고래 한자 한문

석교오백존자石橋五百尊者 불교에서 아라한이 이른 최고의 경지로서, 이를 깨달은 이들은 더 이상 생사윤회의 흐름에 태어나지 않으므로 최고의 깨달음을 이루었다고 하며 매우 덕이 높은 성자로 추앙받는다. 오백나한은, 석가모니 부처님 생존 시와 열반 후 500명의 제자나 비구를 말한다. 오백나한#불교#불상#석가모니#보살,아라한 부처님 불교 불상 존자 第一阿若憍陳如尊者 第二阿泥樓尊者 第三有賢無垢尊者 第四須跋陀羅尊者 第五迦留陀夷尊者 第六聞聲得果尊者 第七栴檀藏王尊者 第八施幢無垢尊者 第九憍梵鉢提尊者 第十因陀得慧尊者 第十一迦那行那尊者 第十二婆蘇槃豆尊者 第十三法界四樂尊者 第十四優樓頻螺尊者 第十五佛陀密多尊者 第十六那提迦葉尊者 第十七那延羅目尊者 第十八佛陀難提尊者 第十九末田底迦尊者 第二十難陀多化尊者 第二十一優波毱多尊者 第二十二僧..

조선후기 지리학자 김정호가 동서와 남북의 이어보기에 초점을 맞춘 병풍식의 첩 형식을 채택하여 1861년에 간행한 지도집. 지도첩. 조선 철종 12년(1861)에 김정호가 제작한 우리나라의 대축척 지도. 순조 34년(1834)에 김정호 자신이 제작한 ‘청구선표도’를 27년 후에 수정ㆍ증보한 것으로, 27년간 전국을 직접 답사하고 실측하여 만들었다. 22첩. 김정호는 1834년(순조 34) 그의 첫 번째 역작인『청구도』2책을 제작한 이후 1840년대까지 이용의 편리에 초점을 맞춰 3번에 걸쳐서 개정판『청구도』를 지속적으로 제작하였다.『청구도』에 수록된 기본 정보는 1770년(영조 46)에 신경준이 약 4.1㎝의 20리 눈금선[方眼] 체계를 기초로 제작한 고을지도책을 1776년(정조 원년)에서 1787년(정조..

당나라 때 한시를 그림과 함께 표현한 책, 이백, 두보, 백거이, 한유, 유종원, 이태백 등 당나라 때 뛰어난 시인들의 시가 실려 있고, 그 시의 내용을 그림으로 표현하였다. 《唐詩畫譜》是一部詩、書、畫、刻四美備具的版畫圖譜。它所收絕句，大多是唐代著名詩人，如王維、孟浩然、李白、杜甫、王昌齡、高適、岑參、韋應物、劉長卿、李益、白居易、韓愈、柳宗元、劉禹錫、李賀、李商隱、杜牧等人的佳作。《唐詩畫譜》中的書法，大多是當時流行的個體行草，也有少量篆、楷，而其中董其昌、陳繼儒、張鳳翼、俞文龍等名家的書法，尤為可貴。《畫譜》的主要繪畫者蔡元勛，字沖寰，一字汝佐，是明代徽派版畫的著名畫家。萬歷三十二年（1604）由他畫寫、黃應寵雕版的《圖繪宗彜》名聞遐邇。他在《唐詩畫譜》中的畫，用筆甚有法度和特色，構圖飽滿，精細秀美，細節刻畫繁密精麗，講究詩情畫意、情景交融，既有文人書卷氣，..

나한도찬집羅漢圖讃集 석가모니 부처님 제2장 33조사 제1조 마하가섭존자 마하가섭존자의 성은 바라문이다. 아주 오랜 옛날 여기(이에 앞서)에 사부대중이 비바시불을 위하여 탑을 조성하였는데 먼저 탑 안에 모신 불상의 얼굴에 금빛이 조금 어그러지고 파괴되었다. 그때 어떤 가난한 여인이 금으로 된 구슬을 가지고 연금술사에게 가서 불상의 얼굴을 장식해 달라고 하였다. 이 인연으로 인하여 함께 발원하길, 원하옵건데 우리 두 사람은 혼인 없는 부부가 되어 지이다]라고 발원했다. 이 인연으로 말미암아서 91겁 동안에 몸이 모두 금색이었다. 후에 중천축 마갈타국 바라문 가정에 태어나 이름을 가섭파(迦葉波)라고 했는데, 이를 번역하면 음광승존(飮光勝尊)이라 한다. 금색에 덮여 있기 때문에 붙여진 이름이다. 또한 이런 연유..

