讀其文 浩然無當而不可窮 觀其貌 超然無著而不可挹
此豈眞能然哉 蓋中人之性 安於放而樂於誕耳 使天下之士
能如莊周齊死生 一毁譽 輕富貴 安貧賤 則人主之名器爵祿
所以礪世磨鈍者廢矣 陛下亦安用之 而況其實不能
而竊取其言 以欺世者哉 臣願陛下明敕有司 議之以法言 取之以實學
博通經術者 雖朴不廢 稍涉浮議者 雖工必黜 則風俗近厚
學術近正 庶幾得忠實之士 不至蹈衰季之風 則天下幸甚
諫買浙燈狀
臣嚮蒙召對便殿 親奉德音 以爲凡在館閣 皆當爲朕深思治亂
指陳得失 無有所隱 自是以來 臣每見同列 未嘗不爲道陛下此語
非獨以稱頌盛德 亦欲朝廷之間 如臣等輩 皆知陛下不以疎賤間廢其言
共獻所聞以輔成太平之功業 然竊謂空言率人 不如有實而人自勸
欲知陛下能受其言之實 莫如以臣試之 故願以身先天下試其小者
上以補助聖明之萬一 下以爲賢者卜其可否 雖以此獲罪
萬死無悔 臣伏見中使傳宣下府市司 買浙燈四千餘盞
有司具實直以聞 陛下又令減價收買 見已盡數拘收 禁止私賣
以須上令 臣始聞之 驚愕不信 咨嗟累日 何者竊爲陛下惜此擧動也
臣雖至愚 亦知陛下游心經術 動法堯舜 窮天下之嗜欲
不足以易其樂 盡天下之玩好 不足以解其憂 而豈以燈爲悅者哉
此不過以奉二宮之歡 而極天下之養耳 然大孝在乎養志 百姓不可戶曉
皆謂陛下以耳目不急之玩 而奪其口體必用之資 賣燈之民例非豪戶
擧債出息 畜之彌年 衣食之計 望此旬日 陛下爲民父母
唯有添價貴買 豈可減價賤酬 此事至小 體則甚大 凡陛下所以減價者
非欲以此與小民爭此毫末 豈以其無用而厚費也
如知其無用 何必更索 惡其厚費則如勿買 且內庭故事 每遇放燈
不過令內東門雜物務 臨時收買 數目旣少 又無拘收督迫之嚴
費用不多 民亦無憾 故臣願追還前命 凡悉如舊 京城百姓
不慣侵擾 恩德已厚 怨讟易生 可不愼與 可不畏與 近日小人妄造非語
士人有展年科場之說 商賈有京城榷酒之議 吏憂減俸
兵憂減廩 雖此數事朝廷所決無 而此紛紛亦有以見陛下勤恤之德
未信於下 而有司聚斂之意 或形於民 方當責己自求 以消讒慝之口
而又重以買燈之事 使得因緣以爲口實 臣實惜之 方今百冗未除
物力凋敝 陛下縱出內帑財物 不用大司農錢 而內帑所儲
孰非民力 與其平時耗於不急之用 曷若留貯以待乏絶之供
故臣願陛下將來放燈 與凡游觀苑囿宴好賜予之類 皆飭有司 務從儉約
頃者詔旨裁減皇族恩例 此實陛下至明至斷 所以深計遠慮割愛爲民
然竊揆其間 不能無少望於陛下 惟當痛自刻損 以身先之
使知人主且猶若此 而況於吾徒哉 非惟省費 亦且弭怨
昔唐太宗遣使往涼州 諷李大亮獻其名鷹 大亮不可 明皇遣使江南採鵁鶄
汴州刺史倪若水論之 爲反其使 又令益州織半臂背子
琵琶捍撥 鏤牙合子等 蘇許公不奉詔 李德裕在浙西 詔造銀盝子妝具二十事
織綾二千匹 德裕上疏極論 亦爲罷之 使陛下內之臺諫有如此數人者
則買燈之事 必須力言 外之有司有如此數人者
則買燈之事 必不奉詔 陛下聰明睿聖 追迹堯舜 而羣臣不以唐太宗明皇事
竊嘗深咎之 臣忝備府僚 親見其事 若又不言臣罪大矣
陛下若赦之不誅 則臣又有非職之言 大於此者 忍不爲陛下盡之
若不赦 亦臣之分也 謹錄奏聞 伏候敕旨
上神宗皇帝書
年月日具 臣近者不度愚賤 輒上封章 言買燈事 自知瀆犯天威
罪在不赦 蓆藁私室以待斧鉞之誅 而側聽逾旬威命不至 問之府司
則買燈之事 尋已停罷 乃知陛下不惟赦之又能聽之 驚喜過望
以至感泣 何者改過不吝 從善如流 此堯舜禹湯之所勉强而力行
秦漢以來之所絶無而僅有 顧此買燈毫髮之失 豈能上累日月之明
而陛下翻然改命 曾不移刻 則所謂智出天下而聽於至愚
威加四海而屈於匹夫 臣今知陛下可與爲堯舜 可與爲湯武 可與富民而措刑
可與强兵而伏戎虜矣 有君如此 其忍負之 惟當披露腹心
捐棄肝膽 盡力所至 不知其他 乃者臣亦知天下之事有大於買燈者矣
而獨區區以此爲先者 盡未信而諫 聖人不與 交淺言深
君子所戒 是以試論其小者 而其大者固將有待而後言
今陛下果赦而不誅 則是旣已許之矣 許而不言 臣則有罪 是以願終言之
臣之所欲言者三 願陛下結人心 厚風俗 存紀綱而已
人莫不有所恃 人臣恃陛下之命 故能役使小民 恃陛下之法 故能勝伏强暴
至於人主所恃者誰歟 書曰 予臨兆民 懍乎若朽索之馭六馬
言天下莫危於人主也 聚則爲君臣 散則爲仇讎 聚散之間
不容毫釐 故天下歸往謂之王 人各有心謂之獨夫 由此觀之
人主之所恃者 人心而已 人心之於人主也 如木之有根 如燈之有膏
如魚之有水 如農夫之有田 如商賈之有財 木無根則槁
燈無膏則滅 魚無水則死 農夫無田則饑 商賈無財則貧 人主失人心則亡
此必然之理也 不可逭之災也 其爲可畏從古以然
苟非樂禍好亡 狂易喪志 詎敢肆其胸臆 輕犯人心 昔子産焚載書以弭衆言
賂伯石以安巨室 以爲衆怒難犯 專欲難成 而孔子亦曰
信而後勞其民 未信則以爲勵己也 唯商鞅變法 不顧人言
雖能驟致富强 亦以召怨天下 使其民知利而不知義 見刑而不見德
雖得天下旋踵而亡 至於其身 亦卒不免 負罪出走 而諸侯不納
車裂以狥 而秦人莫哀 君臣之間 豈願如此 宋襄公雖行仁義
失衆而亡 田常雖不義 得衆而强 是以君子未論行事之是非
先觀衆心之向背 謝安之用諸桓 未必是 而衆之所樂 則國以乂安
庾亮之召蘇峻 未必非 而勢有不可 則反爲危辱 自古及今未有和易同衆而不安
剛果自用而不危者也 今陛下亦知人心之不悅矣
中外之人 無賢不肖 皆言祖宗以來 治財用者 不過三司使副判官
經今百年 未嘗闕事 今者無故又創一司 號曰制置三司條例司
六七少年 日夜講求於內 使者四十餘輩 分行營幹於外
造端宏大 民實驚疑 創法新奇 吏皆惶惑 賢者則求其說而不可得
未免於憂 小人則以其意度朝廷 遂以爲謗 謂陛下以萬乘之主而言利
謂執政以天子之宰而治財 商賈不行 物價騰踊
近自淮甸 遠及川蜀 喧傳萬口 論說百端 或言京師正店
議置監官 蘷路深山 當行酒禁 拘收僧尼常住 減 兵吏廩祿
如此等類不可勝言 而甚者至以爲欲復肉刑 斯言一出 民且狼顧
陛下與二三大臣亦聞其語矣 然而莫之顧者 徒曰我無其事 又無其意
何恤於人言 夫人言雖未必皆然 而疑似則有以致謗 人必貪財也
而後人疑其盜 人必好色也 而後人疑其淫 何者未置此司
則無此謗 豈去歲之人皆忠厚 今歲之士皆虛浮 孔子曰 工欲善其事
必先利其器 又曰必也正名乎 今陛下操其器而諱其事
有其名而辭其意 雖家置一喙以自解 市列千金以購人 人必不信
謗亦不止 夫制置三司條例司求利之名也 六七少年與使者四十餘輩
求利之器也 驅鷹犬而赴林藪 語人曰我非獵也 不如放鷹犬而獸自馴
操網罟而入江湖 語人曰我非漁也 不如捐網罟而人自信
故臣以爲消讒慝而召和氣 復人心而安國本 則莫若罷制置三司條例司
夫陛下之所以創此司者 不過以興利除害也 使罷之而利不興害不除
則勿罷 罷之而天下悅 人心安 興利除害 無所不可
則何苦而不罷 陛下欲去積弊而立法 必使宰相熟議而後行
事若不由中書 則是亂世之法 聖君賢相夫豈其然 必若立法不免由中書
熟議不免使宰相 此司之設 無乃冗長而無名 智者所圖貴於無迹
漢之文景紀無可書之事 唐之房杜傳無可載之功 而天下之言治者與文景
言賢者與房杜 蓋事已立而迹不見 功已成而人不知
故曰 善用兵者 無赫赫之功 豈惟用兵 事莫不然 今所圖者萬分未獲其一也
而迹之布於天下 已若泥中之鬪獸 亦可謂拙謀矣
陛下誠欲富國 擇三司官屬與漕運使副 而陛下與二三大臣
孜孜講求 磨以歲月 則積弊自去而人不知 但恐立志不堅中道而廢
孟子有言其進銳者其退速 若有始有卒 自可徐徐 十年之後
何事不立 孔子曰 欲速則不達 見小利則大事不成 使孔子而非聖人
則此言亦不可用 書曰 謀及鄕士至於庶人 翕然大同
乃底元吉 若逆多而從少 則靜吉而作凶 今上自宰相大臣
旣已辭免不爲 則外之議論 斷亦可知 宰相人臣也 且不欲以此自汚
而陛下獨安受其名而不辭 非臣愚之所識也 君臣宵旰 幾一年矣
而富國之效 茫如捕風 徒聞內帑出數百萬緡 祠部度五千餘人耳
以此爲術 其誰不能 且遣使縱橫 本非令典 漢武遣繡衣直指
桓帝遣八使 皆以守宰狼籍盜賊公行 出於無術 行此下策
宋文帝元嘉之政 比於文景 當時責成郡縣未嘗遣使 至孝武以爲郡縣遲緩
始命臺使督之 以至蕭齊 此弊不革 故竟陵王子良
上疏極言其事 以爲此等朝辭禁門 情態卽異 暮宿州縣
威福便行驅迫郵傳 折辱守宰 公私煩擾 民不聊生 唐開元中宇文融奏勸農判官
使裴寬等二十九人並攝御史 分行天下 招携戶口
檢責漏田 時張說楊㻛皇甫璟楊相如 皆以爲不便 而相繼罷黜
雖得戶八十餘萬 皆州縣希旨 以主爲客 以少爲多 及使百官集議都省
而公卿以下 懼融威勢 不敢異辭 陛下試取其傳而讀之
觀其所行 爲是爲否 近者均稅寬恤 冠蓋相望 朝廷亦旋覺其非
而天下至今以爲謗 曾未數歲 是非較然 臣恐後之視今猶今之視昔
且其所遣尤不適宜 事少而員多 人輕而權重 夫人輕而權重
則人多不服 或致侮慢以興爭 事少而員多 則無以爲功