이번에 소개할 책은 세간에 잘 알려지지 않은 책인 음즐문도陰騭文圖입니다. 이 책명의 뜻은 남에게 음덕을 베풀기를 권하는 글과 그림. 文昌帝君陰騭文 帝君曰吾一十七世為士大夫身未嘗虐民酷吏救人之難濟人之急憫人之孤容人之過廣行陰騭上格蒼穹人能如我存心天必錫汝以福於是訓於人曰替于公治獄大興駟馬之門竇氏濟人高折五枝之桂救蟻中狀元之選埋蛇享宰相之榮欲廣福田須憑心地行時時之方便作種種之陰功利物利人修善修福正直代天行化慈祥為國救民忠主孝親敬兄信友或奉真朝斗或拜佛念經報答四恩廣行三教濟急如濟涸轍之魚救危如救密羅之雀矜孤恤寡敬老憐貧措衣食周道路之饑寒施棺槨免屍骸之暴露家富提攜親戚歲饑賑濟鄰朋斗稱須要公平不可輕出重入奴僕待之寬恕豈宜備責苛求印造經文創修寺院捨藥材以拯疾苦施茶水以解渴煩或買物而放生或持齋而戒殺舉步常看蟲蟻禁火莫燒山林點夜燈以照人行造河船以濟人渡勿登山而網禽鳥勿臨水而毒魚蝦勿宰..

이 책에는 1762년에 완산 이씨(完山李氏)의 명을 받아 『중국소설회모본(中國小說繪模本)』을 제작하였다고 되어 있는데, 완산 이씨가 바로 사도세자(思悼世子, 1735~1762)이고, 그의 명으로 제작했다는 설이 있다. 『중국소설회모본』은 주로 명·청대 소설의 삽화를 제재로 한 128폭의 그림으로 이루어진 화첩이다. 서와 소서에 의해 1762년(영조38)에 그려졌음을 알 수 있는데, 편찬자 완산이씨는 화완옹주로 추정됐었으나 사도세자가 쓴 것임이 밝혀졌다. 그림의 제목을 한글과 한문으로 병기하고 있어 어떤 소설의 삽화인지 알 수 있다. 『삼국지연의』의 삽화는 《중국소설회모본》의 128폭 중 11폭으로, 40폭의 『서유기西遊記』, 29폭의 『수호전水滸傳』 다음으로 많이 실렸다. 그 안에 『서유기(西遊記)』, ..

백성의 생업인 농업과 누에치고 비단 짜는 일을 그린 풍속화 안락한 궁궐 생활에 젖어 있는 통치자로 하여금 백성들의 생활을 이해시켜 스스로 근검절약하게 하고 바른 정치를 하도록 힘쓰게 하기 위한 감계적(鑑戒的)인 목적으로 제작되었다. 백성들의 생업인 농업과 잠직업(蠶織業)의 풍속을 월령(月令) 형식으로 읊은 『시경(詩經)』의 빈풍칠월편(豳風七月編)의 내용에서 유래하였다. 중국의 남송 때 시어잠(時於潛)의 현령을 지낸 누숙(樓璹)이 송고종에게 바치기 위하여 처음 그렸다고 하여 「누숙경직도(樓璹耕織圖)」라 하였다. 「누숙경직도」가 우리나라에 처음 전래된 시기는 1498년(연산군 4)이다. 성현(成俔)이 지은 「봉교경직도후서(奉敎耕織圖後序)」에 의하면, 정조사(正朝使) 권경우(權景佑)가 명나라로부터 가져온 「누..

고성현상전략古聖賢像傳略 옛 중국 성인과 현인, 훌륭한 신하와 임금의 전신 그림과 간략한 내용의 설명을 실은 책이다. 총 16권으로 되어 있고, 400여 명에 이르는 방대한 인물을 싣고 있다. 과거의 인물 사전이라고 할 수 있다.

벨기에의 예수회 선교사 페르비스트가 베이징에서 만든 지리서. 1672년에 간행되었다. 페르비스트는 벨기에 출신으로, 1657년 중국 선교를 지원하여 1659년 중국에 입국한 후 서안(西安)에서 전교하였고, 1660년 흠천감(欽天監) 감정(監正) 샬 폰 벨(J. A. Schall von Bell1, 湯若望)의 요청으로 북경에 진출하였다. 그는 이후 아담 샬을 보좌하며 천주교의 전교와 천문 역법의 업무에 힘썼고, 양광선(楊光先)이 1664년에 주도한 역국대옥(曆局大獄)에 샬 폰 벨 등과 함께 연루되었다가 다음해 사면을 받았다. 이어 1668년 역법에 관해 상소하여 흠천감 감정 양광선이 올린 1669년도 역서(曆書)의 오류를 지적했는데, 20명의 고위 관리와 중요 역법가들로 위원회를 구성하여 철저히 조사하고 ..

이 책은 중국 원나라의 대표적인 서화가 조맹부(趙孟頫)가 대학(大學)의 정문을 해서체로 쓴 서책이다. 조맹부는 원나라 때 관료이자 서화가(1254～1322)로, 자는 자앙(子昻)이고, 호는 송설도인(松雪道人)이다. 서예도 뛰어났으며, 특히 해서·행서·초서의 품격이 높았다. 대학은 덕이 높고 그릇이 큰 사람이 되기 위한 학문인 대인지학(大人之學)의 줄인 말로, 논어(論語)ㆍ맹자(孟子)ㆍ중용(中庸)과 함께 사서(四書)라 불린다. 공자의 손자인 자사(子思)가 지은 것으로, 예기(禮記) 42편에 실려 있던 것을 송나라 때 주자(朱子)가 해설과 편집을 통해 한 권의 책으로 독립시켰다. 대학은 유교사상뿐만 아니라 동양사상 전반을 이해하는 데 매우 중요한 필독서이자 입문서로, 자신의 내면을 닦고 나아가 사회를 바로잡..