必須生事以塞責 陛下雖嚴賜約束 不許邀功 然人臣事君之常情
不從其令而從其意 今朝廷之意 好動而惡靜 好同而惡異
指趣所在 誰敢不從 臣恐陛下赤子 自此無寧歲矣 至於所行之事
行路皆知其難 何者汴水濁流 自生民以來 不以種稻 秦人之歌曰
涇水一石 其泥數斗 且漑且類 長我禾黍 何嘗曰長我梗稻耶
今欲陂而淸之 萬頃之稻 必用千頃之陂 一歲一淤 三歲而滿矣
陛下遽信其說 卽使相視地形 萬一官吏苟且順從 眞謂陛下有意興作
上縻帑廩 下奪農時 隄防一開 水失故道 雖食議者之肉
何補於民 天下久平 民物滋息 四方遺利 蓋略盡矣
今欲鑿空訪尋水利 所謂卽鹿無虞 豈惟徒勞 必大煩擾 凡所擘畫利害
不問何人 小則隨事到勞 大則量才錄用 若官私格沮
並重行黜降 不以赦原 若材力不辦興修 便許申奏替換 賞可謂重
罰可謂輕 然並終不言諸色人妄有申陳 或官私誤興功役
當得何罪 如此 則妄庸輕剽浮浮浪姦人 自此爭言水利矣 成功則有賞
敗事則無誅 官司雖知其疎 豈可便行抑退 所在追集老少
相視可否 吏卒所過 雞犬一空 若非灼然難行 必須且爲興役
何則格沮之罪重 而誤興之過輕 人多愛身 勢必如此 且古陂廢堰多爲側近冒耕
歲月旣深已同永業 苟欲興復 必盡追收
人心或搖 甚非善政 又有好訟之黨多怨之人 妄言某處可作陂渠
規壞所怨田産 或指人舊業以爲官陂 冒佃之訟必倍今日 臣不知朝廷本無一事
何苦而行此哉 自古役人必用鄕戶 猶食之必用五穀
衣之必用絲麻 濟川之必用舟楫 行地之必用牛馬 雖其間或有以他物充代
然終非天下所可常行 今者徒聞江浙之間 數郡雇役
而欲措之天下 是猶見燕晉之棗栗岷蜀之蹲鴟 而欲以廢五穀
豈不難哉 又欲官賣所坊場以充衙前雇直 雖有長役 更無酬勞
長役所得旣微 自此必漸衰散 則州郡事體 憔悴可知 士大夫捐親戚棄墳墓
以從官於四方者 宣力之餘亦欲取樂 此人之至情也
若凋弊太甚 廚傳蕭然則似危邦之陋風 恐非太平之盛觀 陛下誠慮及此
必不肯爲 且今法令莫嚴於御軍 軍法莫嚴於逃竄 禁軍三犯
廂軍五犯 大率處死 然逃軍常半天下 不知雇人爲役 與廂軍何異
若有逃者 何以罪之 其勢必輕於逃軍 則其逃必甚於今日
爲其官長不亦難乎 近者雖使鄕戶頗得雇人 然至於所雇逃亡
鄕戶猶任其責 今遂欲於兩稅之外 別立一科謂之庸錢 以備官雇則
雇人之責 官所自任矣 自唐楊炎廢租庸調以爲兩稅 取大歷十四年應於賦斂之數
以定稅之額 則是租調與庸 兩稅旣兼之矣
今兩稅如故 奈何復欲取庸 聖人立法必慮後世 豈可於常稅之外生出科名哉
萬一不幸後世有多欲之君 輔之以聚斂之臣
庸錢不除差役仍舊 使天下怨毒 推所從來 則必有任其咎者矣
又欲使坊郭等第之民 與鄕戶均役 品官形勢之家 與齊民並事
其說曰 周禮田不耕者出屋粟 宅不毛者有里布 而漢世宰相之子不免戍邊
此其所以藉口也 古者官養民 今者民養官 給之以田而不耕
勸之以農而不力 於是乎有里布屋粟夫家之征 而民無以爲生
去爲商賈 事勢當耳 何名役之 且一歲之戍不過三日 三日之雇
其直三百 今世三大戶之役 自公卿以降 無得免者 其費豈特三百而已矣
大抵事若可行 不必皆有故事 若民所不悅
俗所不安 縱有經典明文 無補於怨 若行此三者 必怨無疑 女戶單丁
蓋天民之窮者也 古之王者 首務恤此 而今陛下首欲役之
此等苟非戶將絶而未亡 則是家有丁而尙幼 若假之數歲 則必成丁而就役
老死而沒官 富有四海 忍不加恤 孟子曰 始作
俑者 其無後乎 春秋書作邱甲用田賦 皆重其始爲民患也 靑苗放錢
自昔有禁 今陛下始立成法 每歲常行 雖云不許抑配 而數世之後
暴君汚吏 陛下能保之歟 異日天下恨之 國史記之曰
靑苗錢自陛下始 豈不惜哉 且東南買絹 本用見錢 陝西糧草
不許折兌 朝廷旣有著令 職司又每擧行 然而買絹未嘗不折鹽
糧草未嘗不折鈔 乃知靑苗不許抑配之說 亦是空文 只如治平之初揀刺義勇
當時詔旨慰諭 明言永不戍邊 著在簡書 有如盟約
於今幾日 議論已搖 或以代還東軍 或欲抵換弓手 約束難恃
豈不明哉 縱使此令決行 果不抑配 計其間願請之戶 必皆孤貧不濟之人家
若自有贏餘 何至與官交易 此等鞭撻已急 則繼之以逃亡
逃亡之餘 則均之鄰保 勢有必至 理有固然 且夫常平之爲法也
可謂至矣 所守者約 而所及者廣 借使萬家之邑 已有千斛
而穀貴之際 千斛在市 物價自平 一市之價旣平 一邦之食自足
無操瓢乞 之弊 無里正催驅之勞 今若變爲靑苗 家貸一斛
則千戶之外 孰救其饑 且常平官錢 常患其少 若盡數收糴
則無借貸 若留充借貸 則所糴幾何 乃知常平靑苗 其勢不能兩立
壞彼成此 所喪愈多 虧官害民 雖悔何逮 臣竊計陛下欲考其實
必然問人 人人知陛下方欲力行 必謂此法有利無害
以臣愚見 恐未可憑 何以明之 臣頃在陝西見刺義勇 提擧諸縣
臣嘗親行 愁怨之民 哭聲振野 當時奉使還者 皆言民盡樂爲
希合取容 自古如此 不然則山東之盜 二世何緣不覺 南詔之敗
明皇何緣不知 今雖未至於斯 亦望陛下審聽而已 昔漢武之世
財力匱竭 用賈人桑弘羊之說 買賤賣貴謂之均輸 於時商賈不行
盜賊滋熾 幾至於亂 孝詔旣立 學者爭排其說 霍光順民所欲
從而予之 天下歸心 遂以無事 不意今者此論復興 立法之初
其說尙淺 徒言徙貴就 賤 用近易遠 然而廣制官屬 多出緡錢
豪商大賈 皆疑而不敢動 以爲雖不明言販賣 然旣已許之變易
變易旣行 而不與商賈爭利者 來之聞也 夫商賈之事 曲折難行
其買也先期而與錢 其賣也後期而取直 多方相濟 委曲相通 倍稱之息
由此而得 今官買是物 必先設官置吏 簿書廩祿 爲費已厚
非良不售 非賄不行 是以官買之價 比民必貴 及其賣也
弊復如前 商賈之利 何緣而得 朝廷不知慮此 乃捐五百萬緡以與之
此錢一出 恐不可復 縱使其間薄有所獲 而征商之額 所損必多
今有人爲其主牧牛羊 不告其主 而以一牛易五羊 一牛之失
則隱而不言 五羊之獲 則指爲勞績 陛下以爲壞常平而言靑苗之功
虧商稅而取均輸之利 何以異此 陛下天機洞照 聖略如神
此事至明 豈有不曉 必謂已行之事 不欲中變 恐天下以爲執德不一
用人不終 是以遲留歲月 庶幾萬一 臣竊以爲過矣
古之英主 無過漢高 酈生謀撓楚權 欲復六國 高祖曰善 趣刻印
及聞留侯之言 吐哺而罵曰 趣銷印 夫稱善未幾 繼之以罵
刻印銷印 有同兒戲 何嘗累高祖之知人 適足以明聖人之無我
陛下以爲可而行之 知其不可而罷之 至聖至明 無以加此 議者必謂民可與樂成
難與慮始 故陛下堅執不顧 期於必行 此乃戰國貪功之人
行除僥倖之說 陛下若信而用之 則是狥高論而逆至情
持空名而邀實禍 未及樂成 而怨已起矣 臣之所願結人心者此之謂也
士之進言者爲不少矣 亦嘗有以國家之所以存亡 歷數之所以長短
告天下者乎 夫國家之所以存亡者 在道德之淺深
而不在乎彊與弱 歷數之所以長短者 在風俗之厚薄 而不在乎富與貧
道德誠深 風俗誠厚 雖貧且弱 不害於長而存 道德誠淺
風俗誠薄 雖彊且富 不救於短而亡 人主知此 則知所輕重矣
是以古之賢君 不以弱而亡道德 不以貧而傷風俗 而智者觀人之國
亦必以此察之 齊至强也 周公知其後必有簒弑之臣 衛至弱也
季子知其後亡 吳破楚入郢 而陳大夫逢滑知楚之必復 晉武旣平吳
何曾知其將亂 隋文旣平陳 房喬知不其久 元帝斬郅支
朝呼韓 功多於武宣矣 偸安而王氏之釁生 宣宗收燕趙 復河隍
力强於憲武矣 銷兵而龐勛之亂起 故臣願陛下務崇道德而厚風俗
不願陛下急於有功而貪富强 使陛下富如隋 强如秦 西取靈武
北取燕薊 謂之有功可也 而國之長短則不在此 夫國之長短 如人之壽夭
人之壽夭 在元氣 國之長短 在風俗 世有尫羸而壽考
亦有盛壯而暴亡 若元氣獨存 則尫羸而無害 及其已耗 則盛壯而愈危
是以善養生者 愼起居 節飮食 導引關節 吐故納新
不得已而用藥 則擇其品之上 性之良 可以久服而無害者
則五臟和平而壽命長 不善養生者 薄節愼之功 遲吐納之效 厭上藥而用下品
伐眞氣而助强陽 根本已危 僵仆無日 天下之勢
與此無殊 故臣願陛下愛惜風俗如護元氣 古之聖人 非不知深刻之法可以齊衆
勇悍之夫可以集事 忠厚近於迂闊 老成初若遲鈍
然終不肯以彼而易此者 知其所得小而所喪大也 曹參賢相也 曰愼無擾獄市
黃霸循吏也 曰治道去泰甚 或譏謝安以淸談廢事
安笑曰 秦用法吏 二世而亡 劉晏爲度支 專用果銳少年 務在急速集事
好利之黨 相師成風 德宗初卽位 擢崔祐甫爲相 祐甫以道德寬大
推廣上意 故建中之政 其聲翕然 天下想望 庶幾貞觀
及盧杞爲相 諷上以刑名整齊天下 馴致澆薄 以及播遷
我仁祖之御天下也 持法至寬 用人有敍 專務掩覆過失 未嘗輕改舊章
然考其成功 則曰未至 以言乎用兵 則十出而九敗 以言其府庫
則僅足而無餘 徒以德澤在人 風俗知義 是以升遐之日
天下如喪考妣 社稷長遠 終必賴之 則仁祖可謂知本矣 今議者不察
徒見其末年吏多因 事不振擧 乃欲矯之以苛察 齊之以智能
招來新進勇銳之人 以圖一切速成之效 未享其利 澆風已成
且天時不齊 人誰無過 國君含垢 至察無徒 若陛下多方包容
則人材取次可用 必欲廣置耳目 務求瑕疵 則人不自安
各圖苟免 恐非朝廷之福 亦豈陛下所願哉 漢文欲用虎圈嗇夫
釋之以爲利口傷俗 今若以口舌捷給而取士 以應對遲鈍而退人
以虛誕無實爲能文 以矯激不仕爲有德 則先王之澤 遂將散微
自古用人 必須歷試 雖有卓異之器 必有已成之功 一則使其更變而知難
事不輕作 一則待其功高而望重 人自無辭 昔先主以黃忠爲後將軍
而諸葛亮憂其不可 以爲忠之名望 素非關張之倫
若班爵遽同 則必不悅 其後關羽果以爲言 以黃忠豪勇之姿 以先主君臣之契
尙復慮此 況其他乎 世謂漢文不用賈生 以爲深恨
臣嘗推究其旨 竊謂不然 賈生固天下之奇才 所言亦一時之良策
然請爲屬國 欲係單于 則是處士之大言 少年之銳氣 昔高祖以三十萬衆
困於平城 當時將相羣臣 豈無賈生之比 三表五餌
人知其疎 而欲以困中行說 尤不可信矣 兵凶器也 而易言之
正如趙括之輕秦 李信之易楚 若文帝亟用其說 則天下殆將不安
使賈生嘗歷艱難 亦必自悔其說 用之晩歲 其術必精
不幸喪亡 非意所及 不然文帝豈棄才之主 絳灌豈蔽賢之士 至於晁錯
尤號刻薄 文帝之世 止於太子家令 而景帝旣立 以爲御史大夫
申屠賢相 發憤而死 紛更政令 天下騷然 及至七國發難
而錯之術亦窮矣 文景優劣 於此可見 大抵名器爵祿 人所奔趨
必使積勞而後遷 以明持久而難得 則人各安其分 不敢躁求
今若多開驟進之門 使有意外之得 公卿侍從 跬步可圖
其得者旣不肯以僥倖自名 則不得者必皆以沈淪爲恨 使天下常調擧生妄心恥不若人
何所不至 欲望風俗之厚 豈可得哉 選人之改京官
常須十年以上 薦更險阻 計析毫 其間一事聱牙 常至終身淪棄
今乃以一人之薦擧而予之 猶恐未稱 意服隨至 使積勞久次而得者
何以厭服哉 夫常調之人 非守則令 員多闕少
久已患之 不可復開多門 以待巧進 若巧者侵奪已甚 則拙者迫怵無聊
利害相形 不得不察 故近歲樸拙之人愈少 而巧進之士益多
惟陛下重之惜之 哀之救之 如近日三司獻言 使天下郡選一人催驅三司文字
許之先次指射 以酬其勞 則其數年之後 審官吏部
又有三百餘人 得先占闕 常調待次 不其愈難 此外句當發運均輸
按行農田水利 已振監司之體 各懷進用之心 轉對者
望以稱旨而驟遷 奏課者 求爲優等而速化 相勝以力 相高以言
而名實亂矣 惟陛下以簡易爲法 以淸淨爲心 使姦無所緣
而民德歸厚 臣之所願厚風俗者 此之謂也 古者建國 使內外相制
輕重相權 如周如唐 則外重而內輕 如秦如魏 則外輕而內重
內重之末 必有姦臣指鹿之患 外重之弊 必有大國問鼎之憂
聖人方盛而慮衰 當先立法以救弊 國家租賦籍於計省 重兵聚於京師
以古揆今 則似內重 恭惟祖宗所以深計而預圖 固非小臣所能億度而周知
然觀其委任臺諫之一端 則是聖人過防之至計
歷觀秦漢以及五代 諫諍而死 蓋數百人 而自建隆以來 未嘗罪一言者
縱有薄責 旋卽超陞 許以風聞 而無官長 風采所繫
不問尊卑 言及乘輿 則天子改容 事關廊廟 則宰相待罪 故仁宗之世
議者譏宰相 但奉行臺諫風旨而已 聖人深意 流俗豈知
擢用臺諫 固未必皆賢 所言亦未必是 然須養其銳氣而借之重權者
豈徒然哉 將以折姦臣之萌 而救內重之弊也 夫姦臣之始
以臺諫折之而有餘 及其旣成 以干戈取之而不足 今法令嚴密
朝廷淸明 所謂姦臣 萬無此理 然養猫所以去鼠 不可以無鼠而養不捕之猫
畜狗所以防姦 不可以無姦而畜不吠之狗 陛下得不上愈祖宗設此官之意
下爲子孫立萬世之防 朝廷紀綱 孰大於此
臣自幼小所記 及聞長老之談 皆謂臺諫所言 常隨天下公議 公議所與
臺諫亦與之 公議所擊 臺諫亦擊之 及至英廟之初 始建稱親之議
本非人主大過 亦無禮典明文 徒以衆心未安 公議不允
當時臺諫 以死爭之 今者物論沸騰 怨讟交至 公議所在
亦可知矣 而相顧不發 中外失望 夫彈劾積威之後 雖庸人亦可以奮揚
風采消委之餘 雖豪傑有所不能振起 臣恐自茲以往 習慣成風
盡爲執政私人 以致人主孤立 紀綱一廢 何事不生 孔子曰
鄙夫可與事君也歟哉 其未得之也 患不得之 旣得之患失之
苟患失之 無所不至矣 臣始讀此書 疑其太過 以爲鄙夫之患失
不過備位而苟容 及觀李斯憂蒙恬之奪其權 則立二世以亡秦
盧杞憂懷光之數其惡 則誤德宗以再亂 其心本生於患失 而其禍乃至於喪邦
孔子之言 良不爲過 是以知爲國者 平居必常有忘軀犯顔之士
則臨難庶幾有徇義守死之臣 苟平居尙不能一言
則臨難何以責其死節 人臣苟皆如此 天下亦曰殆哉 君子和而不同
小人同而不和 和如和羹 同如濟水 故孫寶有言 周公大聖
召公大賢 猶不相悅 著於經典 兩不相損 晉之王導可謂元臣
每與客言 擧坐稱善 而王述不悅 以爲人非堯舜 安得每事盡善
導亦斂衽謝之 若使言無不同 意無不合 更唱迭和 何者非賢
萬一有小人居其間 則人主何緣知覺 臣之所謂願存紀綱者 此之謂也
臣非敢歷詆新政 苟爲異論 如近日裁減皇族恩例 刊定任子條式
修完器械 閱習鼓旗 皆陛下神算之至明 乾剛之必斷
物議旣允 臣敢有辭 然至於所獻之三言 則非臣之私見 中外所病
其誰不知 昔禹戒舜曰 無若丹朱傲 惟慢遊是好 舜豈有是哉
周公戒成王曰 無若商王受之迷亂 酗於酒德哉 成王豈有是哉
周昌以漢高爲桀紂 劉毅以晉武爲桓靈 當時人君 曾莫之罪
而書之史冊 以爲美談 使臣所獻三晉 皆朝廷未嘗有此 則天下之幸
臣與有焉 若有萬一以之 則陛下安可不察 然而臣之爲計可謂愚矣
以螻蟻之命 試雷霆之威 積其狂愚 豈可屢赦 大則身首異處
破壞家門 小則削籍投荒 流離道路 雖然陛下必不爲此何也
臣天賦至愚 篤於自信 向者與議學校貢擧 首違大臣本意
已期竄逐 敢意自全 而陛下獨然其言 曲賜召對 從容久之
至謂臣曰方今政令得失安在 雖朕過失指陳可也 臣卽對曰 陛下生知之性
天縱文武 不患不明 不患不勤 不患不斷 但患求治太速
進人太銳 聽言太廣 又俾具述所以然之狀 陛下頷之曰
卿所獻三言 朕當熟思之 臣之狂愚 非獨今日 陛下容之久矣
豈有容之於始 而不赦之於終 恃此而言 所以不懼 臣之所懼者
譏刺旣衆 怨仇實多 必將詆臣以深文 中臣以危法 使陛下雖欲赦臣而不得
豈不殆哉 死亡不辭 但恐天下以臣爲戒 無復言者
是以思之經月 夜以繼日 書成復毁 至於再三 感陛下聽其一言懷不能已
卒進其說 惟陛下憐其愚忠 而卒赦之 不勝俯伏待罪憂恐之至
再上皇帝書
臣聞之 益戒於禹曰 任賢勿貳 去邪勿疑 仲虺言湯之德曰 用人惟己
改過不吝 秦穆喪師於崤 悔痛自誓 孔子錄之 自古聰明豪傑之主
如漢高帝唐太宗皆以受諫如流 改過不憚 號爲秦漢以來百王之冠也
孔子曰 君子之過 如日月食焉 過也人皆見之
更也人皆仰之 聖賢擧動 明白正直 不當如是邪 所用之人 有邪有正
所作之事 有是有非 是非邪正 兩言而定 正則用之
邪則去之 是則行之 非則改之 此理甚明 猶饑之必食 渴之必飮
豈有別生義理 曲加粉飾 而能欺天下哉 書曰與治同道 罔不興
與亂同事 罔不亡 陛下自去歲以來所行新法 皆不與治同道
立條例司 遣靑苗使 斂助役錢 行均輸法 四海騷動 行路怨咨
自宰相以下 皆知其非而不敢爭 臣愚惷不識忌諱 迺者上疏論之詳矣
而學識淺陋 不足以感動聖明 近者故相舊臣 藩鎭侍從
雜然爭言其不便 以至臺諫二三人 本其所與締交唱和表裏之人也
然卒不免一言其非者 豈非物議沸騰 事勢迫切 而不可止歟
自非見利忘義 居之不疑者 孰肯終始膠固 不自湔洗 如吳師孟乞免提擧
胡宗愈不願檢詳 如逃垢穢 惟恐不脫 人情畏惡
一至於此 近者中外權言 陛下已有悔悟意 道路相慶 如蒙大賚
實望陛下於旬日之間 渙發德音 洗蕩乖僻 追還使者而罷條例司
今者側聽所爲 蓋不過使監司體量抑配而已 比之未悟
所較幾何 此孟子所謂知兄臂之不可紾 而姑勸以徐 知鄰雞之不可攘
而月取其一 帝王改過 豈如是哉 臣又聞 陛下以爲此法且可試之三路
臣以爲此法譬之監者之用毒藥 以人之死生 而試其未效之方
三路之民 豈非陛下赤子 而可試以毒藥乎 今日之政
小用則小敗 大用則大敗 若力行而不已 則亂亡隨之 臣非敢過爲危論
以聳動陛下也 自古存亡之所寄者 四人而已 一曰民
二曰軍 三曰吏 四曰士 此四人者 一失其心 足以生變
今陛下一擧而兼犯之 靑苗助役之法成 則農不安 均輸之令出
則商賈不行 而民始憂矣 倂省諸軍 迫逐老病 至戍兵之妻 與士卒雜處其間
貶殺軍分 有同降配 遷徙淮甸 僅若流放 年近五十
人人懷憂 而軍始怨矣 內則不取謀於元臣侍從 而專用新進小生
外則不責成於守令監司 而專用靑苗使者 多置閑局以擯老成
而吏始解體矣 陛下臨軒選士 天下謂之龍飛榜 而進士一
人 首削舊恩 示不復用 所削者一人而已 然士莫不悵恨者 以陛下未有成法
而小人招權 自以爲功 更相扇搖以謂必行 而士始失望矣
今進士半不下 自二十以上 使不能誦記注義 爲明經之學
若法令一更 則士各懷廢棄之憂 而人才短長 終不在此
昔未禁挾書 而諸生皆抱其業以歸勝廣 相與出力而亡秦者 豈有他哉
亦徒以失業而無歸也 故臣願陛下勿復言此 民憂而軍怨
吏解體而士失望 禍亂之原 有大於此者乎 今未見也 一旦有急
則致命之士必寡矣 方是之時 不知希合苟容之徒 能爲陛下收版蕩
止土崩乎 去年諸軍之始倂也 左右之人 皆以士心樂倂告陛下
近者放停軍人李興 告虎翼吏率錢行賂 以求不倂 則士卒不樂可知矣
夫諂諛之人 苟務合意 不憚欺罔者 類皆如此 故凡言百姓樂請靑苗錢樂出助役錢者
皆不可信 陛下以爲靑苗抑配果可禁乎
不惟不可禁 迺不當禁也 何以言之 若此錢放而不收
則州縣官吏不免責罰 若此錢果不抑配 則願請之戶 後必難收索
前有抑配之禁 後有失陷之罰 爲陛下官吏不亦難乎 故臣以爲旣行靑苗錢
則不當禁抑配 其勢然也 人皆謂陛下聖明神武 必能徙義修慝
以致太平 而今日之事 乃有文過遂非之風 此臣所以憤懣太息而不能已也
昔賈充用事 天下憂恐 而庾純任愷戮力排之
及充出鎭秦涼 忠臣義士 莫不相慶 屈指數日 以望惟新之化
而馮紞之徒更相告曰 賈公遠放 吾等失勢矣 於是相與獻謀而充復留
則晉氏之亂 成於此矣 自古惟小人爲難去 何則去一
人而其黨破壞 是以爲之計謀遊說者衆也 今天下賢者 亦將以此觀陛下
爲進退之決 或再失望 則知幾之士 相率而逝矣 豈皆如臣等輩
偸安懷祿 而不忍去哉 猖狂不遜 忤陛下多矣 不敢復望寬恩
俯伏引領以待誅殛
唐宋八家文卷十九
乞校正陸贄奏議進御箚子
臣等猥以空疎 備員講讀 聖明天縱 學問日新 臣等才有限而道無窮
心欲言而口不逮 以此自愧 莫知所爲 竊謂人臣之納忠
譬如醫者之用藥 藥雖進於醫手 方多傳於古人 若已經效於世間
不必皆從於己出 伏見唐宰相陸贄 才本王佐 學爲帝師 論深切於事情
言不離於道德 智如子房而文則過 辨如賈誼而術不疎
上以格君心之非 下以通天下之志 但其不幸仕不遇時 德宗以苛衣爲能
而贄諫以忠厚 德宗以猜忌爲術 而贄勸以推誠 德宗好用兵
而贄以消兵爲先 德宗吝用財 而贄以散財爲急 至於用人聽言之法
治邊馭將之方 罪己以收人心 改過以應天道 去小人以除民患
惜名器以待有功 如此之流 未易悉數 可謂進苦口之藥石
鍼害身之膏肓 使德宗盡用其言 則貞觀可得而復 臣等每退自西閣
卽私相告言 以陛下聖明 必善贄議論 但使聖賢之相契
卽如臣主之同時 昔馮唐論頗牧之賢 則漢文爲之太息 魏相條晁董之對
則孝宣以致中興 若陛下能自得師 則莫如近取之贄
夫六經三史諸子百家 非無可觀 皆足爲治 但聖言幽遠 末學支離
譬如山海之崇深 難以一二而推擇 如贄之論 開卷了然 聚古今之精英
實治亂之龜鑑 臣等欲取其奏議 稍加校正 繕寫進呈
願陛下置之坐隅 如見贄面 反覆熟讀 如與贄言 必能發聖性之高明
成治功於歲月 臣等不勝區區之意 取進止
論積欠狀
臣聞之 孔子曰 善人敎民七年 亦可以卽戎矣 夫民旣富而敎
然後可以卽戎 古之所謂善人者 其不及聖人遠甚 今二聖臨御
八年於茲 仁孝慈儉 可謂至矣 何帑廩日益困 農民日益貧 商賈不行
水旱相繼 以上聖之資 而無善人之效 臣竊痛之 所至訪問耆老有識之士
陰求其所以 皆曰 方今民荷寬政 無它疾苦
但爲積欠所壓 如負千鈞而行 免於僵仆則幸矣 何暇擧首奮臂以營求於一飽之外哉
今大姓富家 昔日號爲無比戶者 皆爲市易所破
十無一二矣 其餘自小民已上 大率皆有積欠 監司督守令
守令督吏卒 文符日至其門 鞭笞日加其身 雖有白圭猗頓 亦化爲蓽門圭竇矣
自祖宗已來 每有赦令 必曰凡欠官物 無侵欺盜用
及雖有侵盜 而本家及伍保人無家業者 並與除放 祖宗非不知官物失陷
姦民幸免之弊 特以民旣乏竭 無以爲生 雖加鞭撻
終無所得 緩之則爲姦吏之所蠶食 急之則盜賊之所憑藉 故擧而放之
則天下悅服 雖有水旱盜賊 民不思此 此爲捐虛名 而收實利也
自二聖臨御以來 每以施舍已責 爲先務 登極赦令 每次郊赦
或隨事指揮 皆從寬厚 凡今所催欠負 十有六七 皆聖恩所貸矣
而官吏刻薄 與聖意異 舞文巧詆 使不該放 監司以催欠爲職業
守令上爲監司之所迫 下爲胥吏之所使 大率縣有監
催千百家 則縣中胥徒 擧欣欣然日有所得 若一旦除放 則此等皆寂寥無獲矣
自非有力之家 納賂請賕 誰肯擧行恩貸 而積欠之人
皆鄰於寒餓 何賂之有 其間貧困掃地 無可蠶食者 則縣胥敎令通指平人
或云衷私擅買抵當物業 或雖非衷私而云買不當價
似此之類 蔓延追擾 自甲及乙 自乙及丙 無有窮已 每限皆空身到官
或三五限得一二百錢 謂之破限 官之所得至微 而胥徒所取蓋無虛日
俗謂此等 爲縣胥食邑戶 嗟乎聖人在上 使民不得爲陛下赤子
而皆爲姦吏食邑戶 此何道也 商賈販賣 例無現錢
若用現錢 則無利息 須今年索去年所賣 明年索今年所賖
然後計算得行 彼此通濟 今富戶先已殘破 中民又有積欠
誰敢賖賣物貨 則商賈自然不行 此酒稅課利所以日虧 城市房廊所以日空也
諸路連年水旱 上下共知 而轉運司窘於財用 例不肯放稅
縱放亦不盡實 雖無明文指揮 而以喜怒風曉官吏 孰敢違者
所以逐縣例皆拖欠兩稅 較其所欠 與依實檢放無異 於官了無益
而民有追擾鞭撻之苦 近者詔旨 凡積欠皆分爲十科催納
通計五年而足 聖恩隆厚 何以加此 而有司以謂有旨倚閣者 方得依十科指揮
餘皆倂催 縱使盡依十科 吏卒乞覓 必不肯分科少取
人戶旣未納足 則追擾常在 縱分百科 與一科同 臣頃知杭州
又知潁州 今知揚州 親見兩浙京西淮南三路之民 皆爲積欠所壓
日就窮蹙 死亡過半 而欠籍不除 以至虧欠兩稅 走陷課利
農末皆病 公私並困 以此推之 天下大率皆然矣 臣自潁移揚
舟過濠壽楚泗等州 所至麻麥如雲 臣每屛去吏卒 親入村落
訪問父老 皆有憂色云 豐年不如凶年 天災流行 民雖乏食
縮衣節口 猶可以生 若豐年擧催積欠 胥徒在門 枷棒在身 則人戶求死不得
言訖淚下 臣亦不覺流涕 又所至城邑 多有流民
官吏皆云 以夏麥旣熟 擧催積欠 故流民不敢歸鄕 臣聞之 孔子曰
苛政猛於虎 昔常不信其言 以今觀之 殆有甚者 水旱殺人百倍於虎
而人畏催欠 乃甚於水旱 臣竊度之 每州催欠 吏卒不下五百人
以天下言之 是常有二十餘萬虎狼 散在民間 百姓何由安生
朝廷仁政何由得成乎 臣自到任以來 日以檢察本州積欠爲事
內已有條貫除放 而官吏不肯擧行者 臣卽指揮本州
一面除放去訖 其於理合放 而於條未有明文者 卽且令本州權住催理
聽候指揮 其於理合放 而於條有礙者 臣亦未敢往催 各具利害
奏取聖旨
杭州召還乞郡狀
臣昔於治平中 自鳳翔職官 得替入朝 首被英宗皇帝知遇 欲驟用臣
當時宰相韓琦 以臣年少資淺 未經試用 故且與館職 亦會臣丁父憂去官
及服闋入覲 便蒙神宗皇帝召對 面賜獎激 許臣職外言事
自惟羈旅之臣 未應得此 豈非以英宗皇帝知臣有素故耶
是時王安石新得政 變易法度 臣若少加附會 進用可必
自惟遠人蒙二帝非常之知 不忍欺天負心 欲具論安石所爲 不可施行狀
以裨萬一 然未測聖意待臣深淺 因上元有旨買燈四千椀
有司無狀 虧減市價 臣卽上書論奏 先帝大喜 卽時施行 臣以此卜知先帝聖明
能受盡言上疏六千餘言 極論新法不便 後復同考試進士
擬對御試策進士 幷言安石不知人 不可大用 先帝雖未聽從
然亦嘉臣愚直 初不譴問 而安石大怒 其黨無不切齒
爭以傾臣 御史知雜謝景溫 首出死力 彈奏臣丁憂歸鄕日 舟中曾販私
遂下諸路體量 追捕當時梢工篙手等 考掠取證 但以實無其事
故鍛鍊不成而止 臣緣此懼禍乞出 連三任外補 而先帝眷臣不衰
時因賀謝表章 卽對左右稱道 黨人疑臣復用 而李定
何正臣 舒亶三人 構造飛語 醞釀百端 必欲致臣於死 先帝初亦不聽
而此三人執奏不已 故臣得罪下獄 定等選差悍吏皇遵
將帶吏卒 就湖州追攝 如捕寇賊 臣卽與妻子訣別 留書與弟轍
處置後事 自期必死 過揚子江 便欲自投江中 而吏卒監守不果
到獄 卽欲不食求死 而先帝遣使 就獄有所約敕 故獄吏不敢別加非橫
臣亦覺知先帝無意殺臣 故復留殘喘得至今日
及竄責黃州 每有表疏 先帝復對左右稱道 哀憐獎激 意欲復用
而左右固爭以爲不可 臣雖在遠 亦具聞之 古人有言 聚蚊成雷
積羽沈舟 言寡不勝衆也 以先帝知臣特達立此 而臣終不免於患難者
以左右疾臣者衆也 及陛下卽位 起臣於貶所 不及一年
備位禁林 遭遇之異 古今無比 臣每自惟 昆蟲草木之微 無以仰報天地生成之德
惟有獨立不倚 知無不言 可以少報萬一 始衙前差雇利害
與孫永 傅堯兪 韓維爭議 因亦與司馬光異論
光初不以此怒臣 而臺諫諸人 逆探光意 遂與臣爲仇 臣又素疾程頤之姦
未嘗假以色詞 故頤之黨人 無不側目 自朝廷廢黜大姦數人
而其餘黨猶在要近 陰爲之地 特未發爾 小臣周穜 乃敢上疏乞用王安石配享
以嘗試朝廷 臣竊料穜草芥之微 敢建此議
必有陰主其事者 是以上書逆折其姦鋒 乞重賜行遣 以破小人之謀
因此黨人尤加忿疾 其後又與經筵 極論黃河不可回奪利害
且上疏爭之 遂大失執政意 積此數事 恐別致患禍 又緣臂痛目昏
所以累章力求補外 竊伏思念 自忝禁近 三年之間 臺諫言臣者數四
只因發策草麻 羅織語言 以爲謗訕 本無疑似
白加誣執 其間曖昧譖愬 陛下察其無實 而不降出者 又不知其幾何矣
若非二聖仁明 洞照肝膈 則臣爲黨人所傾 首領不保
豈敢望如先帝之赦臣乎 自出知杭州二年 粗免人言 中間法外刺配顔章顔益二人
蓋改積弊 事不獲已 陛下亦已赦臣 而言者不赦
論奏不已 其意豈爲顔章等哉 以此知黨人之意 未嘗一日不在傾臣
洗垢求瑕 止得此事 今者忽蒙聖恩 召還擢用 又除臣弟轍爲執政
此二事皆非大臣本意 竊計黨人必大猜忌 摩厲以須
勢必如此 聞命悸恐 以福爲災 卽日上章辭免乞郡 行至中路
果聞弟轍爲臺諫所攻搬出廨宇待罪 又蒙陛下委曲照見情狀 方獲保全
臣之剛禍 衆所共知 黨人嫌忌 甚於弟轍 豈敢以衰病之餘
復犯其鋒 雖自知無罪可言 而今之言者 豈問是非曲直 竊謂
人主之待臣子 不過公道以相知 黨人之報怨嫌 必爲巧發而陰中
臣豈敢恃二聖公道之知 而傲黨人陰中之禍 所以不避煩瀆
自陳入仕以來進退本末 欲陛下知臣危行獨立不回 以犯衆怒者
所從來遠矣 又欲陛下知臣平生冒涉患難 危嶮如此 今餘年無幾
不免有遠禍全身之意 身三辭遜 實非矯飾 柳下惠有言 直道而事人
焉往而不三黜 臣若貪得患失 隨世俛仰 改其常度 則陛下亦安所用臣
若守其初心 始終不變 則羣小側目 必無安理
雖蒙二聖深知 亦恐終不勝衆 所以反干虔慮 莫若求去 非不懷戀天地父母之恩
而衰老之餘 恥復與羣小計較短長曲直 爲世間高人長者所笑
伏望聖慈 察臣至誠 特賜指揮執政 檢會累奏
只作親嫌回避 早除一郡 所有今來奏狀 乞留中不出 以保全臣臣
臣不勝大願 若朝廷不以臣不才 猶欲驅使 或除一重難邊郡
臣不敢辭避 報國之心 死而後子 惟不願在禁近 使黨人猜疑
別加陰中也 干犯天威 謹俟斧鑕
狄山論匈奴和親
軾謹按漢制 博士秩皆六百石耳 然朝廷有大事 必與丞相御史九卿列侯
同議可否 蓋親儒臣 尊經術 不以小臣而廢其言 故狄山德與張湯爭議上前
此人臣之所甚難 而人主之所欲聞也 溫言以來之
虛懷以受之 猶恐不敢言 又況如武帝作色 憑怒致之於死乎
故湯之用事 致使盜賊半天下 而漢室幾亂 蓋起於狄山之不容也
張九齡不肯用張守珪牛仙客
軾竊謂士大夫砥礪名節 正色立朝 不務雷同以固祿位 非獨人臣之私義
乃天下國家 所恃以安者也 若名節一衰 忠信不聞 亂亡隨之
捷如影響 西漢之末 敢言者 惟王章朱雲二人 章死而雲廢
則公卿持祿保妻子 如張禹孔光之流耳 故王莽以斗筲穿窬之才
恣取神器如反掌 唐開元之末 大臣守正不回 惟張九齡一
人 九齡旣已忤旨罷相 明皇不復聞其過 以致祿山之亂 治亂之機可不愼哉
致黃州謝表
狂愚冒犯 固有常刑 仁聖矜憐 特從輕典 赦其必死 許以自新
祗服訓辭 惟知感涕 伏念臣早緣科第 誤呑縉紳 親逢睿哲之興
遂有功名之意 亦嘗召對便殿 考其所學之言 試守三州 觀其所守之實
而臣用意過當 日趨於迷賦命衰窮 天奪其魄 叛違義理
孤負恩私 茫如醉夢之中 不知言語之出 雖至仁屢赦 而衆議不容
案罪責情 固宜伏斧鑕於兩觀 推恩屈法 猶當禦魑魅于三危
豈謂尙玷散員 更叨善地 投畀麏鼯之野 保全樗櫟之生 臣雖至愚
豈不知幸 此莽伏遇皇帝陛下 德刑並用 善惡兼容 欲使法行而知恩
是用小懲而大誡 天地能覆載之 而能容之於度外 父母能生育之
而不能出之於死中 伏惟此恩 何以爲報 惟當疏食沒齒
杜門思愆 深悟積年之非 永爲多士之戒 貪戀聖世 不敢殺身
庶幾餘生未爲棄物 若獲盡力鞭箠之下 必將捐軀矢石之間
指天誓心 有死無易
謝量移汝州表
稍從內遷 示不終棄 罪已甘於萬死 恩實出於再生 祗服訓詞
惟知感涕 臣軾伏念臣向者名過其實 食浮於人 兄弟並竊於賢科
衣冠或以爲盛事 旋從冊府 出領郡符 旣無片善可紀於絲毫 而以重罪當膏於斧鉞
雖蒙恩貸 有愧平生 隻影自憐 命寄江湖之上
驚魂未定 夢遊縲紲之中 憔悴非人 章狂失志 妻孥之所竊笑
親友至於絶交 疾病連年 人皆相傳爲已死 饑寒倂日 臣亦自厭其餘生
豈謂草芥之賤微 尙煩朝廷之紀錄 開其恫悔 許以甄收
此蓋伏遇皇帝陛下 湯德日新 堯仁天覆 建原廟以安祖考
正六官而修典刑 百廢具興 多士爰集 彈冠結綬 共忻千載之逢
掩面向隅 不忍一夫之泣 故推涓滴 以及焦枯 顧惟效死之無門
殺身何益 更欲呼天而自列 尙口乃窮 徒有此心 期於異日
到昌化軍謝表
並鬼門而東鶩 浮瘴海以南遷 生無還期 死有餘責 臣軾伏念臣頃緣際會
偶竊寵榮 曾無毫髮之能 而有邱山之罪 宜三黜而未已
跨萬里以獨來 恩重命輕 咎深責淺 此蓋伏遇皇帝陛下 堯文炳煥
湯德寬仁 赫日月之照臨 廓天地之覆育 譬之蠕動 稍賜矜憐
俾就窮途 以安餘齒 而臣孤老無託 瘴癘交攻 子孫慟哭於江邊
已爲死別 魑魅逢迎於海上 寧許生還 念報德之何時
悼此心之永已 俯伏流涕不知所云
乞常州居住表
臣聞聖人之行法也 如雷霆之震草木 威怒雖甚 而歸於欲其生
人主之罪人也 如父母之譴子孫 鞭撻雖嚴 而不忍致之死 臣漂流棄物
枯槁餘生 泣血書詞 呼天請命 願回日月之照 一明葵藿之心
此言朝聞夕死無憾 臣昔者嘗對便殿 親聞德音 似蒙聖知
不在人後 而狂狷妄發 上負恩私 旣有司皆以爲可誅 雖明主不得而獨赦
一從吏議 坐廢五年 積憂薰心 驚齒髮之先變
抱恨刻骨 傷皮肉之僅存 近者蒙恩量移汝州 伏讀訓詞 有人材實難
弗忍終棄之語 豈獨知免於縲絏 亦將有望於桑楡 但未死亡
終見天日 豈敢復以遲暮爲歎 更生僥覬之心 但以祿廩久空
衣食不繼 累重道遠 不免舟行 自離黃州 風濤驚恐 擧家重病
一子喪亡 今雖已至泗州 而資用罄竭 去汝尙遠 難於陸行 無屋可居
無田可食 二十餘口 不知所歸 饑寒之憂 近在朝夕
與其强顔忍恥 干求於衆人 不若歸命投誠 控告於君父 臣有薄田常州宜興縣
粗給饘粥 欲望聖慈 許於常州居住 又恐罪戾至重
未可聽從便安 輒敍微勞 庶蒙恩貸 臣先任徐州日 以河水浸城
幾至淪陷 臣日夜守捍 偶獲安全 曾蒙朝廷降敕獎諭 又嘗選用沂州百姓程棐
令購捕凶黨 致獲謀反妖賊李鐸郭進等一十七人
亦蒙聖恩 保明放罪 皆臣子之常分 無涓埃之可言 冒昧自陳
出於窮迫 庶幾因緣僥倖 功過相除 稍出覇囚 得從所便
垂念臣受性剛褊 賦命奇窮 旣獲罪於天 又無助於下 怨仇交積
罪惡潰生 羣言或起於憂憎 孤忠遂陷於疑似 中雖無愧 不敢自明
向非人主獨賜保全 則臣之微生 豈有今日 伏惟皇帝陛下
聖神天縱 文武生知 得天下之英才 以全三樂 躋斯民於仁壽
不棄一夫 勃然中興 可謂盡善 而臣抱百年之永歎 悼一飽之無時
貧病交攻 死生莫保 雖鳧雁飛集 何足計於江湖 而犬馬蓋帷
猶有求於君父 敢祈神聖 少賜矜憐 臣見一面 前去至南京
以來聽候朝旨
代張方平諫用兵書
臣聞好兵猶好色也 傷生之事非一 而好色者必死 賊民之事非一
而好兵者必亡 此理之必然者也 夫惟聖人之兵 皆出於不得已
故其勝也享安全之福 其不勝也必無意外之患 後世用兵 皆得已而不已
故其勝也則變遲而禍大 其不勝也則變速而禍小 是以聖人不計勝負之功
而深戒用兵之禍 何者興師十萬 日費千金 內外騷動
怠於道路者七十萬家 內則府庫空虛 外則百姓窮匱 饑寒逼迫
其後必有盜賊之憂 死傷愁怨 其終必致水旱之報 上則將帥擁衆有跋扈之心
下則士衆久役 有潰叛之志 變故百出 皆由用兵
至於興事首議之人 冥謫尤重 蓋以平民無故緣兵而死
怨氣充積 必有任其咎者 是以聖人畏之重之 非不得已 不敢用也
自古人主好動干戈 由敗而亡者 不可勝數 臣今不敢復言
請爲陛下言其勝者 秦始皇旣平六國 復事胡越 戍役之患 被於四海
雖拓地千里 遠過三代 而墳土未乾 天下怨叛 二世被害
子嬰被擒 滅亡之酷 自古所未嘗有也 漢武帝承文景富溢之餘
首挑匈奴 兵連不解 遂使侵尋及於諸國 歲歲調發 所向成功
建元之間 兵禍始作 是時蚩尤旗出長與天等 其春戾太子生 自是師行三十餘年
死者無數 及巫蟲事起 京師流血 僵尸數萬
太子父子皆敗 班固以爲太子生長於兵 與之終始 帝雖悔悟自克
而歿身之恨 已無及矣 隋文帝旣下江南 繼事夷狄 煬帝嗣位
此心不衰 皆能誅滅强國 威震萬里 然而民怨盜起 亡不旋踵
唐太宗神武無敵 尤喜用兵 旣已破滅突厥 高昌 吐谷渾等 猶且未厭
親駕遼東 皆志在立功 非不得已而用 其後武氏之難
唐室陵遲 不絶如 蓋用兵之禍 物理難逃 不然太宗仁聖寬厚
克己裕人 幾至刑措 而一傳之後 子孫塗炭 此豈爲善之報也哉
由此觀之 漢唐用兵於寬仁之後 故其勝而僅存 秦隋用兵於殘暴之餘
故其勝而遂滅 臣每讀書至此 未嘗不掩卷流涕 傷其計之過也
若使此四君者方其用兵之初 隨卽敗 惕然戒懼 知用兵之難
則禍敗之興 當不至此 不幸每擧輒勝 故使狃於功利 慮患不深
臣故曰 勝則變遲而禍大 不勝則變速而禍小 不可不察也
昔仁宗皇帝覆育天下 無意於兵 將士惰偸 兵革朽鈍 元昊乘間
竊發西鄙 延安涇源麟府之間 敗者三四 所喪動以萬計
而海內晏然 兵休事已而民無怨言 國無遺患 何者天下臣庶 知其無好兵之心
天地鬼神 諒其有不得已之實故也 今陛下天錫勇智
意在富强 卽位以來 繕甲治兵 伺候鄰國 羣臣百寮 窺見此指
多言用兵 其始也 弼臣執國命者 無憂深思遠之心 樞臣當國論者
無慮害持難之識 在臺諫之職者 無獻替納忠之議 從微至著
遂成厲階 旣而薛向爲橫山之謀 韓絳效深入之計 陳升之呂公弼等
陰與之協力 師徒喪敗 財用耗屈 較之寶元慶歷之敗
不及十一 然而天怒人怨 邊兵背叛 京師騷然 陛下爲之旰食者累月
何者用兵之端 陛下作之 是以吏士無怨敵之意 而不直陛下也
尙賴祖宗積累之厚 皇天保佑之深 故使兵出無功 感悟聖意
然淺見之士 方且以敗爲恥 力欲求勝以稱上心 於是王韶構禍於熙河
章惇造釁於橫山 熊本發難於渝瀘 然此等皆戕賊已降
俘纍老弱 困弊腹心 而取空虛無用之地 以爲武功 使陛下受此虛名
而忽於實禍 勉强砥礪 奮於功名 故沈起劉彝 復發於安南
使十餘萬人暴露瘴毒 死者十而五六 道路之人 斃於輸送
貲糧器械 不見敵而盡 以爲用兵之意 必且少衰 而李憲之師
復出於洮州矣 今師徒克捷 銳氣方盛 陛下喜於一勝 必有輕視四夷
陵侮敵國之意 天意難測 臣實畏之 且夫戰勝之後
陛下可得而知者 凱旋捷奏 拜表稱賀 赫然耳目之觀耳 至於遠方之民
肝腦塗於白刃 筋骨絶於餽餉 流離破産 鬻賣男女 薰眼折臂
自經之狀 陛下必不得而見也 慈父孝子 孤臣寡婦之哭聲
陛下必不得而聞也 譬猶屠殺牛羊 刳臠魚鱉 以爲膳羞 食者甚美
死者甚苦 使陛下見其號呼於挺刃之下 宛轉於刀几之間
雖八珍之美 必將投箸而不忍食 而況用人之命以爲耳目之觀乎
且使陛下將卒精强 府庫充實 如秦漢隋唐之君 旣勝之後 禍亂方興
尙不可救 而況所在將吏 罷輭凡庸 較之古人 萬萬不逮
而數年以來 公私窘乏 內府累世之積 掃地無餘 州郡征稅之儲
上供殆盡 百官俸廩 僅而能繼 南郊賞給 久而未辦 以此擧動
雖有智者 無以善其後矣 且饑疫之後 所在盜賊 起 京東河北
尤不可言 若軍事一興 橫斂隨作 民窮而無告 其勢不爲大盜
無以自全 邊事方深 內患復起 則勝廣之形 將在於此 此老臣所以終夜不寐
臨食而歎 至於慟哭 而不能自止也 且臣聞之
凡擧大事 必順天心 天之所向 以之擧事必成 天之所背 以之擧事必敗
蓋天心向背之迹 見於災祥豐歉之間 今自近歲日蝕星變
地震山崩 水旱癘疫 連年不解 民死將半 天心之向背可以見矣
而陛下方且斷然不顧 興事不已 譬如人子得過於父母 惟有恭順靜思
引咎自責 庶幾可解 今乃紛然詰責奴婢 恣行箠楚
以此事親 未有見赦於父母者 故臣願陛下遠覽前世興亡之迹 深察天心向背之理
絶意兵革之事 保疆睦鄰 安靜無爲 固社稷長久之計
上以安二宮朝夕之養 下以濟四方億逃之命 則臣雖老死溝壑
瞑目於地下矣 昔漢祖破滅羣雄 遂有天下 光武百戰百勝
祀漢配天 然至白登被圍 則講和親之議 西域請吏 則出謝絶之言
此二帝者 非不知兵也 蓋經變旣多 則慮患深遠 今陛下深居九重
而輕議討伐 老臣庸懦竊以爲過矣 然人臣納說於君 因其旣厭而止之
則易爲力 迎其方銳而折之 則難爲功 凡有血氣之倫
皆有好勝之意 方其氣之盛也 雖布衣賤士 有不可奪 自非智識特達
度量過人 未有能勇於奮發之中 舍己從人 惟義是聽者也
今陛下盛氣於用武 勢不可回 臣非不知 而獻言不已者
誠見陛下聖德寬大 聽納不疑 故不敢以衆人好勝之常心望於陛下
且意陛下他日親見用兵之害 必將哀痛悔恨而追究左右大臣未嘗一
言 臣亦將老且死 見先帝於地下 亦有以藉口矣 惟陛下哀而察之
代滕甫辯謗乞郡書
臣聞人情不問賢愚 莫不畏天而嚴父 民而疾痛則呼父 窮窘則號天
蓋情發於中 言無所擇 豈以號呼之故 謂無嚴畏之心 今臣之所患
不止於疾痛 而所憂有甚於窮窘 若不號呼於君父 更將趨赴於何人
伏望聖慈 少加憐察 臣本無學術 亦無材能 惟有忠義之心
生而自許 昔季孫有言 見有禮於其君者事之 如孝子之養父母也
見無禮於其君者誅之 如鷹鸇之逐鳥雀也 臣雖不肖
允蹈斯言 但信道直前 謂人如己 旣蒙深知於聖主 肯復借交於衆人
任其蠢愚 積成仇怨 一自離去左右 十有二年 浸潤之言
何所有有 至謂臣陰黨反者 故縱罪人 若依斯言 死未塞責 竊伏思宣帝
漢之英主也 以片言而誅楊惲 太宗 唐之興王也 以單詞而殺劉洎
自古忠臣烈士 遭時得君 而不免於禍者 何可勝數
而臣獨蒙皇帝陛下始終照察 愛惜保全 則陛下聖度 已過於宣帝太宗
而臣之遭逢 亦古之人所未有 日月在上 更何憂虞
但念世之憎臣者多 而臣之賦命至薄 積毁銷骨 巧言鑠金 市虎成於三人
投杼起於屢至 儻因疑似 復致人言 至時雖欲自明
陛下亦難屢赦 是以及今無事之日 少陳危苦之詞 晉王導 乃王敦之弟也
而不害其爲元臣 崔適源休之甥也 而不廢其爲宰相
臣與反者 義同路人 獨於寬大之朝 爲臣終身之累 亦可悲矣
凡今游宦之士 稍與貴近之人 有葭莩之親 半面之舊 則所至便蒙異待
人亦不敢交攻 況臣受知於陛下中興之初 效力於衆人未遇之日
而乃毁訾不忌 踐踏無嚴 臣何足言 有辱天眷 此臣所以涕泣而自傷者也
今臣旣安善地 又忝淸班 非敢別有僥求 更思錄用
但患難之後 積憂傷心 風波之間 怖畏成疾 敢望陛下憫餘生之無幾
究前日之異恩 或乞移臣淮浙間一小郡 稍近墳墓
漸謀歸休 異日復得以枯朽之餘 仰瞻天日之表 然後退伏田野
自稱老臣 追敍始終之遭逢 以詫鄕鄰之父老 區區志願 永畢於斯
伏願陛下憐其志 察其愚 而赦其罪 臣無任感恩知罪激切屛營之至
唐宋八家文卷二十
正統論 上
正統者何耶 名耶實耶 正統之說曰 正者所以正天下之不正也
統者所以合天下之不一也 不幸有天子之實而無其位 有天子之名而無其德
是二人者立於天下 天下何正何一 而正統之論決矣
正統之爲言 猶曰有天下云爾 人之得此名而又有此實也 夫何議
天下固有無其實而得其名者 聖人於此不得已焉 而不以實傷名
而名卒不能傷實 故名輕而實重 不以實傷名 故天下不爭 名輕而實重
故天下趨於實 天下有不肖而曰吾賢者矣 未有賤而曰吾貴者也
天下之爭自賢不肖始 聖人憂焉 不敢以亂貴賤 故天下知賢之不能奪貴
天下之貴者 聖人莫不從而貴之 恃有賢不肖存焉
輕以與人貴 而重以與人賢 天下然後知貴之不如賢 知賢之不能奪貴
故不爭 知貴之不如賢 故趨於實 使天下不爭而趨於實
是亦足矣 正統者名之所在焉而已 名之所在而不能有益乎其人
而後名輕 名輕而後實重 吾欲重天下之實 於是乎名輕 正統聽其自得者十
曰堯舜夏商周秦漢晉隋唐 序其可得者六 以存敎
曰魏 梁 後唐晉漢周 使夫堯舜三代之所以爲賢於後世之君者
皆不在乎正統 故後世之君 不以其道而得之者 亦無以爲堯舜三代之比
於是乎實重
正統論 中
正統之論 起於歐陽子 而霸統之說 起於章子 二子之論 吾與歐陽子
故不得不與章子辨 以全歐陽子之說 歐陽子之說全 而吾之說又因以明
章子之說曰 進晉梁失而未善也 進魏非也 是章子未知夫名實之所在也
夫所謂正統者 猶曰有天下云爾 正統者果名也
又焉實之知 視天下之所同君而加之 又焉知其他 章子以爲魏不能一天下
不當與之統 夫魏雖不能一天下 而天下亦無有如魏之彊者
吳雖存 非兩立之勢 奈何不與之統 章子之不絶五代也
亦徒以爲天下無有與之敵者而已 今也絶魏 魏安得無辭哉
正統者 惡夫天下之無君而作也 故天下雖不合於一 而未至乎兩立者
則君子不忍絶之於無君 且夫德同而力均 不臣焉可也
今以天下不幸而不合於一 德旣無以相過而弱者又不肯臣乎彊
於是焉而不與之統 亦見其重天下之不幸 而助夫不臣者也 章子曰
鄕人且恥與盜者偶 聖人豈得與簒君同名哉 吾將曰 是鄕人與是爲盜者
民則皆民也 士則皆士也 大夫則皆大夫也 則亦與之皆坐乎
苟其勢不得不與之皆坐 則鄕人何恥耶 聖人得天下
簒君亦得天下 顧其勢不得不與之同名 聖人何恥耶 吾將以聖人恥夫簒君
而簒君又焉能恥聖人哉 章子曰 君子大居正 而以不正人居之
是正不正之相去 未能相遠也 且章子之所謂正者何也
以一身之正爲正耶 以天下有君爲正耶 一身之正 是天下之私正也
天下有君 是天下之公正也 吾無取乎私正也 天下無君 簒君出而制天下
湯武旣沒 吾安所取正哉 故簒君者 亦當時之正而已
章子曰 祖與孫雖百歲 而子五十 則子不得爲壽 漢與晉雖得天下
而魏不能一 則魏不得爲有統 吾將曰 其兄四十而死
則其弟五十爲壽 弟爲壽乎其兄 魏爲有統乎當時而已 章子比之婦謂舅嬖妾爲姑
吾將曰 舅則以爲妻 而婦獨奈何不以爲姑乎
以妾爲妻者 舅之過也 婦謂之姑 蓋非婦罪也 擧天下而授之魏晉
是亦漢魏之過而已矣 與之統者 獨何罪乎 雖然歐陽子之論
猶有異乎吾說者 歐陽子之所與者 吾之所與也 歐陽子之所以與之者
非吾所以與之也 歐陽子重與之 而吾輕與之 且其言曰
秦漢而下 正統屢絶 而得之者少 以其得之者少 故其爲名甚尊而重也
嗚呼 吾不善夫少也 幸而得之者少 故有以尊重其名
不幸而皆得 歐陽子其敢有所不與耶 且其重之 則其施於簒君也
誠若過然 故章子有以啓其說 夫以文王而終身不得 以魏晉梁而得之
果其爲重也 則文王將有愧於魏晉梁焉必也 使夫正統者
不得爲聖人之盛節 則得之爲無益 得之爲無益 故雖擧而加之簒君
而不爲過 使夫文王之所不得 而魏晉梁之所得者 皆吾之所輕者也
然後魏晉梁無以愧文王 而文王亦無所愧於魏晉梁焉
正統論 下
始終得其正 天下合於一 是二者 必以其道得之耶 亦或不以其道得之耶
病乎或者之不以其道得之也 於是乎擧而歸之名 歐陽子曰皆正統
是以名言者也 章子曰正統 又曰霸統 是以實言者也
歐陽子以名言 而純乎名 章子以實言 而不盡乎實 章子之意
以霸統重其實 而不知實之輕自霸統始 使天下之名 皆不得過乎實者
因章子意也 天下之名 果不過乎實也 則吾以章子爲過乎聖人
聖人不得已 則不能以實傷名 而章子則能之 且吾豈不知居得其正之爲正
不如至公大義之爲正也哉 蓋亦有不得已焉耳
章子之說 吾將求其備 堯舜以德 三代以德與功 漢唐以功
秦隋後唐晉漢周以力 晉梁以弑 以實言之 則德與功不如德 功不如德與功
力不如功 弑不如力 是堯舜而下 得統者 凡更四不如而後至於晉梁
而章子以爲天下之實 盡於其正統霸統之間矣
歐陽子純乎名 故不得實之所止 章子雜乎實 故雖晉梁弑君之罪
天下所不容之惡 而其實反不過乎霸 彼其初得正統之虛名 而不測其實罪之所至也
章子則告之曰 爾霸者也 夫以弑君得天下
而不失爲霸 則章子之說 固便乎簒者也 夫章子豈曰弑君者 其實止乎霸也哉
蓋已擧其實而著之名 雖欲復加之罪而不可得也
夫王者沒 而霸者有功於天下 吾以爲在漢唐爲宜 必不得已而秦隋後唐晉漢周得之
吾猶有憾焉 奈何其擧而加之弑君之人乎 嗚呼吾不惜乎名而惜乎實也
霸之於王也 猶兄之於父也 聞天下之父
嘗有曰堯者 而曰必堯而後父 少不若堯而降爲兄 則瞽鯀懼至僕妾焉
天下將有降父而至於僕妾者無怪也 從章子之說者 其弊固至乎此也
故曰莫若純乎名 純乎名 故晉梁之得天下 其名曰正統
而其弑君之實 惟天下後世之所加 而吾不爲之齊量焉
於是乎晉梁之惡 不勝誅於天下 實於此反不重乎 章子曰 堯舜曰帝
三代曰王 夏曰氏 商周曰人 古之人輕重其君有是也 以爲其霸統之說
夫執聖人之一端 以藉其口 夫何說而不可 吾亦將曰
孔子刪詩 而虞夏商周皆曰書 湯武王伯禽秦穆公皆曰誓
以爲皆曰正統之說 其誰曰不可 聖人之於實也 不傷其名而後從之
帝亦天子也 王亦天子也 氏亦人也 人亦氏也 夫何名之傷
若章子之所謂霸統者 傷乎名而喪乎實者也
大臣論 上
以義正君而無害於國 可謂大臣矣 天下不幸而無明君 使小人執其權
當此之時 天下之忠臣義士 莫不欲奮臂而擊之 夫小人者
必先得於其君 而自固於天下 是故法不可擊 擊之而不勝 身死其禍止於一身
擊之而勝 君臣不相安 天下必亡 是以春秋之法
不待君命而誅其側之惡人 謂之叛 晉趙鞅入於晉陽以叛是也 世
之君 將有志於天下 欲扶其衰而救其危者 必先計其後而爲可居之功
其濟不濟則命也 是故功成而天下安之 今小人 君不誅而吾誅之
則是侵君之權 而不可居之功也 夫旣已侵君之權 而能北面就人臣之位
使君不吾疑者 天下未嘗有也 國之有小人 猶人之有癭
今人之癭 必生於頸而附於咽 是以不可去 有賤丈夫者
不勝其忿而決去之 夫是以去疾而得死 漢之亡 唐之滅 由此故也
自桓靈之後 至於獻帝 天下之權 歸於內豎 賢人君子
進不容於朝 退不容於野 天下之怒 可謂極矣 當此之時 議者以爲天下之患
獨在宦官 宦官去 則天下無事 竇武何進之徒
擊之不勝 止於身死 袁紹擊之而勝 漢遂以亡 唐之衰也 其迹亦大類此
自輔國元振之後 天子之廢立 聽於宦官 當此之時
士大夫之論 亦惟宦官之爲去 然而李訓鄭注元載之徒 擊之不勝
止於身死 至於崔昌遐擊之而勝 唐亦以亡 方其未去 是纍然者
癭而已矣 及其旣去 則潰裂四出 而繼之以死 何者 此侵君之權
而不可居之功也 且爲人臣而不顧其君 捐其身於一決 以快天下之望
亦已危矣 故其成則爲袁爲崔 敗則爲何竇爲訓注 然則忠臣義士
亦奚取於此哉 夫竇武何進之亡 天下悲之以爲不幸
然亦幸而不成 使其成也 二子者 將何以居之 故曰 以義正君而無害於國
可謂大臣矣
大臣論 下
天下之權 在於小人 君子之欲擊之也 不亡其身 則亡其君 然則是小人者
終不可去乎 聞之 曰迫人者其智淺 迫於人者其智深
非才有不同 所居之勢然也 古之爲兵者 圍師勿遏 窮寇勿追
誠恐其知死而致力 則雖有衆 無所用之 故曰 同舟而遇風
則胡越可使相救如左右手 小人之心 自知其負天下之怨 而君子之莫吾赦也
則將日夜爲計 以備一旦卒然不可測之婁 今君子又從而疾惡之
是以其謀不得不深 其交不得不合 交合而謀深 則其致毒也忿戾
而不可解 故凡天下之患 起於小人 而成於君子之速之也
小人在內 君子在外 君子爲客 小人爲主 主未發而客先焉
則小人之詞直 而君子之勢近於不順 直則可以欺衆 而不順則難以令其下
故昔之擧事者 常以中道而衆散 以至於敗
則其理豈不甚明哉 若夫智者則不然 內以自固其君子之交 而厚集其勢
外以陽浮而不逆於小人之意 以待其閒 寬之使不吾疾
狃之使不吾慮 啖之以利 以昏其智 順適其意以殺其怒 然後待其發而乘其隙
推其墜而挽其絶 故其用力也約 而無後婁 莫爲之先
故君不怒 而勢不偪 如此者 功成而天下安之 今夫小人
急之則合 寬之則散 是從古以然也 見利不能不爭 見患不能不避
無信不能不相許 無禮不能不相瀆 是故其交易間 其黨易破也
而君子不務寬之以待其變 而急之 以合其交 亦已過矣 君子小人
雜居而未決 爲君子之計者 莫若深交而無爲 苟不能深交而無爲
則小人倒持其柄而乘吾隙 昔漢高之亡 以天下屬平勃
及高后臨朝 擅王諸呂 廢黜劉氏 平日縱酒無一言 及用陸賈計
以千金交歡絳侯 卒以此誅諸呂 定劉氏 使此二人者而不相能
則是將相相攻之不暇 而何暇及於劉呂之存亡哉 故其說曰 將相和調
則士豫附 士豫附 則天下雖有變而權不分 嗚呼知此 其足以爲大臣矣
刑賞忠厚之至論
堯舜禹湯文武成康之際 何其愛民之深 憂民之切 而待天下以君子長者之道也
有一善 從而賞之 又從而咏歌嗟歎之 所以樂其始而勉其終
有一不善 從而罰之 又從而哀矜懲創之 所以棄其舊而開其新
故其吁兪之聲 歡休慘戚 見於虞夏商周之書 成康旣沒
穆王立而周道始衰 然猶命其臣呂侯 而告之以祥刑 其言憂而不傷
威而不怒 慈愛而能斷 惻然有哀憐無辜之心 故孔子猶有取焉
傳曰 賞疑從與 所以廣恩也 罰疑從去 所以愼刑也
當堯之時 皐陶爲士 將殺人 皐陶曰殺之三 堯曰宥之三 故天下畏皐陶執法之堅
而樂堯用刑之寬 四岳曰 鯀可用 堯曰 不可
鯀方命圮族 旣而曰試之 何堯之不聽皐陶之殺人 而從四岳之用鯀也
然則聖人之意 蓋亦可見矣 書曰罪疑惟輕 功疑惟重
與其殺不辜 寧失不經 嗚呼盡之矣 可以賞 可以無賞 賞之過乎仁
可以罰 可以無罰 罰之過乎義 過乎仁 不失爲君子 過乎義
則流而入於忍人 故仁可過也 義不可過也 古者賞不以爵祿
刑不以刀鋸 賞以爵祿 是賞之道 行於爵祿之所加 而不行於爵祿之所不加也
刑以刀鋸 是刑之威 施於刀鋸之所及 而不施於刀鋸之所不及也
先王知天下之善不勝賞 而爵祿不足以勸也
知天下之惡不勝刑 而刀鋸不足以裁也 是故疑則擧而歸之於仁
以君子長者之道待天下 使天下相率而歸於君子長者之道 故曰忠厚之至也
詩曰 君子如祉 亂庶遄已 君子如怒 亂庶遄沮 夫君子之已亂
豈有異術哉 時其喜怒 而無失乎仁而已矣 春秋之義
立法貴嚴 而責人貴寬 因其襃貶之義 以制賞罰 亦忠厚之至也
旣醉備五福論
君子之所以大過人者 非以其智能知之 彊能行之也 以其功興而民勞
與之同勞 功成而民樂 與之同樂 如是而已矣 富貴安逸者
天下之所同好也 然而君子獨享焉 享之而安 天下以爲當然者何也
天下知其所以富貴安逸者 凡此庇覆我也 貧賤勞苦者
天下之所同惡也 而小人獨居焉 居之而安 天下以爲當然者何也
天下知其所以貧賤勞苦者 凡以生全我也 夫然 故獨享天下之大利而不憂
使天下爲己勞苦而不怍 耳聽天下之備聲 目視天下之備色
而民猶以爲未也 相與禱祠 而祈祝曰 使吾君長有吾國也
又相與詠歌而稱頌之 被於金石 溢於竹帛 使其萬世而不忘也
嗚呼彼君子者 獨何修而得此於民哉 豈非始之以至誠 中之以不欲速
而終之以不懈與 視民如視其身 待其至愚者 如其至賢者
是謂至誠 至誠無近效 要在於自信而不惑 是謂不欲速 不欲速則能久
久則功成 功成則易懈 君子濟之以恭 是謂不懈 行此三者
所以得之於民也 三代之盛 不能加毫末於此矣 旣醉者
成王之詩也 其序曰 旣醉太平也 醉酒飽德 人有士君子之行焉
而說者以爲是詩也 實具五福 其詩曰 君子萬年 壽也 介爾景福
富也 室家之壼 康寧也 高明有融 攸好德也 高朗令終
考終命也 凡言此者 非美其有是五福也 美其全享是福 兼有是樂
而天下安之 以爲當然也 夫詩者不可以言語求而得 必將深觀其意焉
故其譏刺是人也 不言其所爲之惡 而言其爵位之尊
車服之美 而民疾之 以見其不堪也 君子偕老 副笄六珈 赫赫師尹
民具爾膽是也 其頌美是人也 不言其所爲之善 而言其冠佩之華
容貌之盛 而民安之 以見其無愧也 緇衣之宜兮 敝予又改爲兮
服其命服 朱芾斯皇是也 故旣醉者 非徒享是五福而已
必將有以致之 不然 民將盻盻焉 疾視而不能平 又安能獨樂乎
是以孟子言王道 不言其他 而獨言民之聞其作樂 見其田獵而欣欣者
此可謂知本矣
伊尹論
辦天下之大事者 有天下之大節者也 立天下之大節者 狹天下者也
夫以天下之大 而不足以動其心 則天下之大節 有不足立
而大事有不足辦者矣 今夫匹夫匹婦 皆知潔廉忠信之爲美也 使其果潔廉而忠信
則其智慮 未始不如王公大人之能也 唯其所爭者
止於簞食豆羹 而簞食豆羹足以動其心 則宜其智慮之不出乎此也
簞食豆羹非其道不取 則一鄕之人 莫敢以不正犯之矣 一
鄕之人莫敢以不正犯之 而不能辦一鄕之事者 未之有也 推此而上
其不取者愈大 則其所辦者愈遠矣 讓天下與讓簞食豆羹 無以異也
治天下與治一鄕 亦無以異也 然而不能者 有所蔽也
天下之富 是簞食豆羹之積也 天下之大 是一鄕之推也 非千金之子
不能運千金之資 販夫販婦 得一金而不知所措 非智不若
所居之卑也 孟子曰 伊尹耕於有莘之野 非其道也 非其義也
雖祿之以天下弗受也 夫天下不能動其心 是故其才全 以其全才而制天下
是故臨大事而不亂 古之君子 必有高世之行 非苟求爲異而已
卿相之位 千金之富 有所不屑 將以自廣其心 使窮達利害
不能爲之芥蔕 以全其才 而欲有所爲耳 後之君子 蓋亦嘗有其志矣
得失亂其中而榮辱奪其外 是以役役至於老死 而不暇
亦足悲矣 孔子叙書 至於舜禹皐陶相讓之際 蓋未嘗不太息也
夫以朝廷之尊 而行匹夫之讓 孔子安取哉 取其不汲汲於富貴有以大服天下之心焉耳
夫太甲之廢天下未嘗有是而伊尹始行之
天下不以爲驚 以臣放君 天下不以爲僭 旣放而復立 太甲不以爲專
何則其素所不屑者 足以取信於天下也 彼其視天下眇然不足以動其心
而豈忍以廢放其君求利也哉 後之君子 蹈常而習故
惴惴焉懼不免於天下 一爲希闊之行 則天下羣起而誚之
不知求其素 而以爲古今之變 時有所不可者 亦已過矣夫
論周東遷
大史公曰 學者皆稱周伐紂 居洛邑 其實不然 武王營之 成王使召公卜居之
居九鼎焉 而周復都豐鎬 至犬戎敗幽王 周乃東徙於洛
蘇子曰 周之失計未有如東遷之謬也 自平王至於亡 非有大無道者也
頿王之神聖 諸侯服享 然終以不王 由東遷之過也
昔武王克商 遷九鼎於洛邑 成王周公復增營之 周公旣沒
蓋君陳畢公更居焉 以重王室而已 非有意於遷也 周公欲葬成周
而成王葬之畢 此豈有意於遷哉 今夫富民之家 所以遺其子孫者
田宅而已 不幸而有敗 至於乞假以生可也 然終不敢議田宅 今平王擧文武成康之業
而大棄之 此一敗而鬻田宅者也 夏商之王
皆五六百年 其先王之德 無以過周 而後王之敗 亦不減幽厲
然至於桀紂而後亡 其未亡也 天下宗之 不如東周之名存而實亡也
是何也 則不鬻田宅之效也 盤庚之遷也 復殷之舊也 古公遷於岐
方是時周人如狄人也 逐水草而居 豈所難哉 衛文公東徙渡河
恃齊而存耳 齊遷臨淄 晉遷於絳於新田 皆其盛時 非有所畏也
其餘避寇而遷都 未有不亡 雖不卽亡 未有能復振者也
春秋時 楚大饑 羣蠻叛之 申息之北門不啓 楚人謀徙於阪高
蔿賈曰 不可 我旣往 寇亦能往 於是乎 以秦人巴人滅庸
而楚始大 蘇峻之亂 晉幾亡矣 宗廟宮室 盡爲灰燼 溫嶠欲遷都豫章
三吳之豪 欲遷會稽 將從之矣 獨王導不可曰 金陵王者之都也
王者不以豐儉移都 若弘衛文大帛之冠 何適而不可
不然 雖樂土爲墟矣 且北寇方彊 一旦示弱 竄於蠻夷 望實皆喪矣
乃不果遷 而晉復安 賢哉導也 可謂能定大事矣 嗟夫平平之初
周雖不如楚之彊 顧不愈於東晉之微乎 使平王有一王導定不遷之計
收豐鎬之遺民 而修文武成康之政 以形勢臨東諸侯
齊晉雖彊 未敢貳也 而秦何自霸哉 魏惠王畏秦遷於大梁 楚昭王畏秦遷於郢
頃襄王畏秦遷於陳 考烈王畏秦遷於壽春 皆不復振
有亡徵焉 東漢之末 董卓刦帝遷於長安 漢遂以亡 近世李景遷於豫章
亦亡 故曰 周之失計 未有如東遷之謬也
論魯隱公里克李斯鄭小同王允之
公子翬請殺桓公以求太宰 隱公曰 爲其少故也 吾將授之矣 使營菟裘
吾將老焉 翬懼 反讚公於桓公而殺之 蘇子曰 盜以兵擬人
人必殺之 夫豈獨其所擬 塗之人皆捕擊之矣 塗之人與盜非仇也
以爲不擊 則盜且幷殺己也 隱公之智 曾不若是塗之人也
哀哉 隱公 惠公繼室之子也 其爲非嫡 與桓均爾 而長於桓
隱公追先君之志 而授國焉 可不謂仁乎 惜乎其不敏於智也
使隱公誅翬而讓桓 雖夷齊何以尙茲 驪姬欲殺申生 而難里克
則施優謀之 二世欲殺扶蘇 而難李斯 則趙高謀之 此二人之智
若出一人 而其受禍 亦不少異 里克不免於惠公之誅 李斯不免於二世之虐
皆無足哀者 吾獨表而出之以爲世戒 君子之爲仁義也
非有計於利害 然君子之所爲 義利常兼 而小人反是 李斯聽趙高之謀
非其本意 獨畏蒙氏之奪其位 故勉而聽高 使斯聞高之言
卽召百官 陳六師 而斬之 其德於扶蘇 豈有旣乎 何蒙氏之足憂
釋此不爲 而具五刑於市 非下愚而何 嗚呼亂臣賊子
猶蝮蛇也 其所螫草木 猶足以殺人 況其所噬齧歟 鄭小同爲高貴鄕公侍中
嘗詣司馬師 師有密疏未屛也 如厠還問小同
見吾疏乎 曰不見 師曰 寧我負卿 無卿負我 遂酖之 王允之從王敦夜飮
辭醉先寢 敦與錢鳳謀逆 允之已醒 悉聞其言 慮敦疑己
遂大吐 衣面皆汙 敦果照視之 見允之臥吐中乃已 哀哉小同
殆哉岌岌乎允之也 孔子曰 危邦不入 亂邦不居 有以也夫
吾讀史得魯隱公 晉里克 秦李斯鄭小同 王允之五人 感其所遇禍福如此
故特書其事 後之君子可以覽觀焉
宋襄公論
魯僖公二十二年 冬十月一日己巳朔 宋公及楚人戰於泓 宋師敗績
春秋書戰 未有若此之嚴而盡也 曰宋公天子之上公 宋先代之後
於周爲客 天子有事膰焉 有喪拜焉 非列國諸侯之所敢敵也
而曰及楚人戰於泓 楚夷狄之國 人微者之稱 以天子之上公
而當夷狄之微者 至於敗績 宋公之罪蓋可見矣 而穀梁之傳 以爲文王之師不過是
學者疑焉 故不可以不辯 宋襄公 非獨行仁義
而不終者也 以不仁之資盜仁者之名爾 齊宣有牽牛而過堂下者
曰 牛何之 曰 將以釁鍾 王曰 舍之 吾不忍其觳觫若無罪而就死地
夫舍一牛 於德未有所損益者 而孟子與之以王 所謂以不忍人之心
行不忍人之政 三代之所共也 而宋襄公執鄫子
用於次睢之社 君子殺一牛 猶不忍 而宋公戕一國君 若犬豕然
而忍爲之 天下孰有不忍者耶 泓之役 身敗國 乃欲以不重傷
不禽二毛 欺諸侯 人能紾其兄之臂以取食 而能忍饑於壺餐者
天下知其不情也 襄公能忍於鄫子 而不忍於重傷二毛 此豈可謂其情也哉
桓文之師 存亡繼絶 猶不齒於仲尼之門 況用人於夷鬼以求霸
而謂王者之師 可乎 使鄫子有罪而討之 雖聲於諸侯而戮於社
天下不以爲過 若以喜怒興師 則秦穆公獲晉侯 且猶釋之
而況敢用諸淫昏之鬼乎 以愚觀之 宋襄公 王莽之流 襄公以諸侯爲可以名得
王莽以天下爲可以文取也 其得喪小大不同
其不能欺天下則同也 其不鼓不成列 不能損襄公之虐 其抱孺子而泣
不能蓋王莽之簒 使莽無成則宋襄 襄得志亦一莽也 古人有言
圖王不成 其弊猶足以霸 襄公行王者之事 猶足當桓公之師
一戰之餘 救死扶傷不暇 此獨妄庸耳 齊桓晉文 得管仲子犯而興
襄公有一子魚不能用 豈可同一而語哉 自古失道之君
如是者多矣 死而論定 未有如宋襄公之欺於後世者也
范文子論
鄢陵之役 楚晨壓晉師而陣 諸將請從之 范文子獨不欲戰 晉卒敗楚
楚子傷目 子反殞命 蘇子曰 料敵勢强弱而知師之勝負
此將帥之能也 不求一時之功 愛君以德 而全其宗嗣 此社稷之臣也
鄢陵之役 范文子獨不欲戰 晉卒敗楚 范文子疑若懦而無謀者矣
然不及一年三卻誅 厲公弑 胥童死 欒書中行偃幾不免於禍
晉國大亂 鄢陵之功 實使之然也 有非常之人 然後有非常之功
非常之功 聖人所甚懼也 明月之珠 夜光之璧 無因而至前
匹夫猶或按劍 而況非常之功乎 故聖人必自反曰 此天之所以厚於我乎
抑天之禍予也 故雖有大功 而不忘戒懼 中常之主
銳於立事 忽於天戒 日尋干戈 而殘民以逞 天欲全之 則必折其萌芽
挫其鋒芒 使知其所悔 天欲亡之 曰必先之以美利
誘之以得志 使之有功以驕士 玩於寇讎 而侮其民人 至於亡國殺身
而不悟者 天絶之也 嗚呼 小民之家 一朝而獲千金 非有大福
必有大咎 何者 彼之所獲者 終日勤勞 不過數金耳
所得者微 故所用狹 無故而得千金 豈不驕其志喪其所守哉 由是言之
天下者 得之艱難 則失之不易 得之旣易 則失之亦然
漢高皇帝之得天下 親冒矢石與秦楚爭 轉戰五年 未嘗得志 比定天下
復有平城之圍 故終其身不事遠略 民亦不勞 繼之文景不言兵
唐太宗擧晉陽之師 破竇連德 虜王世充 所過者下 易於破竹
然天下始定 外攘四夷 伐高昌 破突厥 終其身師旅不解
幾至於亂者 以其親見取天下之易也 故兵之勝敗 足以爲國之强弱
而國之强弱 足以爲治亂之兆 蓋有勝而亡 有敗而興者矣
會稽之棲 而句踐以伯 黃池之會 而夫差以亡 有以使之也
夫虢公敗戎於桑田 晉卜偃知其必亡 曰是天奪之鑒 而益其疾也
晉果滅虢 此范文子所以不得不諫 諫而不納 而又有功 敢逃其死哉
彼其不死 則厲公逞志 必先圖於范氏 趙盾之事可見矣
趙盾雖免於死 而不免於惡名 則范文子之智 過趙宣子遠矣
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